TRANG CHÍNH | THỜI SỰ

Mạng lưới bloggers Việt Nam gặp Đại sứ quán Đức

   

http://www.youtube.com/watch?v=kWcUlrlYy7A#t=193

 

Gia Minh, biên tập viên RFA, Bangkok
2013-08-28

 

• In trang này
• Chia sẻ
• Ý kiến của Bạn
• Email

08282013-vn-blog-conti-voic-th-say.mp3 

Vào sáng ngày 28 tháng 8, năm thành viên Mạng lưới Blogger Việt Nam được Đại sứ quán Đức tại Việt Nam tiếp đón rất chu đáo

Mạng lưới Bloggers VN

 Nghe bài này

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Đại diện Mạng lưới các bloggers Việt Nam hôm nay 28  tháng 8 tiếp tục đến trao Tuyên bố 258 cũng như trao đổi vấn đề nhân quyền ở Việt nam với Đại sứ quán Đức ở Hà Nội, sau khi họ vừa thực hiện được hoạt động đó hôm 23 tháng 8 với Đại sứ quán Úc.
Tuy nhiên việc làm đó có phải ‘thuận buồm, xuôi gió’ hay không?

Qua mặt an ninh

Mạng lưới bloggers tại Việt Nam vào chiều ngày 27 tháng 8 loan tin cho biết vào ngày hôm sau 28 tháng 8 họ sẽ đến tại Đại sứ quán Đức ở Hà Nội để thực hiện công việc mà họ đang tiến hành trong thời gian qua. Trong thực tế, khi đến tại các cơ quan ngoại giao như thế trong thời gian qua một số bloggers đã gặp sự theo dõi và cản trở của phía cơ quan an ninh Việt Nam.

Vào sáng ngày 28 tháng 8, những bloggers cho biết phía cơ quan an ninh cũng có sự chuẩn bị đối phó tại khu vực đại sứ quán Đức; nhưng rồi những bloggers đại diện cũng được vào bên trong cơ quan ngoại giao này theo như kế hoạch của họ đã định trước. Đó là các blogger nữ Phương Bích, Lan Lê, Sông Quê, Hư Vô và An Đỗ Nguyễn.

Theo như mọi người nói, quanh khu vực sứ quán đó từ sáng có rất nhiều an ninh, công an, dân phòng đứng rải rác quanh đó. Chúng tôi đến 5 người nữ như thế là một bất ngờ đối với họ, và chúng tôi cũng vào sứ quán một cách bình yên

Blogger Phương Bích

Blogger Phương Bích, một trong năm bloggers vừa nói sau khi từ đại sứ quán Đức trở về cho biết:

Việc chúng tôi đi hoàn toàn giữ bí mật cho đến phút chót, vì chúng tôi e ngại sự ngăn cản từ phía chính quyền. Thậm chí chúng tôi không biết ai sẽ đến đó, mà đến đó mới biết gồm 5  người nữ. Và chúng tôi có biện pháp gần như ‘đánh lạc hướng’, tức có một số bạn nam đi cùng. Nói chung mọi người không biết nhau, khi đến đó mới biết. Khi chúng tôi đến, sứ quán ra đứng sẵn đón chúng tôi. Theo như mọi người nói, quanh khu vực sứ quán đó từ sáng có rất nhiều an ninh, công an, dân phòng đứng rải rác quanh đó. Chúng tôi đến 5 người nữ như thế là một bất ngờ đối với họ, và chúng tôi cũng vào sứ quán một cách bình yên.

Các blogger làm việc với đại diện sứ quán Đức. Mạng lưới Blogger VN

 

Mới tuần rồi, vào ngày 23 tháng 8 đại diện Mạng Lưới Bloggers Việt nam cũng trao được Tuyên bố 258 của họ đến Đại sứ quán Úc ở Việt Nam; tuy nhiên họ cũng phải có cách để không bị phía công an ngăn cản. Blogger Gió Lang Thang cho biết cách thức đó vào hôm ấy:
Bên đại sứ quán Úc không muốn có những khó khăn như hôm gặp Thụy Điển nên hẹn gặp từ bên ngoài, và họ yêu cầu bí mật hơn!

Nội dung trao đổi

Tại các cơ quan đại diện ngoại giao nước ngoài ở Hà Nội, cũng như văn phòng Cao ủy Nhân quyền Liên Hiệp quốc tại Bangkok và những tổ chức nhân quyền … khác, những đại diện của Mạng lưới Bloggers Việt Nam trao bản Tuyên bố 258 với nội dung kêu gọi chính quyền Việt Nam phải thay đổi điều luật này khi muốn tranh cử vào Hội đồng Nhân quyền Liên hiệp quốc khóa 2014-2016.  Hiện nay thêm một vấn đề nữa là phản đối Nghị định 72 của chính phủ sẽ có hiệu lực vào ngày 1 tháng 9 tới đây, qua đó nhằm siết chặt quyền thông tin trên mạng của những người sử dụng.

Sứ quán tiếp đón rất chu đáo. Họ lắng nghe chúng tôi nói và họ cũng nói sơ qua việc họ cũng đã biết và có những động thái từ phía chính phủ, không phải chỉ có Đức mà một số nước trong Liên minh Châu Âu, cũng đã lên tiếng về Nghị định 72. Chúng tôi đến chỉ trao Tuyên bố 258

Blogger Phương Bích

Blogger Phương Bích cho biết lại nội dung cuộc làm việc với Đại sứ quán Đức vào sáng ngày 28 tháng 8 như sau:

Sứ quán tiếp đón rất chu đáo. Họ lắng nghe chúng tôi nói và họ cũng nói sơ qua việc họ cũng đã biết và có những động thái từ phía chính phủ, không phải chỉ có Đức mà một số nước trong Liên minh Châu Âu, cũng đã lên tiếng về Nghị định 72. Chúng tôi đến chỉ trao Tuyên bố 258. Ngoài ra chúng tôi cũng trao đổi vấn đề bên ngoài một chút và nói thẳng với đại sứ quán là việc đấu tranh dân chủ phải là người trong nước, chủ yếu từ trong nước còn việc đề nghị hỗ trợ từ các tổ chức quốc tế là cần thiết. Chúng tôi đề nghị họ có động tác nào đó can thiệp với chính phủ Việt Nam về những điều khoản mà Việt Nam đã ký với Liên hiệp quốc về nhân quyền.

Quyền được gặp

Cũng vào ngày 28 tháng 8, một blogger khác là anh Nguyễn Chí Đức, người có mặt tại cuộc gặp với đại diện sứ quán Úc ở Hà Nội bị Công an Khu phố Khâm Thiên, Quận Đống Đa nơi gia đình anh cư trú mời đi làm việc. Trong giấy mời ghi rõ nội dung hỏi việc  liên quan đến đề nghị mà anh này nêu ra tại sứ quán Australia.

Tôi nghĩ rằng sẽ có gặp trở ngại, sau những việc làm thế này truyền thông sẽ chú ý hơn và họ sẽ sẵn sàng ngăn cản chúng tôi. Họ sẽ có những ngăn cản từ xa, nhưng chúng tôi cũng có cách và mình phải chấp nhận chuyện đó

Blogger Phương Bích

Blogger Phương Bích thừa nhận sau những cuộc trao Tuyên bố 258 và nói chuyện về tình hình nhân quyền ở Việt Nam với các cơ quan đại diện ngoại giao ở Hà Nội như sứ quán Hoa Kỳ, Thụy Điển, Úc và Đức như vừa qua; sắp đến đây trở ngại từ phía cơ quan chức năng sẽ tăng lên. Tuy nhiên các blogger vẫn kiên định việc làm của họ. Blogger Phương Bích nói:

Tôi nghĩ rằng sẽ có gặp trở ngại, sau những việc làm thế này truyền thông sẽ chú ý hơn và họ sẽ sẵn sàng ngăn cản chúng tôi. Họ sẽ có những ngăn cản từ xa, nhưng chúng tôi cũng có cách và mình phải chấp nhận chuyện đó. Nhưng không có lý do gì mà họ ngăn cản cả vì đây là việc nằm trong quyền của chúng tôi. Nếu kết tội chúng tôi phải đưa ra những điều khoản nào đó. Họ chỉ tìm những cớ rất vớ vẩn để ngăn cản; nhưng họ không hề có bất cứ lý do nào…

Xin được nhắc lại, việc trao Tuyên bố 258 của Mạng lưới Bloggers Việt Nam cho các cơ quan đại diện ngoại giao và các tổ chức quốc tế được bắt đầu ở Đại sứ quán Hoa Kỳ ở Hà Nội vào ngày 24 tháng 7 vừa qua. Đến ngày 31 tháng 7 tại Văn phòng cao ủy Nhân quyền Liên hiệp quốc ở Bangkok và tiếp sau đó một loạt các tổ chức ở Thái Lan như Human Rights Watch, Ủy ban Bảo vệ Ký giả, Ủy ban Luật gia Quốc tế, Liên minh Báo chí Đông Nam Á…

Hoạt động ‘quốc tế vận’ đó của Mạng lưới Bloggers Việt Nam được đánh giá bước đầu thành công.

Tin, bài liên quan

• Bản tuyên bố phản đối Nghị định 72
• Những phản ứng thông minh và dũng cảm của blogger Việt
• Blogger Việt Nam trao "Tuyên Bố 258" cho Đại sứ quán Thụy Điển
• Bạn nghĩ gì?
• Nghị định bịt miệng xã hội
• Nghị định bịt miệng xã hội

Việt Nam: Những tiền đề khủng hoảng

 

Việt Nam: Những tiền đề khủng hoảng

 

Hành Trình Phá Án Mới Nhất 2013 - Truy Bắt Băng Tội Phạm Long Chột

http://www.youtube.com/watch?v=vuIfBCk9kW4

 

Phạm Chí Dũng (VOA) 

 

Con tin suy thoái của các nhóm lợi ích: 

 

Chưa bao giờ nền kinh tế Việt Nam lại rơi vào tình trạng bấp bênh nguy hiểm như giờ đây, với quá nhiều hệ lụy từ hệ thống ngân hàng và các thị trường đầu cơ như bất động sản, vàng, chứng khoán, cùng khối nợ xấu khổng lồ có thể lên đến trên 500.000 tỷ đồng và nợ công quốc gia có thể lên đến 95 - 106% GDP nếu tính theo tiêu chuẩn của Liên hiệp quốc, trong đó có đến vài chục tập đoàn kinh tế quốc doanh có rất ít khả năng thu hồi vốn từ đầu tư trái ngành những năm trước và cũng có rất ít khả năng trả nợ cho Nhà nước từ tình trạng chúa chổm hiện nay.

 

Đầu năm 2013, lần đầu tiên Ủy ban thường vụ Quốc hội đã thừa nhận có đến 100.000 doanh nghiệp phải giải thể và phá sản. Con số này chiếm khoảng 18-20% tổng số doanh nghiệp đăng ký hoạt động tại Việt Nam. Kể từ năm 1990 đến nay, đây là con số ngừng hoạt động lớn nhất, cho thấy tình trạng nền kinh tế đã ở vào thế bĩ cực. Hậu quả này xuất phát từ chính sách siết tín dụng cực đoan và treo cao mặt bằng lãi suất cho vay của Ngân hàng nhà nước và nhóm các ngân hàng thương mại cổ phần lớn, dẫn đến hệ lụy có đến ít nhất 60% doanh nghiệp không đủ vốn giá rẻ để hoạt động. Thiếu vốn lại dẫn đến đình trệ sản xuất và kéo theo thất nghiệp tràn lan.

 

Cho đến gần đây, bất chấp những đánh giá tô hồng của các cơ quan quản lý nhà nước về “kinh tế đã thoát đáy” hay “kinh tế có triển vọng phục hồi”, số doanh nghiệp ngừng hoạt động vẫn chưa có dấu hiệu suy giảm. Động lực tiếp tục treo khá cao mặt bằng lãi suất cho vay của các ngân hàng cũng đang khiến cho không chỉ doanh nghiệp mà nhiều nhà băng chìm trong nguy ngập ứ vốn.

 

Trong khi đó, nợ và nợ xấu vẫn chưa có tín hiệu nào khả quan hơn độ trũng chưa đến đáy của chúng. Chỉ vào tháng 7/2013, một báo cáo của Ủy ban giám sát tài chính quốc gia mới lần đầu tiên thừa nhận tỷ lệ nợ xấu bất động sản tại các ngân hàng thương mại cổ phần đã lên tới 33-35%. Con số này rất trái ngược so với báo cáo của Ngân hàng nhà nước vào tháng 5/2013 và của Bộ Xây dựng vào tháng 7/2013, trong đó cho biết tỷ lệ nợ xấu trong lĩnh vực bất động sản chỉ còn 5,68% và 6,5%.

 

Tức con số của Ủy ban giám sát tài chính quốc gia cao gần gấp 6 lần con số báo cáo của các cơ quan khác, tạo nên độ phân hóa dữ dội ngay trong hệ thống nội bộ về nhận thức tư tưởng và quan trọng hơn là thái độ “mở miệng”.

 

Hậu quả của gần ba năm suy thoái qua là gần như toàn bộ nền kinh tế Việt Nam đã rơi vào tình cảnh kiệt quệ, với vòng quay vốn chỉ còn 0,8 lần so với hơn 2 lần vào những năm 2007-2008. Sức mua của xã hội giảm sút đột ngột và đẩy nhanh nguồn cầu vào tình thế bán phá giá.

 

Nếu không giải quyết được nợ và nợ xấu, trong đó chủ yếu là nợ xấu bất động sản, một phản ứng sụp đổ dây chuyền giữa các doanh nghiệp bất động sản với nhau và doanh nghiệp bất động sản với các ngân hàng chủ nợ, đặc biệt là những ngân hàng nhỏ không trường vốn, là hoàn toàn có thể xảy ra. Khi đó, những vụ vỡ nợ của ngành bất động sản rất có thể sẽ kéo theo sự sụp đổ của ngân hàng và của cả nền kinh tế trong thời gian tới.

 

Hiểm họa từ cuộc “hạ cánh cứng” của Trung Quốc:

 

Những điều kiện tốt nhất cho sự phục hồi kinh tế đang dần trôi qua. Đó là sự phục hồi chậm chạp nhưng khá ổn của nền kinh tế Hoa Kỳ bắt đầu từ cuối năm 2011 cho đến nay, trong đó có cả thị trường chứng khoán và đặc biệt là thị trường nhà ở của Mỹ. Sự phục hồi này còn được các tổ chức IMF, WB và một số tổ chức xếp hạng tín nhiệm lớn trên thế giới như Fitch Ratings, S&P, Moody’s dự báo có thể kéo dài đến hết năm 2014.

 

Tuy nhiên, mọi hình ảnh phục hồi sẽ không thể tồn tại vĩnh viễn, nhất là trong bối cảnh mà một Nobel kinh tế như Paul Krugman hay những tác giả khác như “chuyên gia tận thế” Nouriel Roubini và doanh nhân có tiếng như Marc Faber vẫn liên tục cảnh báo về những mối họa không tránh khỏi trong những năm tới. Nguy cơ từ các nền kinh tế Hy Lạp, Síp và kể cả Tây Ban Nha, Ý, Bồ Đào nha vẫn còn gần như nguyên vẹn.

 

Nhưng một trong những mối họa không còn ẩn giấu là nền kinh tế Trung Quốc.

 

Nợ xấu bất động sản và những dấu hiệu đầu tiên của cơn chao đảo tài chính khiến Trung Quốc có thể đang tiến vào lộ trình của một cuộc hạ cánh không thể mềm, hay nói cách khác là có thể phát sinh một đợt hạ cánh cứng. Hình ảnh “nước giàu dân nghèo” hay “Voi cưỡi xe đạp” của nền kinh tế lớn thứ hai trên thế giới này bắt đầu lộ diện rõ nét. Bất chấp lượng dự trữ khổng lồ về ngoại tệ lên đến 3.400 tỷ USD và được xem là lớn nhất thế giới, Trung Quốc sẽ phải đối mặt với bong bóng nhà đất phình quá lớn và hàng ngàn tỷ USD nợ của chính quyền địa phương không có khả năng thanh toán. Tất cả những hậu quả đó đều có thể ảnh hưởng khá nặng nề đến khối Cộng đồng châu Âu và kể cả Mỹ - những địa chỉ liên đới với các ngân hàng và quan hệ ngoại thương của Trung Quốc.

 

Nếu các nền kinh tế lớn nhất trên thế giới như Mỹ, Đức và đặc biệt Trung Quốc không thể cầm cự được, kinh tế Việt Nam chắc chắn sẽ phải chịu hệ lụy trực tiếp – một hệ lụy xảy ra song ánh mà không cần chờ đợi một độ trễ nào như đối với cơn khủng hoảng kinh tế thế giới vào năm 2008. Một trong những ảnh hưởng nặng nề nhất đối với kinh tế Việt Nam có lẽ thông qua con đường buôn bán tiểu ngạch truyền thống với Trung Quốc.

 

Một khả năng đang đến gần là nền kinh tế Trung Quốc không thể cầm cự đến hết năm 2015, thậm chí sẽ suy thoái sớm hơn. Nếu khả năng này xảy ra, cộng hưởng với những khó khăn của kinh tế Mỹ, Tây Âu và đặc biệt là mầm mống khủng hoảng tại khu vực Nam Âu như Hy Lạp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, nền kinh tế Việt Nam sẽ bị ảnh hưởng hầu như trực tiếp.

 

Vốn đang nằm trong chu kỳ suy thoái nghiêm trọng kéo dài cùng nội lực gần như suy kiệt, nền kinh tế Việt Nam sẽ khó có khả năng chống đỡ được các cuộc tấn công suy thoái đến từ bên ngoài. Một cuộc suy thoái kép, hoặc lớn hơn là khủng hoảng kinh tế, sẽ đến với Việt Nam, phá tan những cầm cự cuối cùng và đẩy xã hội vào tâm thế hỗn loạn.

 

Lộ diện những mầm mống khủng hoảng xã hội:

 

Trong bối cảnh suy thoái trầm kha về kinh tế, nạn tham nhũng, vô cảm quan chức và phân hóa xã hội lại đóng vai trò rất quan yếu trong việc phá nát những rường cột cuối cùng về an sinh xã hội.

 

Gần như trái ngược với sự thừa nhận thiếu dũng cảm của Đảng và Chính phủ từ “một bộ phận nhỏ” đến “một bộ phận không nhỏ”, tham nhũng đã trở thành một quốc nạn từ chính quyền cấp trung ương đến toàn bộ các chính quyền địa phương, tác động mạnh mẽ nhất đến tình trạng từ suy giảm đến suy kiệt niềm tin vào chế độ của công dân. Cho đến nay và sau quá nhiều lần thất vọng với cơ chế phòng chống tham nhũng của Đảng, người dân đã hầu như không còn hy vọng nào cho một tương lai được nhận ra vẻ sạch sẽ trên khuôn mặt chính thể. 

 

Trong gần ba năm suy thoái kinh tế qua, chỉ có nhóm lợi ích ngân hàng, nhóm lợi ích vàng và những nhóm lợi ích có tên “Dân sinh” như điện và xăng dầu là còn trụ được. Với nhiều chính sách cố tình làm lợi cho các nhóm lợi ích này, Ngân hàng nhà nước Việt Nam đã biến các doanh nghiệp và người dân trở thành một thứ con tin không có tương lai.

 

Hệ lụy kinh tế lại dẫn đến hệ lụy xã hội. Trong khi Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội công bố tỷ lệ thất nghiệp vào cuối năm 2012 chỉ là 1,99%, tỷ lệ thất nghiệp thực tế ở Việt Nam đang có thể vượt trên 20%, thậm chí sánh ngang với tỷ lệ thất nghiệp 26% ở Tây Ban Nha hoặc gần 30% ở Hy Lạp.

 

Trong thực tế, chỉ cần nhìn vào con số 100.000 doanh nghiệp phải giải thể và phá sản như một công bố của Ủy ban thường vụ Quốc hội vào đầu năm 2013, đã có thể thấy rằng con số này chiếm đến 18-20% tổng doanh nghiệp đăng ký hoạt động tại Việt Nam. Như vậy tỷ lệ thất nghiệp cũng có thể tương đương với 18-20%, tức gấp 10 lần con số báo cáo của Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội.

 

Vốn đã quá thờ ơ trước thực trạng xuống dốc của dân sinh trong những năm vừa qua, nhiều bộ ngành ở Việt Nam còn trở nên bàng quan hơn nữa trong không khí thực dụng đang phổ cập khắp nơi, từ thủ phủ đến từng làng xã. Người ta có thể nhìn thấy tình trạng tham nhũng quá phổ biến ở nhiều địa phương và các thành phố trung tâm, và tình trạng lộng quyền và lộng hành của không ít nhân viên công an…

 

Thất nghiệp và hoàn cảnh quá đỗi khó khăn lại càng làm cho người dân rơi vào tâm thế cùng quẫn. Sau một thời gian buộc phải im lặng, báo chí đã dồn dập đưa tin về những cái chết tự vẫn của người nghèo.

 

Chuyện chết chóc đã trở thành cơm bữa ở Việt Nam. Cùng với thái độ vô cảm của nhiều chính quyền địa phương là nạn bạo hành của công an ở nhiều tỉnh. Không ít cái chết trong trụ sở công an đã xảy ra, nhưng chưa một lần những người mặc sắc phục thừa nhận hành vi vi luật nghiêm trọng của họ.

 

Trong khi đó, làn sóng trưng thu đất đai và cưỡng chế dân oan khiếu kiện vẫn liên tục diễn ra ở nhiều địa phương với tính chất côn đồ hóa về sau này.

 

Vào năm 2012 và 2013, những dấu hiệu khủng hoảng kinh tế đã kéo theo những hiện tượng hỗn loạn xã hội. Dư luận đã chứng kiến về hành vi “chống người thi hành công vụ” của gia đình Đoàn Văn Vươn ở Tiên Lãng, Hải Phòng vào đầu năm 2012 như một ngòi nổ, mô phỏng cho phong trào nông dân chống trưng thu ruộng đất một cách vô lối từ các nhóm lợi ích, và có một nét gì đó gần tương tự với trường hợp “rào làng” của làng Ô Khảm ở tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc.

 

Cho đến gần đây, người ta liên tục chứng kiến việc một số nhóm lợi ích đã sử dụng côn đồ như một thủ đoạn để giải tỏa đất đai và “giải quyết” nông dân. Ở Ninh Bình hay Bắc Giang, người ta đang chứng kiến hàng trăm nông dân bất mãn đoàn kết với nhau để chống nạn côn đồ lộng hành, cùng hiện tượng dựng chiến lũy trong làng để chống những kẻ mà nông dân coi là “giặc”… Hoặc như hiện tượng “biểu tình quan tài” ở Hưng Yên…

 

Tất cả những hình ảnh đó cho thấy điều gì, nếu không phải là sự bất lực, vô cảm của khá nhiều chính quyền địa phương mà đã đẩy người dân vào tư thế phản ứng tự phát không đáng có. Và hiện tượng tự phát như thế lại là tiền đề rất thường cho một hiện tượng rộng lớn và quy mô hơn hẳn: làn sóng bạo động và có thể cả bạo loạn có thể xảy ra, đẩy nhanh tình hình vào thế mất kiểm soát…

 

Buổi giao thời sắp đến

 

Hầu như không thể hoài nghi, xã hội và có lẽ cả nền chính trị Việt Nam đang dợm bước vào một buổi giao thời mang tính xoay chuyển trong lịch sử đương đại của chế độ, nếu lấy mốc thời gian từ năm 1975.

 

Còn nếu tính từ thời mở cửa đầu thập niên 1990 và sau các cuộc chính biến mà đã thay đổi căn bản về mối quan hệ xã hội nhà nước – công dân ở Liên Xô và Đông Âu cho đến nay, chưa bao giờ Việt Nam lại rơi vào một chu kỳ suy sụp kinh tế và kéo theo hàng loạt mầm mống phản ứng và biến loạn xã hội như hiện thời.

 

Tất cả những dấu hiệu như thế, cộng hưởng với bầu không khí cô đặc trì trệ về não trạng chính trị, nạn tham nhũng thâm căn và di căn, cùng những rạn nứt không thể phủ nhận trong nội bộ, đang biểu tả tính xu thế cho những biến động và thay đổi lớn lao về kinh tế, xã hội và có thể cả về tính tư tưởng ý thức hệ trong một tương lai không quá xa.

 

Phạm Chí Dũng

 

http://www.voatiengviet.com/content/viet-nam-nhung-tien-de-khung-hoang/1737083.html

Chia sẻ bài viết:

ĐẢNG CỘNG HÒA DÂN TỘC HAY ĐẢNG DÂN CHỦ XÃ HỘI

 

ĐẢNG CỘNG HÒA DÂN TỘC

HAY ĐẢNG DÂN CHỦ XÃ HỘI

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

Geneva, 28.08.2013

 

Ngày 22.08.2013, giữa sự xôn xao trong cũng như ngoài nước về những bài viết của hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN về việc kêu gọi thành lập một đảng Chính trị ĐỐI LẬP và tên đảng được đề nghị là đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI., chúng tôi đã viết một bài góp ý với Ls.LÊ HIẾU ĐẰNG. Hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN đã là những người cực lực phá phách Thể chế VIỆT NAM CỘNG HOÀ tại Miền Nam Việt Nam ngay chính trong thời điểm mà quân dân cán chính Miền Nam đã phải đổ bao xương máu bảo vệ những giá trị Cộng Hòa của Chính thể trước sự xâm lăng bằng võ lực không những của Bắc Việt mà còn của Thế giới Cộng sản nữa. Sự phá hoại và phản bội của hai Ông đã làm cho nhiều người nghi ngờ sự phản tỉnh thực hay giả, và việc thành lập đảng đối lập với CSVN là cuội hay thực. Chúng tôi đã giữ một lập trường THỰC TIỄN với câu nói : »Khi thằng quỷ Lucifer chỉ đường cho tôi lên Thiên đàng, thì tôi hợp tác với nó trong khi ấy vẫn tỉnh táo nhắc cho mình rằng nó là thằng quỷ Lucifer sẵn sàng phản bội ! »

Trong cuốn Sách CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP 2013 : ĐƯỜNG TIẾN VỮNG CHẮC, đã xuất bản tại Ventura, California vào cuối tháng 6 năm nay, chúng tôi cũng đã viết Bài thứ 7 ngày 04.04.2013 về sự cần thiết phải tiến đến thành lập một đảng ĐỐI LẬP. Đảng đối lập này có hai giai đoạn đấu tranh :

(i) Gai đoạn I :

Trên đường tiến của cuộc CÁCH MẠNH HIẾN PHÁP, phải có nhân sự điều hợp SỨC MẠNH KHẢ THỂ của quần chúng để sẵn sàng phản ứng khi đảng CSVN cố thủ giữ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP tiên thiên trao phó cho họ quyền điều hành Quốc gia với «chủ thuyết ngoại lai Mác-Lê và tưởng Hồ Chí Minh«. Sự ĐỐI LẬP ở đây là đối lập giữa quyền DÂN CHỦ chân chính của Dân Tộc và tà quyền ĐỘC TÀI của một đảng phái cố thủ nắm quyền hành.

         (ii) Giai đoạn II :

         Từ tầng lớp nhân sự điều hành cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP ở Giai đoạn I, chúng ta tiến tới một đảng chính thức với trọng trách, một khi đã HỦY BỎ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP, dành lại quyền DÂN CHỦ cho quần chúng, thì đảng này XÂY DỰNG một Thể chế DÂN CHỦ đa nguyên đa đảng theo truyền thống Văn Hóa Dân Tộc. Sự hiện diện của một đảng ĐỐI LẬP XÂY DỰNG là một đòi hỏi của chính cuộc CÁCH MẠNH HIẾN PHÁP bởi lẽ nếu chúng ta huỷ bỏ được Điều 4 Hiếp Pháp rồi, mà không có nỗ lực xây dựng DÂN CHỦ cho Dân, thì chúng ta lại bỏ trống thành quả đạt được cho những nhóm đảng mang tham vọng ĐỘC TÀI hoành hành.

         Chính vì sự cần thiết tiến đến một đảng Chính trị qua hai Giai đoạn trên, mà chúng tôi giữ Lập trường THỰC TIỄN khi hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN tuyên bố lập đảng. Chúng tôi đòi buộc đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI mà hai Ông kêu gọi thành lập phải thực hiện điều kiện tiên quyết nằm ở Giai đoạn I mà chúng tôi mới trình bầy trên đây, nghĩa là đảng Dân Chủ Xã Hội phải tham gia với cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP đòi bằng được đảng CSVN phải HỦY BỎ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP. Việc huỷ bỏ Điều 4 Hiến Pháp có nghĩa là hủy bỏ quyền tiên thiên ĐỘC TÀI mà đảng CSVN tự ý cho vào Hiến Pháp bắt Dân phải cho mình quyền quản trị Quốc gia theo chủ thuyết Mác-Lê ngoại lai. Khi đảng của hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN tích cực đấu tranh trong khuôn khổ CÁCH MẠNG HIẾN pháp đòi HỦY ĐIỀU 4, thì những nghi ngờ về hai Ông và đảng Dân Chủ Xã Hội mới dần dần giảm xuống được.

         Trước khi hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN kêu gọi thành lập đảng Dân Chủ Xã Hội, thì chúng tôi cũng đã viết kêu gọi từ ngày 04.04.2013 cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP tiến đến thành lập một đảng Chính trị.

Nhưng tên đảng là gì ?

         Chúng tôi không muốn múa rìu qua mắt thợ đối với những bậc Lão thành đã có sẵn những đảng phái, từ Việt Nam và hiện giờ tại Hoa kỳ. Chúng tôi xin mạn phép đề nghị một cái tên : Đảng CỘNG HÒA DÂN TỘC và xin cắt nghĩa tên đảng CỘNG HÒA DÂN TỘC mang ý nghĩa và nội dung thuận lợi hơn là tên đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI.

 

*       Đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI

         Hai chữ Dân Chủ chỉ chung cái quyền từ Dân khi các cá nhân sống chung với nhau phải áp dụng nguyên tắc dân chủ đa số để giải quyết những vấn đề khúc mắc nẩy sinh từ cuộc sống chung đụng. Hai chữ Dân Chủ trong suốt thời bành trướng của Cộng sản, đã bị làm hoen ố do chính đảng Cộng sản độc tài lạm phát những chữ NHÂN DÂN để rồi đảng Cộng sản đại diện cho NHÂN DÂN mà đặt ra một cơ chế trừng trị chính NHÂN DÂN bằng độc tài : Ủy Ban Nhân Dân, Công an Nhân dân, Quân đội Nhân dân…Tài sản nhân nhân nhưng Nhà nước (đảng) quản trị.

         Chúng tôi cũng rất ái ngại về hai chữ Xã Hội (Socialisme) đã làm cho một số đảng Xã Hội trên thế giới mang bộ áo giả hình nhân ái, đạo đức, bố thí… để lấy thuế cao «tái phân phối«  cho người nghèo ( ?) !

         Theo như vậy, tên đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI dễ nghiêng về phía Cộng sản.

         Nếu hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN lập đảng cùng với những «Cựu đồng chí phản tỉnh«, thì đảng này gồm những đảng viên đa số có thiện cảm nguồn gốc với đảng CSVN. Cái quá khứ TỘI ÁC của đảng CSVN đã tạo nên những uất hận nơi quần chúng và từ những uất hận tồn tại này mà một số động người không muốn đứng trong một đảng với Tên DÂN CHỦ XÃ HỘI.

 

*      Đảng CỘNG HÒA DÂN TỘC

         Hai chữ CỘNG HÒA có nguồn từ Cách Mạng Pháp 1789. Từ cuộc Cách Mạng này, Pháp đã trải qua 5 Chính thể cùng mang tên CỘNG HÒA (République). Theo Tự Điển HACHETTE (Dictionnaire HACHETTE), thì tiếng REPUBLIQUE (Cộng Hòa) được định nghĩa như sau : «Etat gouverné par des représentants élus pour un temps et responsables devant la nation« (Nhà nước được quản trị bở những đại diện được lựa chọn cho một thời gian và trách nhiệm trước quốc gia). Như vậy hai chữ CỘNG HÒA nói lên rằng quyền quản trị của Nhà nước phải được lựa chọn từ dân và hữu hạn trong thời gian và Nhà nước ấy phải trả lời về trách nhiệm của mình trước quốc gia (dân chúng). Hai tiếng CỘNG HÒA nói lên việc thực hiện quyền DÂN CHU của mọi Công dân trong việc chỉ định một Nhà nước quản trị công việc quốc gia. Khi Dân có quyền chọn lựa những người đại diện để quản trị và HỮU HẠN TRONG THỜI GIAN, điều này có nghĩa là không có việc Hiến Pháp tiên thiên chỉ định cho một đảng với khẩu hiệu mà đảng Cộng sản tự cho mình là MUÔN NĂM.

         Một nửa nước Việt Nam đã phải đổ xương máu để bảo vệ Thể chế CỘNG HÒA. Vì vậy khi lấy tên đảng là CỘNG HÒA, chúng tôi thấy rằng chúng ta sẽ có đa số những người đã từng hy sinh cho hai chữ CỘNG HÒA sẵn sàng chấp nhận hai chữ CỘNG HÒA ấy để tiếp tục bảo vệ những giá trị của Thể chế. Không cần gọi là đảng ĐỐI LẬP, vì hai chữ CỘNG HÒA đã đi vào máu huyết của những đảng viên tự họ đã là ĐỐI LẬP với CSVN.

         Chúng tôi đề nghị thêm hai chữ DÂN TỘC. Những Giá trị CỘNG HÒA mang tính cách phổ quát áp dụng cho mọi quốc gia. Dùng hai chữ DÂN TỘC để nói lên rằng những Giá trị Cộng Hòa được xây dựng trên Truyền Thống Văn Hóa cá biệt của Dân Tộc Việt Nam. Trong Thư Góp Ý Sửa Đổi Hiến Pháp của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, để thay thế vào việc đảng CSVN đưa ra chủ thuyết Mác-Lê ngoại lai ra để xây dựng Cơ chế, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã lấy Truyền Thống Văn Hóa để xây dựng Thể chế dựa trên Truyền Thống Văn Hóa cá biệt của Dân Tộc Việt. Lá Thư của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam khai triển rõ rệt về Truyền Thống Văn Hóa Dân Tộc làm nền tảng xây dựng Chính trị phát triển Thể chế cho quốc gia :

«Tuy nhiên, ngay từ đầu, Dự thảo lại khẳng định đảng cầm quyền là “lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng” (điều 4). Như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tư do ngôn luận và sáng tạo văn học, nghệ thuật, bởi lẽ tư tưởng đã bị đóng khung trong một chủ thuyết rồi? Tương tự như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, bởi lẽ chủ nghĩa Mác-Lênin tự thân là chủ nghĩa vô thần? Phải chăng những quyền này chỉ là những ân huệ được ban cho nhân dân tùy lúc tùy nơi, chứ không phải là quyền phổ quát, bất khả xâm phạm, và bất khã nhượng? Hiến pháp cần phải xóa bỏ những mâu thuẫn và bất hợp lý này, thì mới có sức thuyết phục người dân và thu phục lòng dân.

«Trong thực tế, sự trói buộc tư tưởng vào một hệ ý thức duy nhất đã kìm hãm tư duy sáng tạo của người dân Việt Nam. Đây là một trong những lý do lớn, dẫn đến tình trạng trì trệ và chậm tiến của Việt Nam về nhiều mặt: giáo dục, khoa học và công nghệ, văn hóa và nghệ thuật. Nếu cần một nền tảng, chúng tôi thiết nghĩ đó phải là truyền thống văn hóa phong phú của dân tộc Việt Nam, chứ không phải một hệ ý thức nào khác. Truyền thống văn hóa ấy đã được hình thành trãi qua nhiều thế kỷ, giúp dân tộc Việt Nam xây dựng và phát triển đất nước, kiến tạo lối sống đầy tính nhân văn. Nền văn hóa đó chính là nền tảng cho đời sống xã hội của dân tộc Việt Nam, những tư tưởng mới có thể và cần được đón nhận để bổ túc cho phong phú, nhưng không thể thay thế. Có như vậy mới mong giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc giữa những thay đổi mau chóng của thời đại toàn cầu hóa ngày nay. »

 

Tóm lại, nếu đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI gồm những đảng viên «phản tỉnh«  từ đảng CSVN tham dự vào cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP ở Giai đoạn I để HỦY BỎ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP thì đảng này có thể hữu hiệu vì các đồng chí đã cùng nằm trong chăn, nên biết chăn có rận và dễ dàng đấu tranh đối lập giữa các đồng chí «phản tỉnh«  và các đồng chí còn mặt dầy mày dạn cố thủ giữ quyền hành phục vụ cho chủ thuết Mác-Lê ngoại lai. Đây là lý do mà chúng tôi chấp nhận Lập trường THỰC TIỄN: »Khi thằng quỷ Lucifer chỉ đường cho tôi lên Thiên đàng, thì tôi hợp tác với nó trong khi ấy vẫn tỉnh táo nhắc cho mình rằng nó là thằng quỷ Lucifer sẵn sàng phản bội !». Còn đảng CỘNG HÒA DÂN TỘC gồm phần lớn những thành viên đã từng hy sinh xương máu bảo vệ những Giá trị CỘNG HÒA, nay tiếp tục công việc XÂY DỰNG một Thể chế CỘNG HÒA phổ quát dựa trên Truyền thống Văn Hóa cá biệt của chính Dân Tộc Việt Nam chứ không từ Mác-Lê ngoại lai.

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

Geneva, 28.08.2013

 

ĐẢNG CỘNG HÒA DÂN TỘC HAY ĐẢNG DÂN CHỦ XÃ HỘI

 

ĐẢNG CỘNG HÒA DÂN TỘC

HAY ĐẢNG DÂN CHỦ XÃ HỘI

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

Geneva, 28.08.2013

 

Ngày 22.08.2013, giữa sự xôn xao trong cũng như ngoài nước về những bài viết của hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN về việc kêu gọi thành lập một đảng Chính trị ĐỐI LẬP và tên đảng được đề nghị là đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI., chúng tôi đã viết một bài góp ý với Ls.LÊ HIẾU ĐẰNG. Hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN đã là những người cực lực phá phách Thể chế VIỆT NAM CỘNG HOÀ tại Miền Nam Việt Nam ngay chính trong thời điểm mà quân dân cán chính Miền Nam đã phải đổ bao xương máu bảo vệ những giá trị Cộng Hòa của Chính thể trước sự xâm lăng bằng võ lực không những của Bắc Việt mà còn của Thế giới Cộng sản nữa. Sự phá hoại và phản bội của hai Ông đã làm cho nhiều người nghi ngờ sự phản tỉnh thực hay giả, và việc thành lập đảng đối lập với CSVN là cuội hay thực. Chúng tôi đã giữ một lập trường THỰC TIỄN với câu nói : »Khi thằng quỷ Lucifer chỉ đường cho tôi lên Thiên đàng, thì tôi hợp tác với nó trong khi ấy vẫn tỉnh táo nhắc cho mình rằng nó là thằng quỷ Lucifer sẵn sàng phản bội ! »

Trong cuốn Sách CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP 2013 : ĐƯỜNG TIẾN VỮNG CHẮC, đã xuất bản tại Ventura, California vào cuối tháng 6 năm nay, chúng tôi cũng đã viết Bài thứ 7 ngày 04.04.2013 về sự cần thiết phải tiến đến thành lập một đảng ĐỐI LẬP. Đảng đối lập này có hai giai đoạn đấu tranh :

(i) Gai đoạn I :

Trên đường tiến của cuộc CÁCH MẠNH HIẾN PHÁP, phải có nhân sự điều hợp SỨC MẠNH KHẢ THỂ của quần chúng để sẵn sàng phản ứng khi đảng CSVN cố thủ giữ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP tiên thiên trao phó cho họ quyền điều hành Quốc gia với «chủ thuyết ngoại lai Mác-Lê và tưởng Hồ Chí Minh«. Sự ĐỐI LẬP ở đây là đối lập giữa quyền DÂN CHỦ chân chính của Dân Tộc và tà quyền ĐỘC TÀI của một đảng phái cố thủ nắm quyền hành.

         (ii) Giai đoạn II :

         Từ tầng lớp nhân sự điều hành cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP ở Giai đoạn I, chúng ta tiến tới một đảng chính thức với trọng trách, một khi đã HỦY BỎ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP, dành lại quyền DÂN CHỦ cho quần chúng, thì đảng này XÂY DỰNG một Thể chế DÂN CHỦ đa nguyên đa đảng theo truyền thống Văn Hóa Dân Tộc. Sự hiện diện của một đảng ĐỐI LẬP XÂY DỰNG là một đòi hỏi của chính cuộc CÁCH MẠNH HIẾN PHÁP bởi lẽ nếu chúng ta huỷ bỏ được Điều 4 Hiếp Pháp rồi, mà không có nỗ lực xây dựng DÂN CHỦ cho Dân, thì chúng ta lại bỏ trống thành quả đạt được cho những nhóm đảng mang tham vọng ĐỘC TÀI hoành hành.

         Chính vì sự cần thiết tiến đến một đảng Chính trị qua hai Giai đoạn trên, mà chúng tôi giữ Lập trường THỰC TIỄN khi hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN tuyên bố lập đảng. Chúng tôi đòi buộc đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI mà hai Ông kêu gọi thành lập phải thực hiện điều kiện tiên quyết nằm ở Giai đoạn I mà chúng tôi mới trình bầy trên đây, nghĩa là đảng Dân Chủ Xã Hội phải tham gia với cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP đòi bằng được đảng CSVN phải HỦY BỎ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP. Việc huỷ bỏ Điều 4 Hiến Pháp có nghĩa là hủy bỏ quyền tiên thiên ĐỘC TÀI mà đảng CSVN tự ý cho vào Hiến Pháp bắt Dân phải cho mình quyền quản trị Quốc gia theo chủ thuyết Mác-Lê ngoại lai. Khi đảng của hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN tích cực đấu tranh trong khuôn khổ CÁCH MẠNG HIẾN pháp đòi HỦY ĐIỀU 4, thì những nghi ngờ về hai Ông và đảng Dân Chủ Xã Hội mới dần dần giảm xuống được.

         Trước khi hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN kêu gọi thành lập đảng Dân Chủ Xã Hội, thì chúng tôi cũng đã viết kêu gọi từ ngày 04.04.2013 cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP tiến đến thành lập một đảng Chính trị.

Nhưng tên đảng là gì ?

         Chúng tôi không muốn múa rìu qua mắt thợ đối với những bậc Lão thành đã có sẵn những đảng phái, từ Việt Nam và hiện giờ tại Hoa kỳ. Chúng tôi xin mạn phép đề nghị một cái tên : Đảng CỘNG HÒA DÂN TỘC và xin cắt nghĩa tên đảng CỘNG HÒA DÂN TỘC mang ý nghĩa và nội dung thuận lợi hơn là tên đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI.

 

*       Đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI

         Hai chữ Dân Chủ chỉ chung cái quyền từ Dân khi các cá nhân sống chung với nhau phải áp dụng nguyên tắc dân chủ đa số để giải quyết những vấn đề khúc mắc nẩy sinh từ cuộc sống chung đụng. Hai chữ Dân Chủ trong suốt thời bành trướng của Cộng sản, đã bị làm hoen ố do chính đảng Cộng sản độc tài lạm phát những chữ NHÂN DÂN để rồi đảng Cộng sản đại diện cho NHÂN DÂN mà đặt ra một cơ chế trừng trị chính NHÂN DÂN bằng độc tài : Ủy Ban Nhân Dân, Công an Nhân dân, Quân đội Nhân dân…Tài sản nhân nhân nhưng Nhà nước (đảng) quản trị.

         Chúng tôi cũng rất ái ngại về hai chữ Xã Hội (Socialisme) đã làm cho một số đảng Xã Hội trên thế giới mang bộ áo giả hình nhân ái, đạo đức, bố thí… để lấy thuế cao «tái phân phối«  cho người nghèo ( ?) !

         Theo như vậy, tên đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI dễ nghiêng về phía Cộng sản.

         Nếu hai Ông LÊ HIẾU ĐẰNG và HỒ NGỌC NHUẬN lập đảng cùng với những «Cựu đồng chí phản tỉnh«, thì đảng này gồm những đảng viên đa số có thiện cảm nguồn gốc với đảng CSVN. Cái quá khứ TỘI ÁC của đảng CSVN đã tạo nên những uất hận nơi quần chúng và từ những uất hận tồn tại này mà một số động người không muốn đứng trong một đảng với Tên DÂN CHỦ XÃ HỘI.

 

*      Đảng CỘNG HÒA DÂN TỘC

         Hai chữ CỘNG HÒA có nguồn từ Cách Mạng Pháp 1789. Từ cuộc Cách Mạng này, Pháp đã trải qua 5 Chính thể cùng mang tên CỘNG HÒA (République). Theo Tự Điển HACHETTE (Dictionnaire HACHETTE), thì tiếng REPUBLIQUE (Cộng Hòa) được định nghĩa như sau : «Etat gouverné par des représentants élus pour un temps et responsables devant la nation« (Nhà nước được quản trị bở những đại diện được lựa chọn cho một thời gian và trách nhiệm trước quốc gia). Như vậy hai chữ CỘNG HÒA nói lên rằng quyền quản trị của Nhà nước phải được lựa chọn từ dân và hữu hạn trong thời gian và Nhà nước ấy phải trả lời về trách nhiệm của mình trước quốc gia (dân chúng). Hai tiếng CỘNG HÒA nói lên việc thực hiện quyền DÂN CHU của mọi Công dân trong việc chỉ định một Nhà nước quản trị công việc quốc gia. Khi Dân có quyền chọn lựa những người đại diện để quản trị và HỮU HẠN TRONG THỜI GIAN, điều này có nghĩa là không có việc Hiến Pháp tiên thiên chỉ định cho một đảng với khẩu hiệu mà đảng Cộng sản tự cho mình là MUÔN NĂM.

         Một nửa nước Việt Nam đã phải đổ xương máu để bảo vệ Thể chế CỘNG HÒA. Vì vậy khi lấy tên đảng là CỘNG HÒA, chúng tôi thấy rằng chúng ta sẽ có đa số những người đã từng hy sinh cho hai chữ CỘNG HÒA sẵn sàng chấp nhận hai chữ CỘNG HÒA ấy để tiếp tục bảo vệ những giá trị của Thể chế. Không cần gọi là đảng ĐỐI LẬP, vì hai chữ CỘNG HÒA đã đi vào máu huyết của những đảng viên tự họ đã là ĐỐI LẬP với CSVN.

         Chúng tôi đề nghị thêm hai chữ DÂN TỘC. Những Giá trị CỘNG HÒA mang tính cách phổ quát áp dụng cho mọi quốc gia. Dùng hai chữ DÂN TỘC để nói lên rằng những Giá trị Cộng Hòa được xây dựng trên Truyền Thống Văn Hóa cá biệt của Dân Tộc Việt Nam. Trong Thư Góp Ý Sửa Đổi Hiến Pháp của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, để thay thế vào việc đảng CSVN đưa ra chủ thuyết Mác-Lê ngoại lai ra để xây dựng Cơ chế, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã lấy Truyền Thống Văn Hóa để xây dựng Thể chế dựa trên Truyền Thống Văn Hóa cá biệt của Dân Tộc Việt. Lá Thư của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam khai triển rõ rệt về Truyền Thống Văn Hóa Dân Tộc làm nền tảng xây dựng Chính trị phát triển Thể chế cho quốc gia :

«Tuy nhiên, ngay từ đầu, Dự thảo lại khẳng định đảng cầm quyền là “lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng” (điều 4). Như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tư do ngôn luận và sáng tạo văn học, nghệ thuật, bởi lẽ tư tưởng đã bị đóng khung trong một chủ thuyết rồi? Tương tự như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, bởi lẽ chủ nghĩa Mác-Lênin tự thân là chủ nghĩa vô thần? Phải chăng những quyền này chỉ là những ân huệ được ban cho nhân dân tùy lúc tùy nơi, chứ không phải là quyền phổ quát, bất khả xâm phạm, và bất khã nhượng? Hiến pháp cần phải xóa bỏ những mâu thuẫn và bất hợp lý này, thì mới có sức thuyết phục người dân và thu phục lòng dân.

«Trong thực tế, sự trói buộc tư tưởng vào một hệ ý thức duy nhất đã kìm hãm tư duy sáng tạo của người dân Việt Nam. Đây là một trong những lý do lớn, dẫn đến tình trạng trì trệ và chậm tiến của Việt Nam về nhiều mặt: giáo dục, khoa học và công nghệ, văn hóa và nghệ thuật. Nếu cần một nền tảng, chúng tôi thiết nghĩ đó phải là truyền thống văn hóa phong phú của dân tộc Việt Nam, chứ không phải một hệ ý thức nào khác. Truyền thống văn hóa ấy đã được hình thành trãi qua nhiều thế kỷ, giúp dân tộc Việt Nam xây dựng và phát triển đất nước, kiến tạo lối sống đầy tính nhân văn. Nền văn hóa đó chính là nền tảng cho đời sống xã hội của dân tộc Việt Nam, những tư tưởng mới có thể và cần được đón nhận để bổ túc cho phong phú, nhưng không thể thay thế. Có như vậy mới mong giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc giữa những thay đổi mau chóng của thời đại toàn cầu hóa ngày nay. »

 

Tóm lại, nếu đảng DÂN CHỦ XÃ HỘI gồm những đảng viên «phản tỉnh«  từ đảng CSVN tham dự vào cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP ở Giai đoạn I để HỦY BỎ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP thì đảng này có thể hữu hiệu vì các đồng chí đã cùng nằm trong chăn, nên biết chăn có rận và dễ dàng đấu tranh đối lập giữa các đồng chí «phản tỉnh«  và các đồng chí còn mặt dầy mày dạn cố thủ giữ quyền hành phục vụ cho chủ thuết Mác-Lê ngoại lai. Đây là lý do mà chúng tôi chấp nhận Lập trường THỰC TIỄN: »Khi thằng quỷ Lucifer chỉ đường cho tôi lên Thiên đàng, thì tôi hợp tác với nó trong khi ấy vẫn tỉnh táo nhắc cho mình rằng nó là thằng quỷ Lucifer sẵn sàng phản bội !». Còn đảng CỘNG HÒA DÂN TỘC gồm phần lớn những thành viên đã từng hy sinh xương máu bảo vệ những Giá trị CỘNG HÒA, nay tiếp tục công việc XÂY DỰNG một Thể chế CỘNG HÒA phổ quát dựa trên Truyền thống Văn Hóa cá biệt của chính Dân Tộc Việt Nam chứ không từ Mác-Lê ngoại lai.

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

Geneva, 28.08.2013