Vâng, cái đất nước này bây giờ là của các ông!

gop ý; Thưa quý vị, Khi đọc những dòng tâm tư này chúng tôi thực sự ngỡ ngàng, bàng hoàng về sự việc. Bàng hoàng, ngỡ ngàng vì tại sao trên đời ilại có những kẻ ngây ngô, ngớ ngẩn, khờ dại như những ngưòi trẻ tuổi sống trong cái chế độ độc tài cs tại VN . Chúng tôi không thể tin là các ngưòi trẻ này lại "ngây thơ, khờ dại " như thế. Lúc đầu, chúng tôi nghĩ có thể l àcò mồi, công an cs giả dạng để làm 1 cái bẫy để bắt những ngưiò Việt bất đồng chính kiến như công an cs đã từng làm nh'ưng tổ chức chống cs để bắt những người Việt Yêu Nưóc. Nhưng sau đó, chúng tôi đã có thêm suy nghĩ mới và tìm ra giả thuyết khác về trưòng hợp này có thể là ..... các em nhỏ VN sống dưói sự đào tạo, tuyên truyền, giáo dục nhồi sọ của csvn đã " tưởng lầm " họ là chủ của đất nưóc..bởi vì khẩu hiệu mà họ học tập lúc nào cũng là "nhân dân làm chủ, đảng và nhà nưóc cs quản lý ". Lũ trẻ ngây thơ cứ tưởng những khẩu hiệu là Thực. Tội Nghiệp. Ch"ì tiếc là những bậc cha chú của họ lại không dám "Nói Thật " với lũ con cháu của họ bởi vì họ sợ bị tố cáo với công an cs là có những tư tưỏng "phản động "chống nhà nưóc độc tài việt gian buôn dân bán nưóc csvn. Những ngưòi này danh chấp nhận tình trạng lũ con cháu do họ đẻ ra, nuôi dưỡng trở thành nh'ưng công cụ cho nhà nưóc và đảng việt gian cs. Nhưng thực ra thì không dễ chỉ bảo những Sự Thực, điều hay lẽ phải với những ngưòi trẻ tuổi Việt đưọc đào tạo ở VN, dưói hệ thống của cs. Điều dễ hiểu, họ đã có những thành kiến b ịnhồi sọ từ nhỏ về những " thế lực thù địch ". Họ đã đưọc uốn nắn ngay từ nhỏ về những truyền thuyết giả tạo, dối trá về "Hồ Chí Minh và những anh hùng csvn như Lê Văn Tám, .." Họ đâu chấp nhận Sự Thực về sự tàn ác, giết ngưòi cưóp của, buôn dân bán nưóc của csvn..họ bị ám ảnh về những thnàh phàền ngoài đảng CSVN đều là kẻ xấu ..và cs đã dạy họ ... kẻ xấu thì phải bị trừng trị bằng hình thức giết, chôn sống, mổ bụng, chặt đàu, bị ném đá cho đến chết... đó là phưong pháp của csvn tiêu diệt nh'ưng ngưòi Việt không đồng chính kiến với họ. Vâng, chỉ với những ngưòi VIệt ...ngưòi ngoại quốc không dồng chính kiền thì csvn lại không dám đối xử " tệ " như ngưòi VN...Tại sao? Bởi vì chế độ csvn là 1 chế độ tay sai của ngoại bang dựng lên để cai trị ở VN. Chế độ này chỉ có "quyền hạn " với dân nô lệ Việt không có "quyền hạn vô thưọng " với ngưòi ngoại nhân. Không trách những ngưòi trẻ đang sống ở VN được bởi vì ngay từ nhỏ họ đã bị "kẻ xấu " CSVN tuyên truyền, lợi dụng. Những ngưòi này bị ám ảnh với những tư tưỏng tàn ác, bịnh hoạn của những tên việt gian cs. Họ chỉ biết trung thành với bộ máy của đảng csvn như những robots. Họ đâu có cơ hội để so sánh, phân biệt. Khi tiếp xúc với những văn hoá khác, trong đầu họ luôn ám ảnh những điều giả dối của đảng csvn đã nhồi vào đầu họ từ nhiều năm vì thế họ cứ như là sống trong 1 nhà tù, trại tập trung tinh thần do đảng csvn lập ra và nhốt họ vào đó.. Khi tiếp nhận những thông tin ngoài họ luôn có thành kiến.. đối voi những ngưòi trẻ thông minh họ đã sớm nhận ra là họ bị lừa dối và tìm hiểu với những nhận xét sâu sắc, tư duy bén nhậy cuối cùng họ nhận ra họ đã bị lừa, bị mê muội từ nhiều năm..nhưng số ngưòi trẻ thông minh đó thì lại quá ít thành ra kẻ bị lừa, chấp nhận làm công cụ cho đảng và nhà nưóc viet gian cs vẫn là đa số. Hy vọng rằng với những Sự Thực rút ra từ Thực Tế của cuộc sống những "nô lệ trẻ " đưọc đào tạo từ "lò giáo dục " cs sẽ nhận ra thân phận, giá trị thực sự của họ trong cái hê thống xhcnvn. Để kết thúc chỉ xin đưọc góp 1 câu " nếu thực sự muốn chống Tàu xâm lăng phải diệt chế độ csvn" bởi vì chế độ này đã bán nưóc, buôn dân với công hàm do thủ tưóng việt gian cs Phạm Văn Đồng ký dưói trào HCM...và kế tiếp những trào csvn sau(Lê Khả Phiêu, Nguyễn Tấn Dũng, Phan Văn Khải, Mạnh...) vẫn tiếp tục bán đất, biển cho ngoại bang. Trong lịch sử VN, chưa có 1 chế độ nào bán nưóc công khai với bằng chứng rõ ràng như chế độ việt gian cs. Hãy nhớ kỹ, Muốn chống Tàu xâm lăng VN việc đầu tiên phải làm là ....diệt chế độ viêt gian cs. From: Ho Cong Subject: [GoiDan] [Trình Phụng Nguyên] Vâng, cái đất nước này bây giờ là của các ông! To: Date: Monday, August 13, 2012, 6:15 PM "Cục Biểu tình" Trình Phụng Nguyên (Danlambao) - Đến hôm nay, sau sự trấn áp của Công An đối với đoàn người biểu tình ở Hà Nội ngày 05.08.2012, một loạt những bài viết của các anh chị em "biểu tình viên" bày tỏ tâm tư về động thái bắt nóng bắt nguội người biểu tình thật không sao hiểu nổi của chính quyền. Trước đó, Bùi Thị Minh Hằng - người đã bị bắt giam (trái phép) 5 tháng ở trại phục hồi nhân phẩm vì biểu tình chống Tầu - cũng đã phản ứng tương tự, rằng họ đã thật sự nản chí với chính quyền hiện nay khi tham gia yêu nước. Để phản đối chính quyền, họ sẽ không xuống đường nữa. Cách đây tròn một năm, khi tiếp cận với những cuộc biểu tình chống Trung Quốc xâm lược, qua những hành vi và hình ảnh thô bạo của chính quyền đối với những người biểu tình, tôi buột tay viết ra bài thơ (*) "Vâng, cái đất nước này bây giờ là của các ông!" và nó đã được đăng tải trên một số trang mạng. Phải nói ngay rằng bài thơ này không hay, nhưng chính những "cái còm" sau bài thơ mới là những cái hay, nó nói lên được những điều muốn nói. Tâm tư của tôi lúc ấy chẳng khác gì của các bạn Nguyễn Chí Đức, Nguyễn Thông… ngày hôm nay, có điều nhiệt huyết của tôi kém xa các bạn ấy, họ tiếp tục trăn trở, tiếp tục tham gia để rồi bị bắt bắt bớ, bị mất công ăn việc làm, bị xua đuổi, triền miên bị đe dọa, bị đày ải suốt một hành trình, rồi bây giờ mới ngao ngán mà thốt lên lời. Bạn Chí Đức còn dự đoán là có thể sẽ lãnh đòn thù sau khi công bố bài viết, nhưng - theo (các) bạn ấy - biết thì phải nói chứ biết làm gì hơn, không lẽ cũng giống như một số cái gọi là "tiến sĩ" hay "trí thức" kia đưa mũi ra cho đảng xỏ hay sao?! Báo động!!! Đây không phải là những cái ứ ừ "giận lẫy" với chính quyền. Bạn Nguyễn Thông còn đưa ra một thực tế là "…dứt khoát không biểu tình yêu nước chống Trung Quốc nữa, đã có đảng và nhà nước lo, ôm chi rơm cho rặm bụng, lại còn mang tiếng xấu", rồi thì là dứt khoát: "… bọn con là công dân chứ có phải con rối đâu để muốn giật thế nào thì giật". Thật là tai hại, nói đúng hơn là một tai họa, khi công dân - vì bất cứ lý do gì - không còn tha thiết gì (nữa) đến chủ quyền đất nước nơi họ sinh sống. Đến hôm nay, sau chủ nhật ngày 12.08.2012, thì tình hình biển đông ở Hà Nội và Sài Gòn đã "lặng" lắm rồi! Ngày hôm qua, trong một quán ăn, ở bàn ăn bên cạnh vô tình (?!) đề cập đến chuyện biểu tình gìn giữ biển và đảo Trường Sa - Hoàng Sa, nói chung ai cũng tỏ ra bức xúc và ngán ngẩm với thái độ của nhà nước hiện nay. Có một người khách ăn mặc có vẻ như là một cán bộ (phải cỡ cấp huyện đổ lên) giữ thái độ chung chung, và trong câu chuyện, cũng từ cái cửa miệng của ông ấy thoát ra cụm từ "cục biểu tình". Tôi nghe thấy mà giật mình. Đây có phải lại là một chiến lược mới của đảng không, nghe sao nó có vẻ du kích thế, bí mật thế? Dù cục gì đi nữa mà dân "nó" đã ngán, đã núp rồi thì ai xung phong đây? Hay là lại cái chiêu "Đường ra trận mùa này đẹp lắm…" của thế kỷ trước? Riêng tôi, qua những phản ứng và phát biểu của các bạn trẻ nêu trên - và với "sự vô cảm" đã có sẵn - thì không tin rằng bây giờ dân họ mụ mị thế. _________________ (*) Vâng, cái đất nước này bây giờ là của các ông! Thôi, thì đấy! đất nước này các ông muốn làm gì thì làm dù trên trời hay dưới đất các ông cứ tha hồ mà qui hoạch Các ông cứ xây lầu đài, biệt thự hết cái này đến cái khác theo ý các ông cho con cái các ông chúng tôi không thiết gì nữa Cũng từ đây các ông cũng đừng này nọ: "của chúng tôi…, do chúng tôi…, và vì chúng tôi…" (hay gì gì đó nữa) các ông cứ thẳng thắn vì nhau đi cứ tự bầu bán tự chia chác tự lãnh đạo nhau đi chúng tôi nhất định không nói gì thêm nữa Cái đất nước này coi như là ao, là vườn thuộc về các ông các ông cứ việc cho thuê cho mượn hay cho ai luôn tùy hỉ chúng tôi không ý kiến ý cò gì nữa cả Các ông cũng chẳng cần bắt bớ, quăng chụp, đày đọa chúng tôi nữa chúng tôi biết mình không có quyền gì cả không có quyền nghĩ không có quyền nói cũng không có quyền thể hiện điều gì dù là tình yêu quê hương thì chúng tôi cũng chẳng tự phát nữa cũng chẳng cần phải mắt trước mắt sau tụ tập để làm gì nữa (biết các ông dị ứng hai chữ biểu tình nên tôi cố tránh) Chỉ xin các ông hãy để cho chúng tôi được yên đừng hướng dẫn đừng định hướng chúng tôi đi đâu nữa cả lòng vòng… rồi lại lòng vòng chúng tôi chóng mặt lắm rồi! Một lúc nào đó các ông cũng đừng hứng chí (hay hứng tình) chính sách này kia rồi chèo rồi kéo rồi dụ dỗ (là vinh dự) hoặc o ép chúng tôi cầm súng bước lên đầu chiến tuyến Để làm gì? và cho ai? chúng tôi không mê muội, không tình nguyện nữa đâu! Cái đất nước này coi như là của các ông chẳng còn thuộc về chúng tôi nữa vậy các ông tự lo mà giữ, mà bảo vệ cho mình đi chứ chúng tôi chẳng có gì gọi là có, để mà giữ cả cũng chẳng còn gì gọi là còn, để mà mất cả chúng tôi cũng đâu phải là quân hầu quân tước gì của các ông bảo sao nghe nấy nói gì làm vậy… Thì đấy! chúng tôi tự nguyện xin chào thua các ông! chúng tôi muốn im! bây giờ chúng tôi chỉ muốn được ngồi im! mặc kệ các ông muốn làm gì thì làm, với đất nước này! Vâng, thì cái đất nước này bây giờ là của các ông! Trình Phụng Nguyên danlambaovn.blogspot.com

Việt Nam Cộng Hòa và ''Thế lực thù địch''

gop ý; Đây là 1 câu trả lời và bằng chứng rất rõ ràng cho nh'ưng tên tay sai, kẻ thân cộng sản từng hô hào, dụ dỗ ngưòi dân Việt "Hoà Hơp' Hoà giải " với nhà nưóc và đảng việt gian cs với những khẩu hiệu " Quên Quá Khứ, cùng xây dựng tưong Lai..."   Trong khi cs kêu gọi dân VN chấp nhận làm nô lệ của đảng cs thì chúng vẫn tiếp tục kỳ thị ngưọc đãi người dân miền Nam, quân cán chính VNCH và ngay cả những tử sĩ VNCH đã chết..điển hình csvn đã bao vây nghiã trang Biên Hoà.... khi viết những dòng chữ này chúng tôi thực sự khinh tởm về sự vô liêm sỉ, dối trá của nh'ưng tên tay sai, kẻ thân cộng sản từng hô hào, dụ dỗ ngưòi dân Việt "Hoà Hơp' Hoà giải " với nhà nưóc và đảng việt gian cs . --- On Mon, 8/13/12, Ho Cong From: Ho Cong Subject: [GoiDan] Việt Nam Cộng Hòa và ''Thế lực thù địch'' To: Date: Monday, August 13, 2012, 4:18 PM   Việt Nam Cộng Hòa và ''Thế lực thù địch'' Aquilaria Vy Tong - Duyên lành đưa tôi đến cửa Phật. Tôi tìm được sự yên bình đằng sau những mưu tính nhỏ nhen bôn chen của cuộc đời. Nhưng tất cả có phải là như vậy hay không, khi một ngày tôi đến chùa Liên Trì, ở Thủ Thiêm, quận 2, tôi phát hiện ra thêm một sự thật trơ trẽn trong xã hội này được chỉ đạo từ giới cầm quyền. Chùa Liên Trì nơi tôi được 1 lần biết đến các bác thương binh, các bác cựu tù nhân thuộc quân lực Việt Nam Cộng Hòa, những người đã chiến đấu suốt 20 năm để bảo vệ mảnh đất tự do, nhưng dưới chế độ Cộng Sản các bác ấy bị coi là kẻ thù, là "Ngụy quân Ngụy quyền", là "tay sai". Những người thương phế binh này không được nhiều người biết đến vì họ bị thời cuộc vùi dập. Những mảnh đời ấy đại diện cho sự tang thương của cuộc nội chiến Quốc - Cộng mà lịch sử đã không đứng về phía họ. Kết thúc chiến tranh, phần thắng thuộc về phe cộng sản, những quân nhân này mất tất cả. Mặc dù ngay đến khả năng sinh hoạt của chính bản thân còn trở nên khó khăn nhưng các bác vẫn bị chính quyền này xem như "Thế lực thù địch". Người mà hôm nay tôi được hân hạnh gặp mặt là bác Ngọc Trần, một thương phế binh thuộc hàng binh chủng Không Quân. Tôi may mắn có dịp ngồi lại trò chuyện với bác, được nghe bác kể về cuộc đời chiến đấu của bác và phần đời còn lại từ khi năm 1975 đến nay. Thật cay đắng, xót xa thay khi nghe bác kể về những bi kịch mà bác và đồng đội đã trãi qua từ trước và sau 1975. Bác phải đi khắp nơi để xin những phiếu cơm, phiếu gạo mỗi tháng, mỗi tuần mong đắp đổi cuộc sống ngày qua ngày. Nghĩ lại mình còn may mắn rất nhiều. Bác Ngọc ngay sau tháng 4 năm 1975 đã bị bắt đi lao động (kinh tế mới), nhưng số phận không may một quả mìn đã cướp đi của bác một chân phải rồi kể từ đó trở đi bác phải sống cuộc đời của một người tàn tật. Tuy tàn tật nhưng bác không tàn phế, không tàn phế trong ý chí, suy nghĩ và vẫn sống ngẩng cao đầu của một người chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa. Nhưng cái mác "Thế lực thù địch" cứ mãi gán cho bác bởi những con người tính toán, ích kỉ, và sợ hãi với suy nghĩ một ngày nào đó "Thế lực thù địch" sẽ phục hoạt. Một chế độ đã sụp đổ, đã là quá khứ vậy tại sao không để nó ngủ yên với những điều tốt đẹp trong quá khứ mà cứ phải lôi nó ra và gán vào những người lính đã đứng chiến đấu trên một chiến tuyến đối lập. Những người "bại trận" còn lại như bác Ngọc đây sẽ làm được gì, tại sao những người "thắng trận" bên kia giờ đây đã đầy quyền lực, danh vọng mà cứ phải trù dập những người lính của chế độ cũ một cách không thương tiếc. Ông bà ta ngày xưa có câu "Khôn ngoan đối đáp người ngoài, gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau", thật xấu hổ cho những ai đang đầy quyền lực mà lại đi ngược với đạo lí của dân tộc Việt Nam. Lần gần đây nhất vào ngày 19/6/2012 (âm lịch) nhà chùa Liên Trì đã tổ chức phát quà cho các bác thương binh, cựu tù nhân. Những món quà giá trị không bao nhiêu nhưng khó khăn lắm các bác mới nhận được quà. Sự ngăn chặn bắt bớ của chính quyền đã chứng tỏ một phần nào bản chất sợ hãi, hèn nhát của họ. Theo lời bác Ngọc kể, thì sáng hôm đó công an, an ninh đã chặn cả 2 ngõ vào chùa, cấm không cho các bác thương binh, cựu tù nhân vào chùa nhận quà. Bác Ngọc để xe ở ngoài và một mình đi bộ vào trong nhưng những con người đó sẵn sang quát nạt xua đuổi một cách tàn nhẫn. Ngồi ở ngoài đường, bác lấy mảnh giấy ra viết lại những tâm tư suy nghĩ của bản thân, những dòng viết của bác, khi tôi đọc lên, tôi không sao ngăn khỏi giọt nước mắt lăn dài. Cảm động và thương các bác bao nhiêu, tôi lại càng xót xa, thầm trách những hành động đi ngược lại với đạo lí của chính quyền…. Tôi viết bài thư nầy lúc 12h ngày 19-6-2012 (âm lịch) gởi đến các thân hữu gần xa trong ngoài nước. Xem cho vui để ngẫm việc đời; việc nhà; việc nước. 1 - Mười chín tháng 6 âm lịch hằng năm 2 - Những người con Phật đến thăm cảnh chùa 3 - Nhưng khi đến đó bị lùa 4 - Mấy thằng chuột lắc nó hùa chận theo 5 - Nó muốn dân khổ thêm nghèo. 6 - Để cho chúng nó sướng trèo lên cao. 7 - Không cho người tật bước vào 8 - Tôi đến chùa Phật, phân 2 chận đầu 9 - Tổ cha mấy đứa chận đường 10 - Tổ cha luôn cả lũ phường bất nhân. 11 - Miệng mồm luôn nói vì dân 12 - Xuống xe quành lại quay đầu về đi 13 - Vào chùa ‘’Lễ Phật tội chi’’??!??! 14 - Liên Trì làm đúng không sai! 15 - Thế mà chúng nó khả nghi cho chùa 16 - Mỗi năm nhân dịp gày mùa 17 - Mười chín tháng sau lễ Bà Quan Âm. 18 - Phật Mẫu vi Diệu thậm thâm 19 - Trời cao nhìn xuống không lầm chúng đâu 20 - Gửi cho lãnh đạo ‘’Vì Dân’’ 21 - ‘’Các ngài’’ tường tận đúng sai chỗ nào. Bên trên là toàn bộ nội dung những gì mà bác Ngọc đã viết. Chắc hẳn khi đọc xong, mỗi bạn tự cho mình một câu trả lời thế nào là "thế lực thù địch" rồi đúng không? Với tôi, chẳng có ai là "thế lực thù địch" khi họ là những người cùng một dòng máu Việt đang chảy cũng giống như tôi. Chỉ có những kẻ vung dùi cui vào đầu chính đồng bào của mình, đàn áp biểu tình chống Trung Quốc, làm ngơ trước vận nguy của đất nước trước bọn xâm lược Trung Quốc. Đó mới chính là kẻ thù của dân tộc Việt Nam. Tôi khâm phục những người như bác Ngọc, bác tàn nhưng không phế, đã sống một cuộc đời đáng sống, đáng nể. Nhìn lại bản thân mình thật đáng xấu hổ khi tôi có được một thân thể lành lặn, có sức khỏe đầy đủ lại không có được một nghị lực, ý chí cố gắng hết sức như bác để phấn đấu. Qua đây, tôi xin kể thêm một câu chuyện để mọi người có dịp ngẫm lại những suy nghĩ trước tới giờ của mình về nhưng người lính Việt Nam Cộng Hòa: Chú lính nhỏ! Cu Bi là con một gia đình cán bộ Cộng Sản gốc! Bạn nó cho nó mượn một bộ đồ lính VNCH nhỏ, nó về mặc vào rồi xuống bếp khoe mẹ: - Mẹ coi con có giống lính VNCH không?? Mẹ nó tát cho một bạt tai: - Tiên sư nhà mày! Xuống mà hỏi bố mày kìa! Nó chạy tới chỗ bố đang đọc báo hỏi: - Bố coi con có giống lính VNCH không?? Bố nó cho nó một cái bạt tai nữa và gườm mắt: - Mày đi mà hỏi bà nội mày ấy ! Nó chạy vào phòng bà nội hỏi: - Bà nội, coi con có giống lính VNCH không?? Bà nó cú vào đầu nó cái cốc rõ đau: - Ai dạy mày làm vậy đó ? Nó lủi thủi xuống bếp, mẹ nó hỏi: - Con có học được bài học để đời chưa? - Dạ có! Con mới làm người của VNCH chưa được nửa tiếng mà đã thấy người CS căm thù đồng bào họ còn hơn căm thù Trung Quốc (kẻ cướp biển cướp đất của chúng ta) nữa ! Aquilaria Vy Tong Facebook: Aquilaria Vy Tong

Giám Mục Nguyễn Chí Linh đi "tâm tình" với giáo dân Việt tại Úc

Mua vui cũng được một vài trống canh

Phạm Minh Tâm

13/08/12 8:29 PM

LTS:

Ban biên tập Nữ Vương Công Lý nhận được bài viết của tác giả Phạm Minh Tâm với nội dung như sau, xin đăng để rộng đường độc giả đánh giá, nhận xét về những nội dung được phản ánh trong bài viết.

Quan điểm tác giả không nhất thiết phản ánh quan điểm của Nữ Vương Công Lý.

Kính gửi Ban Biên Tập trang Nữ Vương Công Lý

Đã từ lâu nay, việc rất nhiều các giám mục Việt Nam không vì lý do cấp thiết nào cả mà cứ đi ra nước ngoài như đi chợ để quyên tiền đã thành một tệ nạn mang nhiều tính tiêu cực giữa hiện tình tự do tôn giáo tại Việt Nam nói chung và với Giáo Hội Công Giáo nói riêng.Chẳng những thế, đa số các chuyến đi như vậy còn bất chấp cả cơ chế, lệ ngạch và nguyên tắc giao tế phải có giữa những Giáo Hội điạ phương, gây nhiều điều tiếng cũng như những cách nhìn không đẹp dành cho Giáo Hội Việt Nam.

Việc giám mục phó chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đang lẫn lộn giữa công và tư sang Úc châu lần này cũng đã tạo ra nhiều đàm tiếu. Vì vậy, rất mong quý Ban Biên Tập cho đăng lên bài viết này cùng nguyên mẫu vé bán dưới dạng thư mời để quý chức trong Giáo Hội cũng như giáo dân cả trong nước lẫn hải ngoại nhận định thêm.

Giữa khi tình hình Con Cuông chưa ngã ngũ mà đấng bản quyền điạ phương Vinh, như báo nhà nuớc Nghệ An đã khen tặng rằng “…sự việc sẽ còn diễn ra phức tạp, nóng bỏng hơn nữa nếu như không có sự trở về từ nước ngoài của Đức cha Nguyễn Thái Hợp – Giám mục đương nhiệm Giáo phận Vinh vào rạng sáng ngày 14/7/2012. Bằng uy tín và tài đức của mình, Đức Giám mục đã làm cho không khí đỡ phần căng thẳng và chuyển biến theo xu hướng tích cực…” thì cộng đồng Dân Chúa Việt Nam bên Úc châu lại có thêm một “tin vui” còn đáng “khen tặng” hơn nữa.

Đó là giám mục Nguyễn Chí Linh, giám mục giáo phận Thanh Hoá kiêm đương kim phó chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam sẽ đến Úc để tâm tình với giáo dân, mà nơi gặp gỡ hẹn hò là nhà hàng Annabella vùng Springvale, tiểu bang Victoria.

Úc châu là một trong những miền đất tạm dung của tập thể Người Việt Nam tỵ nạn cộng sản trên toàn thế giới. Thành ra ở Úc châu hiện nay, cho dù là phải vượt biên ra đi tìm tự do sau biến cố 30 4 1975 hay được bảo lãnh sau này thì tuyệt đại đa số người Việt Nam ở Úc đều cùng chung một cái tên là Cộng Đồng Nguời Việt Tự Do; còn với chính phủ và xã hội Úc thì là một cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản.

Nước Úc lại chỉ cách Sài gòn có tám giờ bay, cho nên xem ra cũng dễ đi lại hơn, gần kề hơn để rành chuyện quê nhà hơn song cũng lại là miền đất ít được các đấng bậc bên nhà lui tới tấp nập hơn từ sau vụ hồng y Phạm Minh Mẫn thay áo vàng, đổi mũ đỏ kỳ Đại hội Giới Trẻ tại Sydney năm 2008.

Nay bỗng dưng bỗng lành lại có chuyện một linh mục với tư cách cá nhân mà đứng ra mời một giám mục sang chỉ để “tâm tình” thì cũng “loạ”.

Khi tin này vừa được loan ra thì đã có đủ cả mọi thứ âm vang dội lên. Từ tiếng bấc tiếng chì đến lời ong tiếng ve, giọng kèn tiếng quyển…nghĩa là nặng nhẹ mỉa mai thật là thấm thía. Bởi lẽ, mới chỉ dựa trên lý lẽ đơn giản của dư luận chung chung thôi thì sự việc này cũng đã có vấn đề.

Người ta phẩm bình rằng, vừa song song với đạo lý dân tộc xưa nay là “nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng” hoặc “một con ngựa đau, cả tàu không ăn cỏ” thì lại còn có cả một giáo lý yêu thương của Đức Giê su nữa mà sao cả người đứng mời lẫn người được mời lại vô cảm, vô tri quá như vậy.

Chẳng lẽ ai đau mặc ai. Ai bị đàn áp hay đánh đập cũng mặc ai. Còn ai có cơ may nhởn nhơ, thư thái thì cứ làm như chuyện của riêng mỗi người. Vì vậy, lại cũng đã có người thẳng thắn nói lên suy nghĩ của mình để từ chối lời mời mua vé tham dự rằng “ông cha Nhân này bộ rảnh rỗi lắm sao mà đi mời như vậy, rồi đức cha Linh này cũng rảnh rỗi quá nên mới đi chơi tầm phơ, không với mục đích gì cả…”

Nói chung chung sơ qua thì như vậy. Nhưng nghĩ chín thêm thì không thể không có những thắc mắc:

1.     1. Phía người đứng mời

- Cứ sự thường thì cá nhân linh mục Nhân hay bất kể là một người nào, có của, có tiền và đủ điều kiện theo đúng luật di trú của nước Úc đều đương nhiên có quyền mời bất kỳ ai đến nhà mình chơi trong phạm vi riêng tư tuỳ thích; rồi nhân đó kéo theo ít bạn bè đến chén tạc chén thù cũng không sao. Còn ở đây lại khác.

Linh mục Lê Thành Nhân tuy là gốc Việt Nam nhưng đang làm mục vụ trong trách nhiêm một linh mục của Tổng giáo phận Melbourne thuộc Giáo Hội Công Giáo Úc châu, có thể tự ý đơn phương và bán chính thức mời một giám mục từ một Giáo hội nước khác sang chơi được sao; nhất là khi giám mục ấy đang giữ chức phó chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam.

Bởi vì trên cái vé vào cửa cho bữa tiệc này được bán với giá 50 Úc kim theo hình thức thư mời, có in hình giám mục Nguyễn Chí Linh cuời rất tươi tắn, tỉnh táo với đầy đủ phẩm phục, huy hiệu, chức vụ …thì chẳng lẽ linh mục Nhân không nói tiếng nào với đấng bản quyền điạ phương của mình?

Còn nếu nói, thì có thể nào hiểu được cảnh giám mục phó chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam Nguyễn Chí Linh để linh mục Lê Thành Nhân dẫn lên chào và giới thiệu với đức Tổng Giám Mục Melbourne?

- Phải chăng linh mục Lê Thành Nhân muốn làm kiểu treo đầu dê bán thịt chó khi tổ chức bữa cơm gây quỹ kiếm tiền cho giám mục Nguyễn Chí Linh? Chẳng thế sao lại đủ cả các mục bán vé, xổ số và đấu giá, văn nghệ văn gừng… nhưng lại luồn lách cả luật xã hội lẫn Giáo hội với cái nhãn “gặp gỡ và chia sẻ tâm tình”? Nếu là việc đạo đức trong đó có đủ cả tu sĩ, linh mục, giám mục…sao lại phải khuất tất như vậy?

- Còn nếu bảo rằng sinh hoạt này xuất phát chỉ vì do nghĩa tình cùng là người giáo dân Việt Nam với nhau họp mừng một chức sắc của Giáo hội quê nhà sang thăm thì không hiểu linh mục Lê Thành Nhân có chia sẻ tâm tình này với đức giám mục Nguyễn Văn Long hay không khi ngài cũng là một người con và dân của Giáo Hội và đất nước Việt Nam mà?

- Xin hỏi linh mục Lê Thành Nhân và các tu sĩ, giáo sĩ đang vun quén cho “buổi cơm thân mật” này, trong những ngày gần đây, đã có mảy may biểu tỏ chút “tình thân mật” với anh chị em giáo dân ở giáo điểm Con Cuông và nhiều nơi khác thuộc giáo phận Vinh như giáo xứ Mỹ Lộc, giáo xứ Ngọc Long, giáo xứ Cầu Rầm, giáo hạt Phủ Quỳ…chẳng hạn vì họ đã, đang và còn tiếp tục hấng chịu một chính sách tàn bạo của chính quyền cộng sản Nghệ An áp dụng cho những người Công giáo anh em này hay chưa?

1.     2. Phía người được mời

- Chẳng lẽ giám mục Nguyễn Chí Linh không hiểu là theo luật thì khi một giáo sĩ từ nước này muốn đến một giáo phận nào đó của một nước khác cho dù chỉ để dâng lễ hay làm mục vụ thì cũng phải theo quy chế của điạ phận đến, tức là phải thông qua Giáo Quyền sở tại. Ở đây lại còn là để tổ chức gây quỹ thì vấn đề lại càng phải tế nhị và minh bạch hơn, nghĩa là đã có được sự đồng thuận của Đức Tổng Giám mục Melbourne hay chưa …Hay vì nghĩ rằng mình ở trong cương vị một giám mục đang trách nhiệm một giáo phận, mà còn là Phó Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục, thì chỉ cần giáo dân vây quanh là đủ, quan tâm đến các luật lệ hay nguyên tắc làm gì?

- Trong Hiến chế về Tín Lý Giáo hội (Lumen Gentium) của Công đồng Vatican II, chương III là chương lập lại và bổ túc cho Hiến chế “Pastor Aeternus” đặc biệt về chức giám mục, có quy định “…Thực vậy, tất cả các giám mục có nhiệm vụ phát huy và bảo vệ sự hiệp nhất đức tin và kỷ luật chung của cả Giáo Hội, dạy cho tín hữu biết yêu mến toàn Nhiệm Thể Chúa Kitô, nhất là các chi thể nghèo khó, đau khổ và đang chịu bách hại vì sự công chính…”

Vậy thì, những tập thể giáo dân Thái hà, Loan lý, Đồng Chiêm, Cồn Dầu và vừa đây là các giáo dân tại Con Cuông….không phải là các thành phần mà Công đồng Vatican II đã đặt trong vòng tay của các giám mục Việt Nam hay sao; nhất là Thanh Hoá và Vinh đâu mấy xa mà sao không hề thấy giám mục lên tiếng tâm tình với họ là những tâm hồn khốn khổ đang cần ủi an? Chứ còn cái số giáo dân Việt Nam xa xôi tận xứ Úc này có gì mà phải tâm tình, phải thăm viếng khi họ đang có đủ thứ tự do rồi.

- Phải chăng vì như trước đây giám mục Nguyễn Chí Linh đã từng phát biểu rằng giáo dân Việt Nam “sống đạo bình thường chứ không đòi Hội đồng Giám mục Việt Nam phải làm thế nọ, thế kia…”; thành ra “ngài” không cần ưu tư gì về cái đám giáo dân sống đạo bình thường ấy tại quê nhà, mà chịu khó lặn lội ra đi sang xứ Úc theo một lời mời vô can vô cớ như vậy vì chẳng những họ đã không đòi hỏi gì lại còn có tiền có của để mua vé tham dự tiệc tùng?

Cũng giống như trước đây, đã có một vị khác lúc nào cũng thủ khẩu như thủ bình, im thin thít trước mọi tiếng kêu than của anh chị em tín hữu ở Thái hà, Đồng Chiêm khi bị nạn, không được nửa lời hỏi han nhưng lại gửi thư sang tận Hoa Kỳ cảm thông với một đoàn du khách bị tai nạn khi hành hương đến Missouri. Chẳng lẽ tinh thần hiệp thông của nhiều vị chức sắc trong Giáo hội Việt Nam hôm nay là như vậy đó sao.

Trước đây cũng có những người đã trách linh mục Nguyễn Hữu Lễ hơi thô bạo khi dùng nhóm chữ “mục vụ xin tiền” để gọi những chuyến viếng thăm kiểu này. Song suy đi nghĩ lại, chắc linh mục Lễ cũng bị “bức xúc” quá mới phải cay đắng như thế. Mà nếu có ai bảo rằng đó là một cách mỉa mai cũng chẳng có gì là quá đáng. Còn giờ này, ngoảnh nhìn về nội tình tại quê nhà với những sự việc xẩy đến cho cả xã hội lẫn Giáo Hội thì ngẫm lại mấy chữ kia mới thấy vừa thấm vừa tủi.

Ở trong nước thì các đấng bậc hiển nhiên xác nhận quy chế “xin – cho” nhưng không khi nào xin cho đoàn chiên được bình an giữ đạo, đừng bị đánh tan tác, tả tơi như ở Cồn Dầu, ở Con Cuông. Đến khi ra ngoài nước thì trừ những vị vì bệnh trạng ngặt nghèo phải đi chữa ra, còn lại đúng là đi xin tiền. Rồi những nhà thờ, những tu viện hay cơ sở tôn giáo được xây lên từ đấy sẽ tạo ra vẻ phú túc để đánh bóng cho chế độ; sẽ là lời chứng gian dối rằng ở Việt Nam, tự do tôn giáo không hề bị xâm phạm. Cả hai chữ “xin” đều không vinh dự gì.

Vậy thì, xin giám mục phó chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam trong buổi “tiệc mục vụ” ngày 17/5/2012 tại nhà hàng này nếu có tâm tình chia sẻ thì cũng vui lòng giải thích rõ hơn về nhận định sống đạo bình thường là sống như thế nào và Hội đồng Giám mục Việt Nam phải làm thế nọ thế kia là làm sao?

 Bởi vì, chính Đức Ki tô với những yêu sách của Tin Mừng cùng Hội thánh Người với những huấn giáo, mà cụ thể nhất là Công đồng Vatican II như lời trích dẫn trên đích thực là những đòi buộc “Hội đồng Giám mục Việt Nam phải làm thế nọ, thế kia…” đấy.

Được như thế thì ít ra những giáo dân đã nhiệt tình mua vé đi hội ngộ trong đêm tâm tình này cũng có được chút gì mang về sau buổi tiệc tàn, chứ không phải bỏ 50 Úc kim để chỉ nhắm mua vui được một vài trống canh mà thôi.

Vả lại, vui vẻ gì khi anh em đồng đạo của mình đang bị bỏ rơi giữa Giáo Hội quê nhà; đất nước thì ở trong nguy cơ bị mất trắng vào tay cộng sản Tầu; đến độ một người bình thường như Việt Khang còn phải hốt hoảng cất lên lời hát “Tôi không thể ngồi yên, khi nước Việt Nam đang ngả nghiêng, dân tộc tôi sắp phải đắm chìm. Một ngàn năm hay triền miên tăm tối…” thì những môn đệ của Đấng Yêu Thương lại có thể vô trí bất thức hay núp vào lý do “không làm chính trị” được sao.

Bởi vì, phía những người một thời đã vượt biên ra đi với lý do tìm tự do và tỵ nạn cộng sản là đã núp vào một lý do chính trị rồi; còn những người ở lại thì với ý thức về công bằng bác ái và công lý hoà bình của Hội Thánh Công Giáo là đã phải có trách nhiệm với đất nước và anh em rồi. Cho nên, nếu vô cảm, vô tri và vô trách nhiệm thì chẳng khác gì là sống theo nếp của những kẻ vô đạo vậy.

Phạm Minh Tâm