Tìm Thân Nhân

Tìm Thân Nhân ( Xin Rộng Lượng Chuyển Email Nầy Làm Phước )                         Trường & Tín con của Dr. Nguyễn Tăng Tâm &  Bà Trần Bích Quyên đã thất lạc từ năm 1980. Cầu nguyện cho hai cháu Trường & Tín sớm liên lạc được với chú Nguyễn Tăng Danh.   In Vietnamese:   TÌM 2 CHÁU TRAI VIỆT NAM TÊN  TRƯỜNG & TÍN THẤT LẠC LÂU NĂM TỪ 1980   Tôi, NGUYỄN TĂNG DANH (ẢNH) tìm 2 cháu 1) TRƯỜNG (Nguyễn Tăng Trường,sinh ngày 23/4/1973) 2) TÍN (Nguyễn Tăng Tín,sinh ngày 11/11/1974) vượt biên với cha là Bác sĩ NGUYỄN TĂNG TÂM và mẹ là TRẦN THỊ BÍCH QUYÊN trên chiếc tàu mang số KG 1023 rời Việt Nam ngày 20/1/1980.      Ngày 19 tháng 1 năm 2013      Trường Tín con,      Cô  Khánh Huyền ở  Hội Tâm Linh, Hoa Kỳ vừa cho Chú hay  là 2 con còn sống sót trong chuyến đắm tàu và hiện các con sống ở Mã Lai hay 1 nơi gần đó. Các con có tên họ khác nhưng vẫn gọi nhau bằng TRƯỜNG  và TÍN và mỗi năm đều đến thăm mộ của Cha Mẹ trên 1 đảo nhỏ nằm ở góc Tây Bắc của Mã Lai.      Hãy nhìn kỹ hình của Papa của các con, hình mẹ của các con, hình của các con trước khi rời Việt Nam & hình của Chú Ảnh để nhận diện lai lịch của các con.      TRƯỜNG ơi, con rất giống ba của con, trán rộng cao và hơi nhô ra 1 chút nên nhìn hình của Papa của con, con sẽ tưởng là hình của con.      TÍN thì mắt một mí và trán hơi vồ hơn anh TRƯỜNG và không đẹp trai bằng anh TRƯỜNG.      Nhiều người nói chú rất giống Papa của con.      Từ nay về sau, chú sẽ cầu nguyện Phật mỗi ngày giúp chú đoàn tụ với các con và gia đình của các con.  Cầu xin Đức Phật giúp cho chúng con được đoàn tụ.                     “OM TARE TUTTARE TURE SOHA”        Thương các con rất nhiều.   Liên lạc Chú Ảnh ngay tức khắc, các con ơi ! Nếu ai khác đọc được tin này và biết 2 người đàn ông gốc Việt Nam này xin cho 2 cháu biết ngay. Chúng tôi mang ơn sâu đậm tất cả sự giúp đỡ cho đoàn tụ của chúng tôi.   NGUYỄN TĂNG DANH (Chú ẢNH) Toronto, Canada             Tel.1:  1 (647) 709-0527 Tel.2:  1 (416) 856-4450 Email:  danhng@yahoo.com Facebook: danhng@yahoo.com   Quý độc giả kính mến,   Trước nhất , tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu xa đến cô Khánh Huyền ở Hội Tâm Linh, Hoa Kỳ đã liên lạc được với anh Tâm của tôi và cho tôi 1 tin tức cực kỳ quý báu về các cháu trai còn sống sót là Trường và Tín. Thứ nhì, xin quý độc giả làm ơn gửi điện thư này cho người thân, bạn bè hay những người quen biết càng nhiều càng tốt ngay cả cho những người mà quý vị biết chắc là họ không quen bạn người Việt nhưng bạn của họ có thể có những bạn ở Thái Lan, Mã Lai hay ở các nước Đông Nam Á mà những người này có bạn có gốc Việt Nam. Vì lòng nhân đạo, thiện hành của quý vị sẽ đưa đến nghiệp tốt cho quý vị vì giúp cho những người như chúng tôi được đoàn tụ sau thời gian của sự chia cách ngoài ý muốn. Tôi xin đội ơn tất cả và van xin sự giúp đỡ của quý vị bằng cách gửi  điện thư này đi vì một ngày nào đó nó sẽ được các cháu của tôi đọc.   Xin cho tôi cơ hội này để kính chúc quý vị cùng những người thân thương của quý vị sức khỏe dồi dào, may mắn và thịnh vượng.   Thân kính,   Nguyễn Tăng Danh     Các bạn có nguồn gốc Việt Nam đang lưu lạc thân mến,   Nếu bạn là một trong những người có hoàn cảnh giống như hai cháu TRƯỜNG  & TÍN của tôi đang sống ở Thái Lan, Mã Lai, Nam Dương và các nước Đông Nam Á khác xin vui lòng liên lạc với tôi vì chúng ta nên họp lại với nhau để giúp đỡ cho nhau. Chúng ta có thể đoàn tụ với gia đình và những người thân thương qua sự giúp đỡ của Internet. Xin hãy cho tên họ, hình ảnh, ngày tháng năm sinh và ngày ra đi, email của bạn và những yếu tố quan trọng khác có thể dẫn đến sự đoàn tụ.   Thân mến,   Nguyễn Tăng Danh     Quý Ân Nhân kính mến,   Vì ân nhân có thể đọc điện thư này, nhân danh cha mẹ của hai cháu TRƯỜNG TÍN và toàn gia đình tôi muốn bày tỏ lòng tri ân sâu đậm từ đáy tim đến quý ân nhân đã nhận hai cháu của tôi làm con nuôi trong giai đoạn tối tăm nhất đời của hai cháu là hai cháu bất thình lình trở thành mồ côi ở 7 tuổi và 5 tuổi rưỡitrên một vùng đất xa lạ không thân nhân, họ hàng và người quen biết. Cha mẹ và hai người anh khác của tôi và tôi chỉ biết khóc thương, không hiểu chuyện gì đã xảy ra cho gia đình của các cháu và các cháu cho đến hôm nay,  chúng tôi đã tìm kiếm vô vọng và đã không thể làm gì dù là một  chút nhỏ nhoi cho hai cháu trong giai đoạn các cháu cần chúng tôi nhất.  Lúc đó quý ân nhân đã ở sát cạnh hai cháu, ban cho các cháu tình thương, sự săn sóc, chỗ ở, thực phẩm, học vấn và tất cả những gì mà một đứa bé cần từ một người cha và một người mẹ để trở thành một người tốt, chân thật và có học thức.  Tôi hy vọng các cháu thương ân nhân nhiều và lòng thương yêu và kính trọng sẽ trở nên vĩnh cửu. Thêm vào đó, quý ân nhân sẽ có thêm lòng tri ân hoàn toàn, sự kính trọng của tất cả chúng tôi và tôi mong ước sẽ được cúi đầu trước ân nhân ngày tôi gặp lại với hai cháu Trường và Tín.   Kính chào,   Nguyễn Tăng Danh  http://www.vietneuch.ch/?page_id=4133     Searching For TRƯỜNG & TÍN, My Long Lost Vietnamese Nephews since 1980   I, NGUYỄN  TĂNG  DANH (ẢNH) am searching for my two nephews: 1. TRƯỜNG (Nguyễn Tăng Trường) - real date of birth:  April 23, 1973   2. TÍN (Nguyễn Tăng Tín) - real date of birth:  November 11, 1974   TRƯỜNG & TÍN fled Vietnam with their parents Dr. NGUYỄN TĂNG TÂM & TRẦN THỊ BÍCH QUYÊN and other Vietnamese on a boat bearing plate number KG1023 on  January 20, 1980.       Toronto, Canada  January 19, 2013      Dear TRƯỜNG & TÍN,      Ms. KHÁNH HUYỀN from Association For Research in Metaphysics, USA gave me a clue that the two of you survived from the shipwreck and lived somewhere in Malaysia or close-by and have different last names and first names but you still call each other by the same Vietnamese first namesTRƯỜNG & TÍN.  One of you work as a teacher and the other in computer field or in finance using computer or something like that.      The two of you are Vietnamese.  According to Ms. Khanh Huyen, you love each other very much and come once a year together in the summer time to visit the graves of your parents in a small island located in the North West corner of Malaysia.      Look at the picture of your father, your parents, yours before you left Vietnam and mine for your identification and recognition.        TRƯỜNG, you look a lot like your father, having a large, high and a little protruding forehead.  Look at your Papa’s picture, and you may think it’s yours.            Most people say that your father and I look very much alike.  From now on, I will pray every day for the reunion with the two of you and your families.      TRƯỜNG & TÍN, I love you so much and  am very happy to hear that you two are still alive.   Please contact me at once.  If someone who reads this message knows those two Vietnamese men, please let them know. We deeply appreciate all helps for our reunion. Please pass this email to your relatives & friends particularly in Malaysia or Thailand since you may not know that your friends may hold the key leading to our reunion.   NGUYỄN TĂNG DANH (Chú ẢNH) Toronto, Canada  Tel.1:  1 (647) 709-0527 Tel.2:  1 (416) 856-4450 Email:  danhng@yahoo.com Facebook:  danhng@yahoo.com     Dear Message Reader:   First of all, I would like  to express my deep gratitude to Ms. Khánh Huyền, Association For Research in Metaphysics, USA  for contacting my brother TÂM and gave me this extremely precious information about my surviving nephews TRƯỜNG & TÍN. Secondly, please keep on passing this email to as many of your relatives, friends, and acquaintances as possible.  Even if your acquaintances may not have any Vietnamese friends, however, their friends may know some people from Malaysia, Thailand or some Asian countries who know men with Vietnamese roots.  Your good deed on humanitarian ground will give you good karma as it helps people like us reunite after such long unwanted separation.  I am very grateful to you all. I beg your assistance to forward this email until some day it is read by my nephews. May I take this opportunity to wish you and your loved ones good health, luck, and prosperity.    My kind regards,   Danh Tang Nguyen   Dear Friends with Vietnamese roots who have lost contacts with your families:   If you are one of the people with life situations similar to those of my nephews, and are currently living in Thailand, Malaysia, Indonesia, or  other Southeast Asian countries who have lost contact with your loved ones, please contact me as we should gather to help each other so that we may reunite with our family members or relatives  through the help of the Internet.  Try to give out the essential information as name, picture, date of birth, date of departure, your email and other important facts that may lead to a reunion. Sincerely yours,   Danh Tang Nguyen     Dear Benefactors,   As you may also be reading this email, on behalf of TRƯỜNG & TIN’s parents and my whole family, I would like to express my deep gratitude from the bottom of my heart for adopting my nephews at the darkest time of their lives that they suddenly became orphans at the ages of 7 and 5 and a half in a strange land with no relatives.  My parents, my other 2 brothers, and I did not know what happened to their family and them until now.  We just cried and searched for them in vain and were not able to do anything for them at the time that they needed us the most. Thank you so much for giving them love, care, shelter, food, education and everything a child needs from a father and mother to become good, honest, and cultivated men. I hope that they all love you very much and such love and respect should remain eternal.  Moreover, you will also receive the full gratitude and respect from all of us and I wish to bow in front of you on the day I meet again with my nephews.   My best regards to you and your loved ones,   Danh Tang Nguyen     In Malay this was translated by Google Translate, & it may contain some errors:   Searching for Truong & Tin, anak saudara Long Hilang Vietnam saya sejak tahun 1980 Saya, Nguyen Tang DANH (ANH) mencari dua untuk anak saudara saya  1) TRUONG ( NGUYEN TANG TRUONG tarikh sebenar yang lahir April 23, 1973) 2)  TIN (NGUYEN TANG TIN yang sebenar tarikh lahir November 11, 1974). Truong & Tin melarikan diri dari Vietnam dengan ibu bapa mereka Dr Nguyen Tang Tam & Tran Thi Bich Quyen reserved dan lain-lain felo Vietnam pada plat galas beberapa bot KG1023 pada 20hb Januari tahun 1980.      19 January 2013      Dear Truong & Tin,      Cik Khanh Huyen dari Persatuan Untuk Penyelidikan dalam Metafizik, Amerika Syarikat memberikan saya petunjuk bahawa kedua-dua anda terselamat dari kapal karam dan tinggal di suatu tempat di Malaysia atau dekat oleh dan mempunyai nama yang terakhir yang berbeza dan nama pertama tetapi anda masih memanggil satu sama lain dengan sama Vietnam Truong nama pertama & tin. Salah satu daripada anda bekerja sebagai seorang guru dan yang lain dalam bidang komputer atau dalam kewangan menggunakan komputer atau sesuatu seperti itu.      Anda berdua adalah Vietnam, kasih sayang antara satu sama lain sangat dan datang sekali setahun bersama-sama dalam masa musim panas untuk melawat kubur ibu bapa anda di sebuah pulau kecil yang terletak di sudut Barat Utara Malaysia.      Lihatlah gambar bapa anda, ibu bapa anda, anda sebelum anda meninggalkan Vietnam dan lombong bagi pengiktirafan pengenalan anda.      Truong, anda melihat banyak seperti bapa anda, mempunyai dahi yang besar, tinggi dan sedikit menonjol. Lihatlah gambar Papa anda, anda mungkin berfikir ia adalah milik anda.           Kebanyakan orang memberitahu bahawa bapa anda dan saya adalah sama sangat. Mulai sekarang, saya berdoa setiap hari untuk perjumpaan dengan kedua-dua anda dan keluarga anda.     Truong & Tin, I love you so much dan saya sangat gembira untuk mendengar bahawa kamu berdua masih hidup. Hubungi saya di sekali atau seseorang membaca mesej ini tahu mereka dua lelaki Vietnam, sila biarkan mereka tahu. Kami amat menghargai semua membantu untuk perjumpaan kami. Sila lulus email ini kepada saudara-mara & rakan-rakan terutamanya di Malaysia atau Thailand kerana anda mungkin tidak tahu bahawa rakan-rakan anda boleh memegang kunci yang membawa kepada perjumpaan kami. Nguyen Tang DANH (Chu ANH) Toronto, Kanada Tel.1:  1 (647) 709-0527 Tel.2:  1 (416) 856-4450 Email:  danhng@yahoo.com Facebook: danhng@yahoo.com Dear Reader Mesej: Pertama sekali, saya ingin merakamkan ribuan terima kasih kepada Cik Khanh Huyen, Persatuan Penyelidikan dalam Metafizik, Amerika Syarikat untuk menghubungi Tam abang saya dan memberikan saya maklumat ini sangat berharga tentang anak saudara saya yang masih hidup Truong & Tin. Kedua, Encik atau Cik Reader sila terus lulus e-mel ini kepada saudara-mara, rakan-rakan anda, dan kenalan seberapa banyak walaupun anda tahu bahawa mereka tidak mempunyai apa-apa kawan-kawan Vietnam tetapi sebenarnya rakan-rakan mereka mungkin tahu beberapa orang di Malaysia, Thailand dan beberapa negara-negara ASEAN yang tahu lelaki dengan akar Vietnam. Kebaikan anda atas alasan kemanusiaan akan memberi anda karma baik kerana ia membantu orang seperti kita menyatukan kembali selepas pemisahan sedemikian lama tidak diingini. Saya amat berterima kasih kepada anda semua. Saya mohon bantuan anda menghantar emel ini sehingga beberapa hari ia dibaca oleh anak saudara saya. Saya mungkin mengambil peluang ini untuk mengucapkan anda dan orang tersayang anda kesihatan yang baik, nasib, dan kemakmuran.   Jenis salam, Danh Tang Nguyen Dear Kawan dengan akar Vietnam: Jika anda adalah salah satu orang dengan situasi kehidupan yang serupa dengan anak saudara saya yang tinggal di Thailand, Malaysia, Indonesia, dan lain-lain negara Asia Tenggara yang hilang hubungan dengan orang tersayang, sila hubungi saya seperti yang kita harus berkumpul untuk membantu antara satu sama lain supaya bahawa kita boleh menyatukan kembali dengan ahli keluarga atau saudara mara kita melalui bantuan Internet. Cuba untuk memberi maklumat penting seperti nama, gambar, tarikh lahir, tarikh berlepas, e-mel anda dan lain-lain fakta penting yang boleh membawa kepada perjumpaan. Ikhlas anda, Danh Tang Nguyen Dear Dermawan MRC: Seperti yang anda juga boleh membaca e-mel ini, bagi pihak ibu bapa Truong & TIN ini dan seluruh ahli keluarga saya saya akan suka untuk meluahkan kesyukuran yang mendalam saya dari bahagian bawah jantung saya untuk mengamalkan anak saudara saya pada masa itu gelap kehidupan mereka bahawa mereka tiba-tiba menjadi anak-anak yatim di umur 7 dan 5 dan separuh dalam tanah yang aneh dan tidak mempunyai waris. Ibu bapa saya, saya yang lain 2 bersaudara, dan saya tidak tahu apa yang berlaku kepada keluarga mereka dan mereka sehingga kini, hanya menangis dan searched mereka dengan sia-sia dan tidak mampu untuk berbuat apa-apa untuk mereka pada masa bahawa mereka memerlukan kita yang paling. Di sini anda berada di sekeliling, memberikan mereka suka, penjagaan, tempat tinggal, makanan, pendidikan dan segala keperluan kanak-kanak dari bapa dan ibu untuk menjadi seorang lelaki yang baik, jujur, dan ditanam. Saya berharap bahawa mereka semua suka you very much dan kasih sayang itu dan berkenaan harus kekal abadi. Selain itu, anda juga akan menerima penghargaan dan penghormatan yang penuh dari kita semua dan saya ingin tunduk di hadapan anda pada hari saya bertemu sekali lagi anak saudara saya. My best regards kepada anda dan orang yang anda sayangi, Danh Tang Nguyen   In Thai language, this was translated by Google Translate and it may contain some errors:   ค้น หา Truong & Tin, หลาน ชายหายไปนานของ ฉันเวียดนาม ตั้งแต่ปี 1980 ฉัน เหงียนการค้นหา Tang DANH (Anh) สำหรับ หลานชายอีกสอง ฉัน  1)TRUONG (NGUYEN TANG TRUONG วัน จริงซึ่งเกิด เป็น 23 เมษายน 1973)  2) TIN (NGUYEN TANG TIN ที่ มีวันเดือนปี เกิดที่แท้จริง คือ 11 พฤศจิกายน 1974) Truong & Tin หนี เวียดนามกับพ่อ แม่ของพวกเขา ดร. NGUYEN TANG

 

ĐIỀU 4: NGHỊCH LÝ NGUYÊN TẮC & LOẠN QUYỀN THỰC TẾ

 ĐIỀU 4: NGHỊCH LÝ NGUYÊN TẮC & LOẠN QUYỀN THỰC TẾ

 

Chủ đề:

PHONG TRÀO QUẦN CHÚNG ĐẤU TRANH

ĐÒI MỘT HIẾN PHÁP MỚI

 

Bài 04:

 

ĐIỀU 4:

NGHỊCH LÝ NGUYÊN TẮC

& LOẠN QUYỀN THỰC TẾ

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

Geneva, 06.03.13

Web: http://VietTUDAN.net

 

         Đọc kỹ LÁ THƯ góp ý của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam về Hiến Pháp, chúng tôi thấy nổi bật lên những điểm sau đây: (i) nghịch lý nguyên tắc; (ii) lọan quyền thực tế; (iii) thủ phạm của nghịch lý nguyên tắc và loạn quyền thực tế chính là Điều 4 Hiến Pháp.

Nhập đề cho LÁ THƯ, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã nói rất rõ về lý do để viết đưa ý kiến về sửa đổi Hiến Pháp:

1)      Chính Nhà nước CHXHCN đã muốn lấy ý kiến của nhân dân. Hội Đồng Giám Mục khen ngợi và tán thành nhã ý này của Nhà nước vì Nhà nước CHXHCN đã hiểu rất đúng rằng “Hiến Pháp của một quốc gia trước hết và trên hết phải là của chính người dân “.

2)      Vì thấy đồng một nhận thức như vậy, nên Hội Đồng Giám Mục VN, ở tư cách là công dân của một nước, ý thức trách nhiệm phải đóng góp xây dựng cho Hiến Pháp được hiểu là “của chính người dân “. Những ý kiến đóng góp xây dựng Hiến Pháp được gửi đến Uûy Ban Dự thảo sửa đổi Hiến Pháp, chứ không phải gửi lên Nhà nước hay đảng CSVN đang cầm quyền.  Hội Đồng Giám Mục VN viết LÁ THƯ cũng không phải là ở quan điểm đấu tranh cho Tôn Giáo. 

 

I.     Quyền con người

 

Hội Đồng Giám Mục VN cũng nhìn nhận rằng “Bản Dự thảo đã dành cả chương II (điều 15-52) để nói về quyền con người. Quyền con người đã được chính thức nhìn nhận trong Tuyên ngôn quốc tế về quyền con người (10.12.1948), và Việt Nam cũng đã ký kết. Bản Dự thảo đã liệt kê khá đầy đủ những quyền căn bản của con người.“ 

         Nhưng đó chỉ là những liệt kê trên văn bản trên nguyên tắc. Những điều mà Hội Đồng Giám Mục muốn phân tích để từ đó góp ý kiến là trên thực tế những điều liệt kê ấy có được hiểu đúng, tôn trọng, bảo vệ, bảo đảm theo pháp luật hay không?

         Theo nguyên tắc, quyền bính Chính trị được nhân dân trao cho nhà cầm quyền là để tạo điều kiện pháp lý và môi trường thuận lợi cho việc thực thi quyền con người. Nhưng trên thực tế, những quyền của con người chỉ được ban phát cách tùy tiện do quyền bính Chính trị. Lý do chính yếu của việc những quyền con người liệt kê trên văn bản không được hiểu đúng, không được tôn trọng, bảo vệ, bảo đảm theo pháp luật trong thực tế là Hiến Pháp ngay từ đầu (Điều 4) đã dành quyền Chính trị cho độc đảng với độc tôn một  Chủ nghĩa riêng của đảng này: “lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng” (Điều 4)

         Thực vậy:

=>     Quyền tự do ngôn luận (điều 26), quyền sáng tạo văn học, nghệ thuật (điều 43), quyền tự do tín nguỡng, tôn giáo (điều 25) không thể được thực hiện hay chỉ được tùy tiện ban phát khi mà Điều 4 độc tôn Chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh vốn từ bản chất là vô thần.   

=>     Thực tế từ bao chục năm trường, sự trói buộc tư tưởng vào một hệ ý thức duy nhất đã kìm hãm tư duy sáng tạo của người dân Việt Nam. Đây là một trong những lý do lớn, dẫn đến tình trạng trì trệ và chậm tiến của Việt Nam về nhiều mặt: giáo dục, khoa học và công nghệ, văn hóa và nghệ thuật.

         Điều 4 trong cùng một văn bản Hiến Pháp tự nó, theo nguyên tắc, là trái nghịch với những Điều khoản về những quyền của con người được liệt kê ra trong cùng văn bản; và trên thực tế là cho đảng độc quyền Chính trị tùy hứng ban phát cho dân mà thôi.

         Chính vì nhận định những nghịch lý trên nguyên tắc và những lạm quyền đối với những quyền căn bản của con người, nhất là những quyền chỉ được nhắc ra mà không khai triển cụ thể trên thực tế, mà Hội Đồng Giám Mục VN đề nghị:

l.       Hiến pháp cần xác định rõ: mọi người đều tự do và bình đẳng về phẩm giá và quyền. Quyền con người là những quyền gắn liền với phẩm giá làm người, và vì thế, là những quyền phổ quát, bất khả xâm phạm, bất khả nhượng.

2 .     Lấy truyền thống văn hóa dân tộc làm nền tảng tư tưởng cho việc tổ chức và điều hành xã hội Việt Nam.

3 .     Nêu rõ nội dung quyền được sống (đối chiếu với điều 21 Dự thảo): mọi người đều có quyền sống. Không ai được phép tước đoạt sự sống của người khác, từ khi thành thai đến khi chết. Nhà nước có nhiệm vụ bảo vệ sự sống con người. Mọi người đều có quyền bảo vệ sự sống của mình, miễn là không làm tổn hại đến sự sống của người khác.

4 .     Nêu rõ quyền tự do ngôn luận (đối chiếu điều 26 Dự thảo): mọi người đều có quyền tự do tư tưởng, tự do trình bày quan điểm và niềm tin của mình.

5 .     Nêu rõ quyền tự do tôn giáo (đối chiếu điều 25 Dự thảo): mọi người đều có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Quyền này bao hàm việc tự do theo hay không theo một tôn giáo nào, tự do thực hành các nghi lễ tôn giáo, cá nhân hoặc tập thể. Không tôn giáo nào hoặc chủ thuyết nào được coi là bó buộc đối với người dân Việt Nam. Nhà nước không tuyên truyền tiêu cực về tôn giáo, không can thiệp vào công việc nội bộ của tôn giáo như: đào tạo, truyền chức, thuyên chuyển, chia tách sát nhập... Các tổ chức tôn giáo có quyền tự do hoạt động xã hội cộng đồng như giáo dục, y tế...

 

II.    Quyền làm chủ của nhân dân

 

Nhà nước CHXHCN tuyên bố rằng quyền lực tối cao là từ người dân. Hội Đồng Giám Mục VN cũng nhận định quyền làm chủ của nhân dân như sau đây. Theo nguyên tắc, chủ thể của quyền bính chính trị phải là chính nhân dân xét như một toàn thể trong đất nước. Nhân dân trao việc thi hành quyền bính ấy cho những người có năng lực và tâm huyết mà họ bầu làm đại diện cho họ, bất kể người đó thuộc đảng phái chính trị hoặc không thuộc đảng phái nào. Chỉ khi đó mới có Nhà nước pháp quyền “của dân, do dân và vì dân” (Lời nói đầu). Vì thế việc tự do ứng cử của mỗi công dân là đòi hỏi tất yếu trong một xã hội dân chủ, văn minh và lành mạnh. Đồng thời việc bỏ phiếu công khai, khách quan và công bằng, là đòi hỏi cần thiết để người dân có được những đại diện mà họ tín nhiệm. Chính nhân dân có quyền đánh giá năng lực của những đại diện họ đã bầu, và khi cần, họ có quyền thay thế những đại diện đó. Tuy nhiên trong thực tế từ bao chục năm trường, Điều 4 Hiến Pháp khẳng định cách tiên thiên sự lãnh đạo quyền bính Chính trị dành cho đảng CSVN, nghĩa là chính Điều 4 phủ nhận chủ thể quyền bính phải là từ dân.

Chính vì để có sự thuần nhất nhận định về chủ quyền của người dân trong Hiến Pháp cả về nguyên tắc và thực tế mà Hội Đồng Giám Mục VN đề nghị những điểm sau đây:

l .      Hiến pháp cần phải làm nổi bật quyền làm chủ của nhân dân, không chỉ bằng một mệnh đề lý thuyết nhưng cần được thể hiện trong những điều khoản cụ thể của Hiến pháp, và có thể thi hành trong thực tế. Bản Dự thảo khẳng định: “Tất cả quyền lực Nhà nước thuộc về nhân dân mà nền tảng là liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức” (Ðiều 2). Nhưng trong thực tế, công nhân, nông dân và trí thức là những thành phần chịu nhiều thiệt thòi nhất trong xã hội. Thực tế đó cho thấy khẳng định về quyền làm chủ của nhân dân chỉ có trên giấy tờ và lý thuyết.

2.      Để tôn trọng quyền làm chủ của nhân dân, trong Hiến pháp không nên và không thể khẳng định cách tiên thiên sự lãnh đạo của bất kỳ đảng phải chính trị nào (X. điều 4), vì chủ thể của quyền bính chính trị là chính nhân dân, và nhân dân trao quyền bính đó cho những người họ tín nhiệm qua việc bầu chọn. Những cá nhân được bầu phải chịu trách nhiệm trước nhân dân về việc họ làm, chứ không thể là một tập thể mơ hồ rồi cuối cùng không ai chịu trách nhiệm cả.

3.      Hiến pháp hiện hành chỉ công nhận quyền sử dụng đất chứ không công nhận quyền sở hữu đất của công dân. Ðiều này đã gây ra nhiều lạm dụng và bất công nghiêm trọng. Vì thế, Hiến pháp mới cần công nhận quyền sở hữu đất đai của công dân và các tổ chức tư nhân như tuyệt đại đa số các quốc gia trên thế giới.

4.      Hiến pháp phải tôn trọng quyền tham gia hệ thống công quyền ở mọi cấp, của mọi công dân, không phân biệt thành phần xã hội, sắc tộc, tôn giáo...

 

III. Thi hành quyền bính chính trị

 

Theo nguyên tắc, quyền bính chính trị mà nhân dân trao cho nhà cầm quyền được phân chia thành quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp. Để những quyền bính này được thi hành cách đúng đắn và hiệu quả, cần có sự độc lập chính đáng của mổi bên và vì công ích của toàn xã hội. Trong thực tế của Việt Nam nhiều năm qua, đã không có được sự độc lập này, dẫn đến tình trạng lạm quyền và lộng quyền, gây ra nhiều bất công, suy thoái về nhiều mặt: kinh tế, xã hội, đạo đức. Cuối cùng, người dân nghèo phải gánh chịu mọi hậu quả và Việt Nam, cho đến nay vẫn bị xem là một nước kém phát triển.

Nguyên nhân sâu xa là không có sự phân biệt giữa đảng cầm quyền và Nhà nước pháp quyền. Điều này thể hiện ngay trong nội dung của Hiến pháp 1992, và Dự thảo vẫn tiếp tục đường lối như thế.

Một đàng, điều 74 khẳng định Quốc hội là “cơ quan quyền lực Nhà nước cao nhất”; đàng khác, Điều 4 lại khẳng định đảng cầm quyền là “lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội”. Vậy, ai lãnh đạo ai? Phải chăng Quốc hội chỉ là công cụ của đảng cầm quyền? Nếu như thế, việc người dân đi bầu các đại biểu Quốc hội có ý nghĩa gì? Một sự chọn lựa thật sự tự do hay chỉ là thứ dân chủ hình thức?

Bản Dự thảo cũng dành nhiều chương dài để nói về Quốc Hội (điều 74-90), về Chủ tịch nước (điều 91-98), về Chính phủ và Thủ tướng (điều 99-106). Không có chương nào và điều nào nói về Tổng bí thư đảng cầm quyền. Đang khi đó, thực tế là Tổng bí thư nắm quyền hành cao nhất vì cũng theo Dự thảo, đảng cầm quyền là “lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội” (điều 4)! Như thế phải chăng đảng ở trên luật pháp và ngoài luật pháp, chứ không lệ thuộc luật pháp? Nếu đảng cầm quyền đã lãnh đạo cả Nhà nước và xã hội, thì còn cần gì Quốc hội, cần gì đến Tòa án!

Những phân tích trên cho thấy sự mâu thuẫn và tính bất hợp lý ngay trong nội dung Hiến pháp. Sự bất hợp lý này dẫn đến tình trạng bất hợp lý trong thực tế cuộc sống, là nguồn gốc của những bất công, dẫn đến bất ổn xã hội, kìm hãm sự phát triển lành mạnh và bền vững của đất nước.

         Chính vì tính cách loạn quyền hành do Điều 4 sinh ra như trên đã trình bầy mà Hội Đồng Giám Mục VN đề nghị: 

l .      Phải vượt qua sự bất hợp lý từ trong cấu trúc Hiến pháp, bằng cách xóa bỏ đặc quyền của bất kỳ đảng phải chính trị nào, đồng thời nhấn mạnh vai trò của Quốc hội là “cơ quan quyền lực Nhà nước cao nhất”, do dân bầu ra và là đại diện đích thực của nhân dân, chứ không phải là công cụ của một đảng cầm quyền nào.

2 .     Xác định tính độc lập của các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp; cung cấp nền tảng pháp lý cho việc thi hành những quyền này cách độc lập và hiệu quả.

3.      Luật hóa sự kiểm soát của nhân dân đối với việc thi hành pháp luật bằng những quy định cụ thể.

 

Kết luận

 

         Đọc kỹ những phân tích của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam trong những phần trên đây, chúng tôi thấy rằng thủ phạm gây nghịch lý nguyên tắc chính trong nội tại Hiến Pháp và tạo lọan quyền thực tế đối với người dân chính là Điều 4 của Hiến Pháp. Những đề nghị của Hội Đồng Giám Mục VN, dù không minh nhiên nhắc đến thủ phạm ấy, nhưng đều quy tụ vào một điểm là phải loại Điều 4 hiện hành ra khỏi Hiến Pháp.

         Nếu đảng CSVN cố tình để Điều 4 trong Hiến Pháp thì đó là chỉ vì cố thủ dành lấy quyền hành độc đoán Chính trị trên Dân tộc mà thôi.

         Như trong phần mở đầu LÁ THƯ, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đứng về phía trách nhiệm người dân mà góp ý. Cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP bất bạo động ngày nay đang mạnh dạn nổi dậy tại Quốc nội  là việc đối chọi quy tụ vào Điều 4 của Hiến Pháp giữa Dân và đảng CSVN:

1)      Một mặt, Dân chúng muốn xóa bỏ Điều 4 khỏi Hiến Pháp như loại trừ thủ phạm gây nghịch lý nguyên tắc trong văn bản Hiến Pháp và tránh đi cái nguồn gốc gây lọan quyền thực tế, lộng hành quyền bính trong thực tế đối với dân.

2)      Một mặt, đảng CSVN cố thủ giữ Điều 4 trong Hiến Pháp  bất chấp những nghịch lý nguyên tắc do Điều 4 này cho thấy tỏ tường, đồng thời đảng cần Điều 4 để dễ lọan quyền thực tế, lộng hành quyền lực mà hà hiếp, bóc lột Dân.

         Nếu xét về quyền lợi Dân tộc và Đất nước, thì Dân đứng về phía bảo vệ chính đáng, còn đảng CSVN đứng về phía tàn phá bất nhân !

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

Geneva, 06.03.13

Web: http://VietTUDAN.net

Hội chứng khoe của ở Việt-Nam

 

Văn Quang 15-1-2013

Biệt thự 5.000 m2, dát 60 cây vàng của ông Nguyễn Đức Lượng tại Hải Dương.

 

Sài Gòn vừa trải qua những ngày Tết vắng vẻ, đường phố rộng thênh, cây cao bóng mát, con người trở nên thanh thản với những bộ đồ tươm tất trong nắng vàng tưởng như được sống lại một ngày nào “thuở xa xưa”. Ngày mùng một tết thanh bình êm ả, ngày mùng hai rộn ràng xuân mới, dường như mọi nhà chỉ có những lời chúc tụng sẵn trên môi, qua những tiếng chuông điện thoại từ trong nước, ngoài nước gọi nhau mừng tuổi í ới. Ngày mùng ba còn nhẩn nha chơi nốt ba ngày Tết. Suốt cả năm toàn đi dưới lòng đường, mấy ngày này mới được đi trên lề đường.

Con đường hoa Nguyễn Huệ vẫn tấp nập khách viếng thăm. Hầu hết là những gia đình không đủ điều kiện đi xa, vợ chồng con cái đưa nhau ra đường hoa, gọi là có “đi chơi Tết”. Một số khác là những “ông Tây bà Đầm” tò mò nhìn cảnh lạ, chụp hình quay phim lia lịa bên những con rắn giả, cứ như nước họ chưa từng có rắn bao giờ.

Những sòng bài mọc lên ngay từ đêm ba mươi trên các hè phố rộng, trong những ngã tư chung cư, đàn ông đàn bà đón Tết trên những chiếu bạc còm. Trẻ con chui vào các tiệm internet. Trong các quán cà phê, từ những quán đầu đường ghế thấp đến những quán cà phê “đẳng cấp” đều đông nghẹt khách “hào hoa”. Hầu hết các tiệm ăn đều đóng cửa im lìm. Tìm mỏi mặt không ra một quán “bình dân”. Chỉ còn những nhà hàng Pháp mở rộng cửa đón khách du lịch. Muốn có một bữa ăn sang phải đến những quán này.

Người dân thành phố kéo nhau về quê ăn Tết, đi du lịch đủ kiểu, tạm rời xa thành phố ít ngày để sống cho riệng mình, cho gia đình mình. Ngay cả các em vũ nữ, các em chuyên mồi chài khách, tóc đỏ môi trầm hạng sang cũng đã tạm ngưng việc kiếm tiền về thăm quê nhà. Còn lại, hầu hết là những “hàng quá đát”. Sinh viên học sinh nghèo không có tiền về quê, đành ở lại kiếm thêm bằng đủ mọi nghề, miễn là có tiền.

Có những bà mẹ, đêm ba mươi, ngày mùng một, thẫn thờ đứng trong một góc khuất nhớ đứa con gái lấy chồng Hàn, chồng Đài năm nay không về được. Giọt nước mắt chảy thầm trong lòng. Ngược lại, một vài gia đình có “Việt kiều” về ăn Tết tưng bừng, đi thăm họ hàng làng xóm kể chuyện “bên Tây”. Nhưng thật ra qua những câu chuyện tôi nghe được, bà con cũng bày tỏ ảnh hưởng của kinh tế suy thoái, nhiều người “mất nhà” vì thất nghiệp bị nhà băng “kéo đi”. Nhưng năm nay số bà con ở nước ngoài về Sài Gòn không nhiều. Các bạn tôi, hầu như không có ông nào chịu về vào dịp này, ngoại trừ vài ông có chút “vướng víu” về từ trước Tết, ở luôn cho tới bây giờ.

Kiều hối chảy về Sài Gòn như thế nào?

Tuy nhiên theo con số thống kê, số tiền của người Việt gửi về VN trong năm nay lên tới 10 tỉ đô la Mỹ. Nhưng kiều hối gửi về Sài Gòn chỉ chiếm khoảng 42% tổng giá trị kiều hối đổ về nước trong năm qua. Trong số chừng 4 tỷ đô la mà bà con từ nước ngoài gửi về Sài Gòn, 70% được đầu tư cho các hoạt động kinh doanh, 23% vào thị trường địa ốc, và phần còn lại 7%. biếu tặng thân nhân.

Theo thống kê của Ủy ban Người Việt Nam ở Nước ngoài cho biết số tiền này do hơn 4 triệu người Việt đang sinh sống ở trên 100 quốc gia chuyển về Việt Nam. Trong số đó, có cả những người VN đi “xuất khẩu lao động” gửi về qua các nguồn khác nhau.

Nói là 23% chuyển vào thị trường địa ốc có vẻ hơi “chủ quan” bởi thị trường địa ốc VN đang trong thời kỳ đóng băng, thời kỳ “ngáp ngáp”. Nhà cửa, building làm ra hàng loạt nhưng không ai mua, không ai thuê, trong khi chủ đầu tư vẫn è cổ ra trả tiền lời ngân hàng. Dù ông Thống Đốc Ngân hàng nhà nước (NHNN) có là tài thánh cũng chưa thể cứu vãn được khoản lãi suất ngân hàng mà các nhà đầu tư phải trả hàng tháng. Dù ông NHNN có tích cực hạ thêm lãi suất đầu vào, tức là hạ lãi suất của người gửi tiền, cũng chưa thể cứu được các ông chủ giàu có trước đây, bây giờ đang lao đao lo ngày lo đêm tính thoát ra nước cờ bí.

Cái 23% kiều hối ấy chảy vào thị trường địa ốc bằng cách nào? Thêm những ông chủ đầu tư mới hay thêm vốn cho các ông chủ cũ? Điều này khó xảy ra. Chỉ có hy vọng là khoản kiều hối ấy mua rẻ hàng loạt những dự án cũ để chờ thời hoàng kim trở lại.

Con số 70% đầu tư cho hoạt động kinh doanh, chưa thể biết ngành nghề nào may mắn nhận được khoản đầu tư này. Có thể chỉ là những hoạt động kinh doanh nhỏ nằm rải rác quanh các thành phố lớn. Dù sao cũng là một chút ánh sáng cuối đường hầm.

Tòa lâu đài trắng siêu sang của đại gia Khải Silk tại Sài Gòn.

Biệt thự chục tỷ của đại gia Sóc Trăng .

Hãy nhìn lại căn nhà của người nông dân.

Dịch vụ cạnh tranh và khuyến mãi sau Tết

Những ngày tết qua đi, đường phố Sài Gòn trở lại với cái không khí náo nhiệt của những ngày giáp Tết. Sự tất bật vội vã đó làm giàu cho các hãng tàu xe. Ngày về quê cũng khổ như ngày trở lại thành phố. Đường phố lại đông kín, lại kẹt đường, kẹt xe. Các cửa hàng cửa hiệu lại tưng bùng mở cửa. Các cửa hàng lớn chuyển từ “khuyến mãi, đại hạ giá dịp Tết” sang “khuyến mãi ngày Lễ Tình Nhân”. Nhưng tất nhiên là không đông vui bằng dịp Tết và người dân TP Sài Gòn đã có quá nhiều kinh nghiệm đau thương về cái sự khuyến mãi và đại hạ giá “bán rẻ như cho” này. Hàng giá 5 triệu, hạ giá còn 3 triệu, nhưng thật ra giá đúng của nó trước khuyến mãi vẫn chỉ là 3 triệu, có khi còn rẻ hơn. Các hàng khuyến mãi thật hầu hết là hàng nhái, hàng tồn kho mang “tút” lại… Nhiều người dân bị những vố đau nên rất đề phòng với thứ hàng rẻ này. Và chẳng biết tại sao nhà nước lại cấm không cho các dịch vụ điện thoại khuyến mãi trong dịp Tết. Hình như các quan chức ngành này sợ dân tốn tiền gọi điện thoại vì giá rẻ nên gọi văng mạng.

Nhiều người thấy cái cảnh trước Tết tất bật về quê, sau Tết tất bật trở lại thành phố tưởng chừng như vô nghĩa, chỉ tốn tiền tốn sức, làm cho cuộc sống xáo trộn thêm mà thôi. Nhưng thật ra đó lại là niềm mong đợi lớn của người dân Việt. Làm ăn vất vả cả năm, chỉ để cuối năm về quê được gặp lại cha mẹ họ hàng, mang được chút tiền về quê càng quý, không có thì chút quà bánh cũng là tấm lòng của người xa quê. Người Việt Nam từ xưa nay vẫn vậy. Cái truyền thống ấy đã ăn sâu vào tâm thức người Việt. Nghèo cũng phải về thăm nhà, chiều 30 đứng trước bàn thờ tổ tiên “đón các cụ về ăn Tết” rồi ngày mùng 4 lại tiễn các cụ đi. Chữ hiếu, chữ nghĩa, chữ tình là ở đó. Chỉ khổ cho những người không có Tết, đêm 30 vẫn còn nằm trên các vỉa hè, vẫn còn những người hùng hục làm việc trong bóng đêm, vẫn còn những bệnh nhân chui dưới gầm giường bệnh viện. Đầu năm tôi không thuật lại những cảnh này và chắc chắn bạn đọc cũng đã biết khá rõ.

Hai chữ lương thiện khó tìm được chỗ đứng

Trong khi đó những năm gần đây lại sinh ra một số nhà giàu mà người ta gọi là “tư bản đỏ” ăn chơi lừng lẫy, tiền xài như lá mùa thu. Tiền đó ở đâu ra, chẳng ai biết được. Các ông làm ra đồng tiền lương thiện có toàn quyền ăn tiêu, chẳng ai cấm đoán được và cũng không nên mỉa mai so bì.

Điều đáng nói ở đây là một số người quá giàu, ăn chơi quá mức sang trọng đến nỗi người VN nghe được đều choáng váng. Tôi nghĩ, quý vị ở nước ngoài cũng khó có thể ngờ rằng bây giờ lại có một số người Việt chơi sang đến thế. Những người này có thể là đại gia kinh doanh, cũng có thể là quan chức. Tiền tham nhũng bằng cách nào thì khó mà lần ra. Nhiều thứ có thể hái ra tiền đến nỗi có người nói “trong kinh doanh ở đây không có chỗ cho người lương thiện”. Giả dụ anh muốn đầu tư, muốn kinh doanh đàng hoàng, nhưng trước hết anh phải “chạy” mới có được cái giấy phép. Sau đó trước khi anh làm ăn, anh cần có người đỡ đầu, thấp nữa anh phải có “bảo kê”, mới thông suốt. Khi làm ăn, chưa biết anh lời lỗ ra sao, nhưng phải biết ở địa phương này có những ai, từ ông quản lý thị trường, đến Ủy Ban này Ủy Ban kia. Khi anh làm có lời anh sẽ được nhòm ngó kỹ hơn, anh phải “biết điều hơn”. Như thế thì anh có muốn lương thiện cũng chẳng được!

Ngay từ khi ngõ vào sân bay, anh đã phải chi ít là 10 đô, hành lý nhiều là 20 đô để va li, túi xách của anh không bị lục tung giữa sân, không bị hỏi han phiền phức trước khi ra khỏi sân bay. Cái “lệ làng” này đã có từ nhiều năm nay, được báo chí từ trong nước đến ngoài nước tố cáo hà rầm nhưng mọi chuyện đâu vẫn đóng đó. Có cải tổ, cải tiến tí nào đâu. Bà con từ nước ngoài về nhắm mắt bước qua “cửa ải” này với một tâm trạng bực bội, coi thường. Ai cũng biết đó là mối nhục quốc thể, chỉ “người có trách nhiệm” là không biết. Vậy thì đừng nói đến hai chữ lương thiện.

Trong bài này, nhân dịp đầu năm điểm lại niềm vui nỗi buồn trong những ngày Tết vừa qua, tôi chỉ xin tường thuật lại với bạn đọc một số kiểu chơi sang mới nổi vài năm gần đây, nhất là năm nay của các đại gia đang sống tại VN. Chưa thể nói họ có tham nhũng hay không, vì đó là điều chưa thể biết hay không thể biết. Cho nên không thể vội vàng kết tội họ. Tôi chỉ điểm qua những nét chính của dân chơi sang, đôi khi là chơi ngang. Chẳng qua đó cũng chỉ là “hội chứng khoe của” đang rất thịnh hành ở VN.

Nhiều ngôi nhà sang trọng như lâu đài đã được các đại gia xây dựng từ vài năm nay, tiện nghi không kém gì các tỷ phú trên thế giới. Có thể tạm kể như lâu đài của các đại gia Trầm Bê, Phó chủ tịch HĐQT Sacombank. Biệt thự của ông Nguyễn Đức Lượng, Chủ tịch HĐQT, kiêm Tổng giám đốc công ty cổ phần Đầu tư Phát triển nhà Trường Linh dát tới 60 cây vàng. Biệt thự chục tỷ của đại gia Lâm Ngọc Khuân, chủ tịch HĐQT công ty cổ phần Chế biến thực phẩm Phương Nam (Sóc Trăng). Biệt thự thiết kế kiểu châu Âu của Johnathan Hạnh Nguyễn tại Quận 2 - TP. Sài Gòn… còn nhiều nữa, tôi không thể kể hết ở đây.

Ngoài những căn nhà sang trọng như cung đình của các đại gia, còn các thú chơi khác cũng rất “quái”.

Chán săn người, các công tử Hà Thành săn thú lạ

Tết là dịp mà các đại gia Việt càng có cơ hội thể hiện “đẳng cấp” của mình bằng việc săn lùng các món hàng độc, lạ, có giá trị vô cùng xa xỉ. Tôi bỏ qua những đại gia vung tiền sắm những cành mai, cây đào có giá vài trăm triệu đồng, họ còn “có lý” khi trang hoàng nhà cửa mình theo truyền thống. Hoặc có ông săn lùng cái áo có giá 50 triệu đồng tặng vợ. Lâu lâu đại gia nịnh vợ một tí cũng chẳng sao, nhưng coi chừng mấy ổng lại “kiếm tí điểm” với bà xã để rộng đường đi “ăn phở”. Cũng là chuyện thường tình ở đời thôi, phải không các cụ?

Có ông còn chi hơn 25 triệu đồng mua chai rượu Rémy Martin Louis XIII đem về thưởng thức. Có ông từ Hà Nội còn đặt hàng tận trong TP.Sài Gòn một chai rượu thượng hạng với giá 60 triệu đồng. Thôi thì anh em làm ăn, tiền nhiều, Tết nhất nhậu linh đình với nhau một bữa cũng được.

Nhưng bây giờ ở Hà Nội có các cậu công tử lại chứng tỏ “sành điệu thời hiện đại” của mình bằng kiểu chơi… rất lạ. Chán chơi… người, vì có tiền, săn người dễ dàng lắm có khi còn bị đeo bám lằng nhằng, các cậu quay ra săn lùng chơi thú.

Cậu H. con ông Ba T. chi hàng chục triệu đồng “săn” con đại bàng nhỏ về làm cảnh. Cậu khác chơi con bồ câu “độc” và con chim biến đổi gien giá 10.000 USD. Có anh chi tiền tỷ chơi cá rồng. Anh C.N. ở Nguyễn Văn Cừ, Long Biên hiện đang là chủ của một bộ sưu tập cá rồng gồm 12 con huyết long giá khoảng 2000 USD/con, 2 con quá bối đầu vàng và 1 con platinum màu thép trắng khi mới mua về đã có giá 10.000 USD.

Lạ hơn nữa, có anh chơi con tép cảnh giá ngàn đô. Chơi đến con tép thì từ bác nhà quê tới người thành phố cũng hoảng hồn, từ cổ chí kim chưa ai chơi. Tưởng là cậu cả khùng. Nhưng cậu không khùng, cậu chơi cho lạ, cho đáng mặt dân chơi. Các anh nuôi hổ trong nhà thì tôi chơi tép. Thế mới là “hàng độc”. Năm sau không biết các công tử đại gia còn chơi con gì nữa đây?

Săn quà “độc” tết sếp

Ngoài các cậu ấm cô chiêu chơi thú, còn một số người buộc phải chơi ngông. Có ông giám đốc địa ốc thở dài tâm sự rằng năm nay làm ăn “thua lỗ sặc gạch” nhưng chết kiểu gì thì chết, tết nhất cũng phải có quà cho anh Bảy, chú Ba để giữ quan hệ, sau còn nhờ vả dài dài”. Bởi được xếp vào hàng đại gia, những người lắm tiền nhiều của chắc chắn có ít nhất vài ân nhân “chống lưng”. Bởi thế, ngày lễ, ngày Tết là dịp để các đại gia trả ơn ân nhân. Họ đua nhau tìm kiếm những món quà độc đáo đến mức người nhận cũng bất ngờ. Họ âm thầm thực hiện những kế hoạch “săn” quà tặng “cực độc” để tặng ân nhân của mình, họ còn tính toán hơn - thua với nhau nên cuộc săn lùng càng thêm quyết liệt.

Một đại gia mới nổi, khoe với bạn bè: “Tôi vừa đi Tây ký nhập thực phẩm về bán Tết. Quà tặng ân nhân Tết năm nay, đại gia nào chi dưới 10.000 đô la Mỹ thì... kém. Năm nay, nhà ân nhân của tôi sẽ tràn ngập sơn hào, hải vị “đế vương”. Ông kể chi tiết: “Đó là vây cá mập trắng hộp nguyên chất; cá hồi biển ở Nga; dạ dày cá heo; tôm hùm biển; cá ngừ Bắc cực... Ngoài chiêu “đánh” vào dạ dày vợ, con ân nhân thì quà tặng còn “đánh” vào túi tiền nữa. Sếp có con 10 tuổi, tôi tặng 1.000 đô la Mỹ, cứ thế nhân lên, bà vợ nào chẳng thích”.

Một đại gia khác, đại gia Thịnh, chọn đồ thờ cúng làm quà tặng Tết. Đó là đôi lộc bình gốm Chu Đậu, là ban thờ bằng gỗ gụ, là quả cầu may mắn bằng ngọc nghiến...giá vài tỉ.

Quà tặng sếp còn là các món bổ dưỡng như vua chúa thời xa xưa. Anh Nguyễn Văn Đương (Đống Đa, Hà Nội), một trong những người chuyên cung cấp Đông trùng hạ thảo tươi, theo anh thì đây là một loại biệt dược thần kỳ giúp tăng cường sức khỏe, bổ âm bổ dương. Anh Đương cho biết thần dược này có giá 2 tỉ đồng một cân. Anh cũng tiết lộ, từ cuối năm 2012, công ty của anh nhập từ Tây Tạng 3 cân Đông trùng hạ thảo và đến nay đã bán được hơn 2 cân. Anh nói: “Hầu hết khách hàng đều là những người có tiền, sẵn sàng bỏ ra vài trăm triệu để mua quà biếu sếp. Sếp ở đây chủ yếu là quan chức”.

Gần 2 tỉ một cân đông trùng hạ thảo cũng có đại gia mua biếu sếp tẩm bổ .

Sừng tê giác, vi cá mập, đông trùng hạ thảo… những mặt hàng được nhiều người săn lùng làm quà Tết biếu sếp.

Chú tép king kong có giá ngàn đô.

Bên cạnh đó món nhung hươu, yến sào cũng bán chạy. Tính ra, mỗi cân nhung hươu tươi có giá 170 triệu đồng, chỉ hai tuần trước Tết cửa hàng bán trên 20 cân yến sào huyết, yến sào trắng có giá rẻ hơn khoảng 110 triệu đồng/cân cũng bán hết veo trong vòng nửa tháng.

Có đại gia từ năm ngoái đã tặng vợ con sếp một chuyến du lịch châu Âu tốn vài chục ngàn Mỹ kim, năm nay coi như “chuyện nhỏ”.

Tâm lý và thực tế hơn là một đại gia có quà tặng sếp ... bằng người. Theo mục tin tức của báo Eva.Vn “Trong 1 tuần vợ con ân nhân đi vắng, một đại gia Việt tặng riêng ân nhân một cô gái trẻ, giúp việc nhà kiêm… chuyện tình cảm. Khi nào vợ con ân nhân về thì cô gái đó hết hợp đồng với đại gia. Đó là một cô gái quê, trắng trẻo, xinh xắn, mũm mĩm, chỉ mười tám, đôi mươi. Cô gái này được trả tiền lương rất hậu khoảng 40 - 50 triệu đồng. Và, biết đâu đấy, sau 7 ngày, ân nhân quen hơi, bén tình lại “cặp” với quà tặng thì sao? Ân nhân và quà tặng “cặp” với nhau, đại gia Việt càng có giá, càng được ưu ái”.

Đại gia Sài Gòn du lịch như các đại gia quốc tế

Những năm gần đây, các đại gia Việt thường chọn cách đặt tour du lịch nước ngoài đắt tiền đón Tết. Đầu năm nay, gia đình anh NĐT, ở khu đô thị Phú Mỹ Hưng, quận 7, chuyên kinh doanh trong lĩnh vực bất động sản chọn tour Dubai - Abudhabi 6 ngày, giá trọn gói khoảng 50 triệu đồng/người, ở khách sạn 4 sao. Sau đó, anh T. tách khỏi đoàn 1 ngày để gia đình “nếm mùi đời” tại khách sạn siêu sang 7 sao dát vàng Burj al-Arab với giá 3.500 USD/đêm.

Giống gia đình anh T., nhiều đại gia ở TP.Sài Gòn cũng lựa chọn du lịch nước ngoài vào dịp Tết. Nhà chị G., ngụ tại quận 1 TP.Sài Gòn, có công ty chuyên kinh doanh hàng mỹ nghệ cũng đi chơi Tết rất sành điệu. Gia đình chị gồm 5 người mua tour du lịch 5 nước Châu Âu (Pháp - Ý - Đức - Bỉ - Hà Lan) có giá khoảng 100 triệu/người cho 13 ngày. Người tham gia tour du lịch này sẽ được ở khách sạn 4 sao, đi thăm các thành phố nổi tiếng thế giới như Paris-Roma-Amsterdam-Munich-Bruxelles.

Thú chơi ngông của nữ đại gia

Đó là một nữ đại gia trong lĩnh vực kinh doanh nhà hàng, khách sạn ở Hà Nội nổi tiếng với kiểu chơi ngông... đốt tiền theo phong bao lì xì. Khách đến nhà, chỉ cần là chưa có gia đình thì chắc chắn sẽ nhận được tiền mừng tuổi của bà, số tiền tương ứng với số tuổi, bao nhiêu tuổi là bấy nhiêu triệu. Ngoài ra, khách còn được nhận thêm rất nhiều đồ hiệu mà bà đã mua sắm để làm quà kèm theo những vé máy bay du lịch ở những điểm nổi tiếng và được sống trong phòng VIP của các khách sạn trong chuỗi khách sạn thuộc quyền quản lý của gia đình bà.

Bà này cũng nổi tiếng với việc thể hiện sự chơi ngông của mình vào dịp Tết. Mỗi Tết là một kiểu chơi ngông. Có năm, bà và gia đình dùng tàu riêng, đón Tết trên biển. Có năm, bà dát vàng toàn bộ biệt thự để đón Tết. Năm con chuột, bà cho đúc hơn một ngàn con chuột bằng vàng để tặng khách đến chúc Tết…

Mưôn màu muôn kiểu quà Tết, chơi Tết trong khi nền kinh thế VN đang suy thoái. Hầu như tất cả đang chạy theo hội chứng khoe của. Càng khoe của, xã hội càng thêm loạn bởi khơi gợi sự thèm muốn của người nhẹ dạ, trộm cướp ngày càng nhiều, tuổi trẻ phạm trọng tội càng gia tăng.

Số tài sản hoang phí thật khổng lồ, nếu con số đó được sử dụng vào mục đích giúp người nghèo, bệnh nhân neo đơn có thêm điều kiện ăn cái tết đủ đầy thì ý nghĩa biết bao!


Văn Quang 15-1-2013

 

 

PHÂN TÍCH -  Bài đăng : Thứ hai 04 Tháng Ba 2013 - Sửa đổi lần cuối Thứ hai 04 Tháng Ba 2013 Ngà voi : Trung Quốc lộ diện là căn nguyên khiến voi Phi châu bị tàn sát 22 xác voi bị săn bắn trái phép tại Khu bảo tồn sinh thái Garamba ở Cộng hòa Dân chủ Congo (REUTERS /DRC Military) Trọng Nghĩa  RFI Kể từ hôm qua, 03/03/2013 và kéo dài cho đến ngày 14/03/2013, Hội nghị CITES (Công ước Quốc tế về Buôn bán Động thực vật Hoang dã) đã khai mạc tại Bangkok. Đại diện gần 180 nước trên thế giới sẽ thảo luận về các đề nghị nhằm tăng cường việc bảo vệ động-thực vật hoang dã trên toàn cầu, trong đó có việc bảo vệ loài voi đang có nguy cơ bị tận diệt vì nạn săn bắn trái phép để lấy ngà. Giới bảo vệ môi trường quốc tế không ngần ngại nêu bật Trung Quốc là nguồn gốc chủ chốt đẩy loài voi vào tình trạng tuyệt chủng. Tình trạng nguy ngập đối với loài voi trên thế giới, và nhất là tại châu Phi đã được CITES nêu bật : Cho dù trong năm 2011, số lượng voi trên lục địa này bị săn bắn để lấy ngà đã tăng lên khoảng 25.000 con, dự báo cho năm 2012 còn đáng ngại hơn rất nhiều. Theo Quỹ Bảo tồn Thiên nhiên WWF, hiện nay, trên toàn châu Phi, đàn voi ước tính chỉ còn khoảng 470.000 con. Vì sao nên nỗi ? Đối với các chuyên gia, câu trả lời đến từ nhu cầu ngà voi đang tiếp tục gia tăng tại châu Á, đặc biệt là tại Trung Quốc, nơi tập trung khoảng 70% nhu cầu trên toàn cầu, điểm đến chủ yếu của các luồng buôn lậu ngà voi trên hành tinh. Trả lời phỏng vấn của AFP vào cuối tháng 02/2013, ông Tom Milliken thuộc tổ chức phi chính phủ Traffic, một mạng lưới giám sát động vật hoang dã, đã khẳng định: « Trung Quốc hiện là thị trường ngà voi chính vào lúc này. » Theo các quan sát viên, trong hàng thế kỷ qua, ngà voi được xem là một trong những biểu tượng của sự cao sang trong xã hội Trung Quốc. Phú quý sinh lễ nghĩa, đà tăng trưởng mạnh mẽ và đều đặn của nền kinh tế thứ hai trên thế giới đã hình thành ra một tầng lớp nhà giầu mới, bao gồm hàng triệu người tiêu dùng đang tìm kiếm mua ngà voi chạm khắc hoặc là để thể hiện sự giàu sang của mình, hoặc để làm quà biếu. Quỹ quốc tế về bảo vệ động vật IFAW trụ sở tại Canada đã ước tính rằng trong khoảng thời gian từ năm 2006 đến năm 2011, giá của ngà voi đã tăng lên gấp ba. Còn CITES thì ghi nhận là trong một thập niên qua, giá một ký ngà đã tăng từ 100 đô la lên thành 2000 đô trên thị trường chợ đen. Đây là một sức hấp dẫn đáng kể cho giới buôn lậu. Sự kiện nhu cầu từ Trung Quốc làm ngà voi tăng giá không chỉ khiến cho loại voi bị tàn sát ở châu Phi, mà còn gián tiếp nuôi dưỡng chiến tranh trên lục địa này. Một số nhóm võ trang ở miền bắc Cameroon và Cộng hòa Dân chủ Congo đã can dự vào những vụ sát hại voi ở qui mô lớn, bán ngà lấy tiền mua súng đạn. Theo báo Mỹ Wall Street Journal số ra hôm qua, nhân một cuộc họp của Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc tháng 12/2012, nhiều người trong giới ngoại giao và các nhà hoạt động đã xác định rằng có họ có bằng chứng là quân du kích thuộc lực lượng gọi là Quân đội Kháng chiến của Chúa đã săn bắn voi tại Congo lấy ngà bán đi để lấy vũ khí và tiền mặt. Chính quyền Bắc Kinh đã phản ứng như thế nào trước tình trạng nêu trên khi biết rằng Công ước CITES mà Trung Quốc là thành viên, đã nghiêm cấm việc buôn bán ngà voi vào năm 1989, một bước ngoặt lịch sử đã giúp giảm bớt tình trạng voi bị tàn sát. Trong lãnh vực này, thái độ của Bắc Kinh đã ít nhiều bị phê phán vì không giống như các nước khác, Trung Quốc đã cho phép bán lại ngà voi được mua trước khi lệnh cấm quốc tế có hiệu lực. Mặt khác, vào năm 2008, Trung Quốc cũng đã được Công ước CITES đặc biệt cho phép mua một khối lượng ngà voi để làm cạn kiệt thị trường chợ đen, và các mặt hàng dự trữ này được bán với một chứng chỉ xác minh xuất xứ kèm theo. Lẽ dĩ nhiên, luật lệ kể trên có kẽ hở và một đại diện tổ chức WWF tại Bắc Kinh cho rằng : « Vấn đề chính là làm sao thực thi luật chống buôn bán ngà voi bất hợp pháp ». Theo IFAW, lượng ngà voi buôn lậu tại Trung Quốc cao hơn gấp sáu lần lượng ngà voi được buôn bán hợp pháp. Và một nửa trong số các cửa hàng bán ngà voi hợp pháp cũng cung cấp các mặt hàng buôn lậu. Đó là chưa kể đến hàng ngàn vật dụng bằng ngà được rao bán trên các trang web tại Trung Quốc. Đối với giới bảo vệ môi trường, chỉ có việc nghiêm cấm hoàn toàn việc buôn bán ngà voi, cả trên quốc tế lẫn quốc nội mới có thể hạn chế được việc loài voi bị tàn sát. Thái Lan, nước chủ nhà của hội nghị CITES lần này, vào hôm qua đã cam kết điều đó. Câu hỏi là liệu Trung Quốc – « gốc rễ » chính của tình trạng này có đồng ý hay không ?