Việt Nam cần 'thoát Trung' hay không?

VIỆT NAM TRONG CĂNG THẲNG ĐÔNG Á DIỄN GIẢ ĐỖ THÔNG MINH (Sanjose)P1

http://www.youtube.com/watch?v=SXZRk-1K0EM

VIỆT NAM TRONG CĂNG THẲNG ĐÔNG Á DIỄN GIẢ ĐỖ THỔNG MINH (SanJose)p2

http://www.youtube.com/watch?v=GidGcrPGFA4

• In
• Ý kiến (113)
• Chia sẻ:

Người biểu tình hô khẩu trong cuộc biểu tình chống Trung Quốc tại Hà Nội.

•  
•  
•  
• 

Tin liên hệ

• TQ phát hành bản đồ 10 đoạn khẳng định chủ quyền ở Biển Đông
•  Việt-Trung tranh cãi về vụ đâm tàu mới nhất trong tuần này
• Quốc hội Việt Nam ‘không ra nghị quyết về biển Đông’
• Mỹ chưa bình luận việc TQ đặt thêm giàn khoan ở Biển Đông
• 'Việt Nam cần tôn trọng công hàm Phạm Văn Đồng'
• Trí thức Mỹ nói không với Học Viện Khổng Tử của Trung Quốc

Ðường dẫn

• Trang chuyên đề: Tranh chấp Biển Ðông

CỠ CHỮ 

Duy Ái

25.06.2014

Nhiều nhà quan sát tình hình Việt Nam hồi gần đây cho rằng việc Trung Quốc đặt giàn khoan gần quần đảo Hoàng Sa đã làm tan vỡ ảo tưởng của một số người có lẽ không nhiều ở Việt Nam về mối quan hệ “bốn tốt” với nước láng giềng khổng lồ ở phương bắc. Sự tan vỡ đó xảy ra đồng thời với sự hình thành của một cuộc vận động tư tưởng trong giới trí thức Việt Nam nhằm thoát khỏi sự lệ thuộc của Trung Quốc trong các lãnh vực văn hóa, chính trị và kinh tế. Ban Việt Ngữ đài VOA đã tiếp xúc với Giáo sư Đoàn Viết Hoạt, cựu Phó Viện Trưởng Viện Đại Học Vạn Hạnh, để tìm hiểu thêm về diễn tiến đáng chú ý này. Mời quí thính giả theo dõi cuộc phỏng vấn do Duy Ái thực hiện sau đây.

VOA: Thưa giáo sư Đoàn Viết Hoạt, trước hết chúng tôi xin cám ơn ông đã có nhã ý dành thời giờ cho chúng tôi thực hiện cuộc phỏng vấn này. Và câu hỏi thứ nhất chúng tôi xin hỏi là nội dung chính của chủ trương Thoát Trung là gì.

Đoàn Viết Hoạt: Đây là vấn đề thời sự và đang được cả trong nước lẫn hải ngoại cũng như quốc tế quan tâm. Xét trên vấn đề thời sự như vậy, vấn đề Thoát Trung nó khá rõ về nội dung. Tức là, hiện nay chúng ta thấy quan hệ giữa Đảng Cộng Sản Việt Nam với Đảng Cộng Sản Trung Quốc rất là chặt chẽ; nhất là từ khi Liên Xô và Đông Âu sụp đổ, Đảng Cộng Sản Việt Nam đã quyết định gắn chặt với Đảng Cộng Sản Trung Quốc.

Thành ra, Thoát Trung đầu tiên là thoát ra khỏi cái sự gắn chặt đó. Cái mà bình dân người ta gọi là “cái vòng kim cô Thành Đô.” Tôi nghĩ đấy là cái quan trọng nhất, và làm sao Thoát Trung thì là vấn đề khác, nhưng Thoát Trung đầu tiên là phải có tư tưởng độc lập và tìm cách ra khỏi những trói buộc mà chính Đảng Cộng Sàn Việt Nam đã tự đặt mình vào sự trói buộc đó với Đảng Cộng Sản Trung Quốc. Như vậy là thoát về đường lối, chính sách và về tư tưởng. Và điều đó đặt đến rất nhiều về những nội dung cụ thể về luật pháp, hành chánh và những vấn đề khác, nhất là vấn đề kinh tế.

VOA: Thưa giáo sư, chắc ông cũng biết là trong bài viết “Thoát Trung Luận” của ông Giáp Văn Dương, ông ấy đã kết thúc bài viết bằng khẩu hiệu “Thoát Trung hay là chết”. Nhưng, trong một bài viết “phản biện” bài viết đó của ông Dương, Bác sĩ Phạm Hồng Sơn, một nhà tranh đấu dân chủ ở Hà Nội, có nói rằng “nếu nhìn ở phạm vi ngay trước mắt thì Việt Nam cần phải xa rời Trung Quốc để hướng đến và thắt chặt với phương Tây, nhưng nếu nhìn ở phạm vi dài hạn thì vấn đề không phải là “Thoát Trung” hay không “Thoát Trung” mà vấn đề là đất nước phải có sự sáng suốt, tỉnh táo để nhận ra được cần phải du nhập cái gì, tránh cái gì...Mà để có sự sáng suốt, tỉnh táo đó thì dân chúng và đặc biệt là giới trí thức phải có suy nghĩ độc lập, khoa học và có khả năng ảnh hưởng, tham gia vào các quyết định liên quan đến mọi vấn đề của quốc gia, xã hội. Khi đó mọi vấn đề “thoát” hay “nhập” với bất cứ cái gì không còn là vấn đề khó khăn, mông lung hay bế tắc nữa.” Ngoài ra, một nhà sử học có uy tín ở Việt Nam, ông Dương Trung Quốc, mới đây cũng nói với báo chí trong nước là Việt Nam “không cần thiết phải ‘thoát Trung’, mà phải biết cách để sống cạnh Trung Hoa như thế nào.” Ông nghĩ sao về các nhận định đó?

Đoàn Viết Hoạt: Tôi có đọc cả ba bài này. Tôi chia sẻ cái nhìn của anh Phạm Hồng Sơn cũng như là của ông Dương Trung Quốc. Tôi cũng nghĩ rằng ông Giáp Văn Dương muốn đề cập đến vấn đề một cách thời sự trước mắt, còn hai vị kia, nhất là Bác sĩ Phạm Hồng Sơn, nói đến cái vấn đề căn bản hơn. Tôi nghĩ rằng cũng cần phải chia sẻ với rất nhiều người, đặc biệt là giới trí thức và những người làm chính trị, về nền tảng lâu dài cho sự độc lập của Việt Nam. Thoát Trung chỉ là một dịp để chúng ta thấy sự lệ thuộc của Việt Nam nói chung vào nước ngoài – trước đây là Pháp, Mỹ rồi đến Liên Xô và giờ đây đến Trung Hoa. Thành ra, những vị có suy nghĩ lâu dài, muốn tìm ra một giải pháp bền vững cho nền độc lập của Việt Nam thì cần phải suy nghĩ xa hơn một chút về Thoát Trung.

Thật sự là đúng như Bác sĩ Phạm Hồng Sơn đã nói, không phải chỉ vấn đề Thoát Trung mà chúng ta phải thoát ra khỏi tất cả những sự lệ thuộc vào nước ngoài, nhất là vấn đề về tư tưởng và đường lối. Thành ra việc Thoát Trung hiện nay đòi hỏi một cái lớn, đó là Thoát Cộng; và đòi hỏi một cái lớn hơn nữa là chấp nhận một hệ thống xã hội, chính trị như thế nào để chúng ta có thể thật sự độc lập và phát huy sức mạnh của người dân. Đây là vấn đề mà tôi nghĩ là các vị như ông Phạm Hồng Sơn hay ông Dương Trung Quốc muốn đề cập tới.   

VOA: Thưa giáo sư, qua những gì mà giáo sư vừa nói, chúng tôi nhận thấy dường như “Thoát Trung” chỉ là một cái tên mới của những nỗ lực hiện đại hóa hay Tây hóa mà sĩ phu Việt Nam đã thực hiện hay hô hào từ rất lâu. Xin ông cho biết cuộc vận động Thoát Trung hiện nay có gì khác với những nỗ lực của trí thức Việt Nam từ Nguyễn Lộ Trạch, Nguyễn Trường Tộ cho tới Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Lý Đông A … để hiện đại hóa Việt Nam? Và phải chăng cuộc chiến đấu của Việt Nam Cộng Hòa chống lại quân đội Bắc Việt cũng chính là một nỗ lực Thoát Trung?

Đoàn Viết Hoạt: Nếu chúng ta đặt vấn đề Thoát Trung không thì nó có thể là khác. Nhưng nếu ta nhìn như là thoát ra khỏi tất cả những ảnh hưởng ngoại lai, những gì đến với đất nước chúng ta bằng hình thức áp đặt, hay bị lệ thuộc, thì chúng ta thấy rằng nó là một cuộc đấu tranh lâu dài của dân tộc và của đất nước, có lẽ là cả trăm năm nay rồi. Đặc biệt là từ khi bắt đầu tiếp cận với Tây Phương qua việc người Pháp đến và đô hộ nước ta. Cuộc đấu tranh đã bắt đầu từ đó, và nó tìm cách bắt đầu phục hồi niềm tin vào dân tộc và tìm ra con đường phát triển dân tộc mà không phải lệ thuộc ảnh hưởng quốc tế hay ngoại lai hay siêu cường nào, kể cả Á Đông lẫn Âu Mỹ. Con đường đó bắt đầu từ trăm năm nay và vẫn chưa hoàn tất.

Thoát Trung, theo tôi, là giai đoạn cuối cùng trong tiến trình này và chúng ta phải tìm cho được lời giải đáp căn bản. Những người đi trước chúng ta mà tôi đặc biệt chú ý tới là Lý Đông A, bởi vì ông đã nêu ra vấn đề đối với Tàu này từ năm 1943 và ông đã cảnh giác chúng ta về “Đại Họa Hán” sẽ đến trong những thập niên mà chúng ta đang thấy bây giờ, và ông cho đó là cái “đại địch cuối cùng” mà chúng ta phải thoát khỏi thì may ra mới vươn mình lên được. Nhưng mà có lẽ ông còn nói hơn nữa là tinh thần độc lập mà ông gọi là “độc lập siêu nhiên”, tức là thoát ra khỏi mọi cái ảnh hưởng. Không có nghĩa là chúng ta cô lập, bởi vì thời đại hiện nay chúng ta không thể cô lập được, nên phải độc lập cùng với các dân tộc khác trong khu vực và trên toàn thế giới. Nhưng mà mình phải phát huy bản sắc của mình. Nếu không thì mình Thoát Trung nhưng lại lệ thuộc vào Mỹ chẳng hạn; cũng như trước đây lệ thuộc vào Liên Xô ở Miền Bắc và Miền Nam lệ thuộc vào ảnh hưởng của Mỹ. Chúng ta cần phải thoát khỏi những cái đó để vươn mình lên, đồng thời tổng hợp được tất cả những tinh hoa để giúp cho đất nước phát triển. Tôi nghĩ đó là vấn đề căn bản mà nếu có thời giờ chúng ta có thể đề cập thêm.

VOA: Giáo sư vừa nói tới lời cảnh cáo ông Lý Đông A đưa ra năm 1943 về “hiểm họa nòi Hán”. Xin giáo sư nói rõ thêm.

Đoàn Viết Hoạt: Lý Đông A là người có thể nói là người chưa được nhiều người biết đến. Đặc biệt là vì những tài liệu của ông bị cấm đoán trong tất cả các chế độ, nhất là chế độ độc tài và đặc biệt là chế độ Cộng Sản. Chưa kể rằng bản thân ông cũng như nhiều nhà yêu nước khác như Trương Tử Anh hay Huỳnh Phú Sổ đã bị Cộng Sản giết hoặc thủ tiêu. Những người nào đọc tài liệu của ông Lý Đông A sẽ biết ông đã nói từ năm 1943 về tình hình thế giới hậu Đệ Nhị Thế Chiến. Ông đã tiên liệu Nhật và Đức sẽ thua trong vòng 45, 46. Và ông nói rằng sau đó, hiểm họa hiện nay của Anh, Mỹ là Nhật, Đức, nhưng hiểm họa, “đối địch”, sau đó là nước Nga và sau nước Nga là nước Tàu. Và ông nói rất rõ trong những tài liệu đó và mong rằng quí vị tìm đọc cái đó. Nhưng mà riêng về Việt Nam thì ông nói điều mà ông gọi là “đại địch tối hậu”, tức là cuối cùng, là Tàu; Ông viết khá dài về hiểm họa đó và ông nói rằng nó đang bộc lộ bằng chính những tuyên bố của Tưởng Giới Thạch tại hội nghị quốc liên khi Thế Chiến Thứ Hai chưa thật sự chấm dứt. Tưởng Giới Thạch đã đòi lại những vùng đất mà Trung Hoa cho rằng trước đây thuộc họ. Ông Lý gọi đó là “chủ nghĩa Đại Hán mới” và chúng ta cần phải cảnh giác. Rõ ràng là bây giờ chủ nghĩa này đang trở lại.

Việt Nam cần 'thoát Trung' hay không

• Danh mục
• Tải

VOA: Giáo sư nghĩ như thế nào về cuộc chiến đấu của Việt Nam Cộng Hòa chống lại quân đội Bắc Việt trước đây? Phải chăng đó cũng là một nỗ lực Thoát Trung, thoát khỏi sự kềm kẹp hay sự xâm lăng của Trung Quốc?

Đoàn Viết Hoạt: Tất nhiên, trước hết là sự xâm lăng của Bắc Việt. Bởi vì Hiệp định Geneve chia đôi đất nước không cho phép việc xâm chiếm Miền Nam bằng quân sự. Do đó, quyền bảo vệ và tự vệ là đương nhiên. Đặc biệt là Việt Nam Cộng Hòa là nước đã bắt đầu phát triển chế độ tự do và chế độ dân chủ. Cho nên nó hoàn toàn ngược lại chế độ Miền Bắc. Đó là điểm thứ nhất. Điểm thứ hai là vì nó nằm trong cuộc chiến tranh Lạnh giữa hai ý thức hệ tư bản với cộng sản quốc tế. Thứ ba là rõ ràng lúc đó Trung Quốc hậu thuẫn cho Miền Bắc, cùng với Liên Xô, để phát triển chủ nghĩa Cộng sản cũng như ảnh hưởng của Trung Quốc. Như chúng ta biết, Trung Quốc có mục tiêu riêng của họ là phát triển tiếp cái Đại Hán của họ. Và vì vậy, quả nhiên là cuộc chiến đấu của Việt Nam Cộng Hòa có nhiều mục tiêu: thứ nhất là bảo vệ tự do dân chủ, thứ hai là chống lại sự bành trướng của chủ nghĩa Cộng Sản và thứ ba là chống lại sự bành trướng của Trung Quốc. 

VOA: Cám ơn giáo sư rất nhiều. Chúng tôi rất mong có dịp hầu chuyện thêm với giáo sư về “Thoát Trung.”

Đoàn Viết Hoạt: Cám ơn anh.

Bán phụ nữ Việt Nam sang Trung Quốc : Thêm một báo động

DR

Trọng Thành

Hãng thông tấn AFP, ngày 25/06/2014 có bài tố cáo tệ nạn buôn phụ nữ vùng biên giới phía bắc Việt Nam sang Trung Quốc, một thực trạng nhiều năm nay liên tục được báo chí và giới bảo vệ nhân quyền báo động. Đường biên giới dài hơn 1.300 km giữa Việt Nam và Trung Quốc, cũng như nhiều nước láng giềng Đông Nam Á, là nơi hoành hành của các đường dây « buôn người ». Nạn buôn người qua biên giới dường như vượt khỏi khả năng kiểm soát của chính quyền Việt Nam, dù trong thời gian gần đây thực trạng nhức nhối này được chú ý nhiều hơn.

Theo một con số thống kê của chính quyền Việt Nam, được Unicef dẫn lại, trong 10 năm gần đây, có đến 22.000 phụ nữ và trẻ em là nạn nhân của các đường dây « buôn người » sang Trung Quốc, do bị lừa đảo hay cưỡng ép, để ép buộc làm vợ, đưa vào nhà chứa hay vì các mục tiêu khác. Một bộ phận lớn nạn nhân là người các dân tộc thiểu số. Một nghiên cứu năm 2011 củaChild Exploitation and Online Protection Center, phối hợp với đại sứ quán Anh tại Việt Nam cho thấy, trong khoảng thời gian từ 2005 đến 2009, tới 60% số người bị bán ra nước ngoài là sang Trung Quốc. Báo cáo về thực trạng buôn người 2014 mới công bố của chính phủ Hoa Kỳ, ghi nhận những nỗ lực đáng kể của Việt Nam, nhưng tiếp tục khẳng định hiện tượng "Phụ nữ và trẻ em Việt Nam bị bán sang các nước ở châu Á vì mục đích cưỡng ép tình dục – đặc biệt là Trung Quốc, Cam-pu-chia, Malaysia, và Nga".

Nhiều nhà quan sát cho rằng khó biết được chính xác con số thực tế phụ nữ bị đưa bất hợp pháp sang Trung Quốc là bao nhiêu, vì tại nhiều vùng nghèo khó, xa xôi, nhiều trường hợp bị bắt cóc hay bị lừa sang Trung Quốc không được ghi nhận.

Theo giới chuyên gia và hoạt động nhân quyền, không chỉ Việt Nam, mà các phụ nữ Lào, Cam Bốt, Miến Điện hay Bắc Triều Tiên cũng là các nạn nhân của những đường dây buôn người đưa sang Trung Quốc, quốc gia đang ở trong tình trạng mất cân bằng dân số nghiêm trọng. Chính sách ép buộc mỗi gia đình chỉ được có một con và hủ tục trọng nam khinh nữ, khiến hàng triệu đàn ông Trung Quốc hiện nay không tìm được vợ, là hai trong số những nguyên nhân chính của tệ nạn này.

Ông Michael Brosowki, người sáng lập và chủ tịch Quỹ trẻ em Rồng Xanh (Blue Dragon Children's Fondation), một tổ chức phi chính phủ hoạt động tại Việt Nam, các phụ nữ Việt Nam thường bị bán sang Trung Quốc để làm vợ hay vào các động mại dâm, với khoản tiền lên tới 5.000 euro. Kể từ năm 2007, Hiệp hội Rồng Xanh đã giải cứu 71 phụ nữ, là nạn nhân « buôn người ». Một nỗ lực lớn nhưng ắt hẳn còn rất nhỏ so với số lượng nạn nhân.

Trong một thời gian dài, nạn buôn phụ nữ và trẻ em sang Trung Quốc không được chú ý thích đáng tại Việt Nam, trong khi đó, theo ông Phil Robertson, Giám đốc khu vực Châu Á của tổ chức Human Rights Watch : “Chính quyền Trung Quốc đã dìm vấn đề này trong im lặng”. Theo ghi nhận của một nhà hoạt động xã hội tại Việt Nam, chính quyền Trung Quốc rất ít hợp tác trong việc hỗ trợ tìm kiếm những người « bị bán » sang Trung Quốc.

Nghèo đói, bần cùng và sự lừa dối của người thân

Những lời kể của các nạn nhân được giải cứu trở về Việt Nam cho thấy, phụ nữ đặc biệt tại các vùng hẻo lánh thường là nạn nhân của các đường dây đưa người qua biên giới, bởi họ « thiếu thông tin » về hiểm họa đáng sợ này. Theo các nhà hoạt động xã hội, những kẻ mang lại tai họa cho các thiếu nữ rất thường khi là thân nhân hay bạn bè của chính nạn nhân.

AFP đã tiếp xúc với một số nạn nhân, trong đó có Kiab, một thiếu nữ H’mông, người vừa trở về Việt Nam, sau khi trải qua một tháng tại nhà « chồng », cho biết chính người anh trai đã lừa cô sang Trung Quốc để bán.

Hiện tại, rất nhiều gia đình các khu vực miền núi phía bắc Việt Nam nơm nớp sống trong nỗi lo sợ con gái, cháu gái trong gia đình bị bắt sang Trung Quốc.

Theo AFP, chính quyền Việt Nam cho biết đã tiến hành nhiều chương trình giáo dục tại các vùng nông thôn gần biên giới, để cảnh giác các em gái không nên tin vào những người lạ. Nhiều nhà hoạt động xã hội chống nạn buôn người tại Việt Nam ghi nhận, trong hiện tại, cảnh sát và chính quyền Việt Nam đã nhìn nhận « một cách rất nghiêm túc » về vấn đề này.

Ông Nguyễn Tường Long, Chi cục trưởng Chi cục Phòng chống tệ nạn xã hội Lào Cai, cho biết cuộc sống bần cùng, tình trạng thiếu đói là hoàn cảnh của hơn mười em gái các dân tộc thiểu số, vừa được giải cứu từ Trung Quốc, hiện đang được chăm sóc tại một trung tâm hỗ trợ của tỉnh. 

Một số nhóm xã hội chống nạn buôn người tại Việt Nam cho rằng, thật khó mà báo động được các thiếu nữ về các nguy cơ rình rập họ, khi như chính thân nhân và bạn bè lại thường là những kẻ cố tình « bán » đứng con em mình hay tiếp tay cho các đường dây buôn người. Nhiều người cho rằng cần có các trừng phạt nặng hơn đối với thủ phạm các đường dây buôn người, thậm chí cần truy tố và xét xử ngay tại địa phương, để nâng cao ý thức của cộng đồng.

Nạn buôn bán phụ nữ và trẻ em  rất trầm trọng tại Việt Nam, nhất là sang Trung Quốc, cần đến những phối hợp từ nhiều phía để có thể được ngăn chặn và đẩy lùi, đặc biệt những nỗ lực để nhận thức sâu hơn, chính xác hơn và đầy đủ hơn về thực trạng này.

ĐƯA NGƯỜI SANG CÁC Ổ MÃI DÂM VÀ CÁC LUỒNG NHẬP CƯ KHÁC SANG TRUNG QUỐC. ẢNH UINIAP (UNITED NATIONS INTER-AGENCY PROJECT ON HUMAN TRAFFICKING'S)

TAGS: CHÂU Á - THEO DÒNG THỜI SỰ - VIỆT NAM - TRUNG QUỐC - HÔN NHÂN - BUÔN NGƯỜI - TỘI PHẠM - BIÊN GIỚI

Xã hội dân sự và đảng chính trị – Nhu cầu phối hợp để xây dựng dân chủ

ĐĂNG NGÀY: 27.06.2014 , MỤC: - TIN NỔI BẬT, BUÔN CHUYỆN

---

VRNs (27.06.2014) – California, USA –  “Trong tình hình đất nước Việt Nam chúng ta ngày nay, những người tham gia đấu tranh – qua hình thức xã hội dân sự (XHDS) hay đảng chính trị (ĐCT) – hầu hết là những người lý tưởng, sẵn sàng hy sinh hạnh phúc cá nhân cho đại nghĩa. Lãnh đạo Hà Nội sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn để triệt tiêu các đoàn thể không nằm trong khuôn khổ của chế độ, nên những người có lòng đối với dân tộc và đất nước càng phải đoàn kết, gắn bó với nhau hơn bất kể phương thức đóng góp cho đại cuộc là XHDS hay ĐCT.

Đừng để chế độ độc tài hay một vài kẻ, vì tham vọng quyền lực cá nhân, lợi dụng tâm lý “sợ/ghét chính trị” để bài bác và chia rẽ giữa những người cùng một tấm lòng vì tổ quốc”.

Trong xu hướng dân chủ hóa toàn cầu ngày nay, vai trò của xã hội dân sự (XHDS) được nhắc đến như một “thế trận” cần thiết để chuyển hóa các chế độ độc tài sang dân chủ, đặc biệt là tại Đông Âu cách nay hơn 2 thập niên và mới đây tại Bắc Phi. Tuy nhiên, bên cạnh các chuyển hóa này, vai trò của những lực lượng chính trị, cụ thể là các đảng phái chính trị đã góp phần không nhỏ trong việc thể chế hóa nền tảng dân chủ và ngăn chận sự hồi sinh của các đảng Cộng sản độc tài.

Bài nghiên cứu này muốn nhấn mạnh đến sự phối hợp không thể thiếu giữa XHDS và các đảng chính trị để xây dựng và củng cố dân chủ trong cả hai hoàn cảnh độc tài và tự do.

Trước hết, XHDS là gì?

Theo định nghĩa hẹp, Xã Hội Dân Sự (XHDS) bao gồm các tổ chức phi chính phủ (non-governmental organization, NGOs), phi lợi nhuận (non-profit organization, NPOs), phi đảng phái, và thường là các tổ chức thiện nguyện, tranh đấu và bênh vực cho một lý tưởng nào đó trong xã hội.

Trong định nghĩa rộng hơn, XHDS là tất cả các tổ chức nằm ngoài nhà nước và doanh nghiệp (thị trường); và bao gồm cả các nhóm nhắm tới quyền lợi riêng tư như công đoàn, hiệp hội các chuyên gia, phòng thương mại. Cũng có quan niệm cho là XHDS bao gồm các doanh nghiệp đặc biệt như truyền thông, trường tư và các hiệp hội “vì lợi nhuận”.

1. Tầm quan trọng của XHDS trong mọi cơ chế chính trị

XHDS là những tổ chức do người dân tự nguyện lập ra, tự trang trải về tài chính, không hưởng lương hoặc trợ cấp của nhà nước. Các tổ chức xã hội dân sự không chỉ nhằm phục vụ các nhu cầu dân sinh, mà còn can thiệp vào những ảnh hưởng chính trị để bảo vệ quyền con người và các phúc lợi, ổn định chung.

Trong môi trường độc tài, XHDS giúp khởi sự những thay đổi nhỏ gắn liền với đời sống của người dân, và từng bước chuyển quyền tự quyết vào tay người dân, và làm giảm dần quyền lực của chế độ độc tài toàn trị. Xã hội dân sự có thể bắt đầu một quá trình chuyển hóa dân chủ; nhưng chỉ có các lực lượng chính trị với sự hỗ trợ của XHDS, mới có thể củng cố một hệ thống dân chủ và thể chế hóa một quá trình chính trị dân chủ.

Đây là lý do tại sao cần phải có một mối quan hệ lành mạnh giữa xã hội dân sự và các đảng chính trị – với sự hợp tác, nhưng ở một khoảng cách – để thực hiện được mục tiêu phục vụ cho toàn xã hội mà không bị chính quyền, qua đảng của mình, chi phối.

Trong môi trường dân chủ, XHDS giúp tạo điều kiện để thực hiện các quyền tự do chính trị và sự tham gia của các cá nhân trong tiến trình dân chủ, liên kết các cá nhân với nhau và vận động họ tranh đấu cho những quyền lợi chung một cách hiệu quả. XHDS cũng giúp quân bằng quyền lực của chính phủ để ngăn ngừa độc tài và tha hóa, đồng thời giúp chính phủ hiểu rõ nguyện vọng của người dân mà đáp ứng và làm tròn trách nhiệm phục vụ dân.

Nhiều chuyên gia đã lưu ý rằng XHDS là nơi mà “vốn xã hội (social capital)” được xây dựng để duy trì nền dân chủ, quân bình lại với quyền lực nhà nước, phát hiện tình trạng lạm quyền nếu có, và buộc nhà nước phải thực hiện đúng Hiến Pháp. XHDS cũng là nơi mà các giá trị quan trọng như hợp tác, thỏa hiệp, và sự tin tưởng được phát triển để đưa đến một nền dân chủ ổn định. Do đó, xã hội dân sự là một trong ba “chân kiềng” của chế độ dân chủ: xã hội dân sự, kinh tế thị trường, nhà nước pháp quyền.

Hình chỉ minh họa

2. Tầm quan trọng của Đảng Chính Trị – không thể thiếu trong các xã hội dân chủ

Đảng chính trị (ĐCT) là một phần quan trọng của xã hội vì giúp hình thành một cơ chế chính trị để thực thi nguyện vọng của người dân trong môi trường dân chủ, và của một thiểu số trong môi trường độc tài. Ảnh hưởng của đảng chính trị rất phổ biến trong tất cả các giai đoạn hình thành của tiến trình dân chủ, và cực kỳ quan trọng giống như các tổ chức xã hội dân sự.

Không có nền dân chủ nào tồn tại mà không cần đến sự hoạt động của các đảng phái chính trị. Đảng chính trị là nhịp cầu nối kết cử tri, nhà nước và cơ cấu. Như Seymour Martin Lipset đã viết: “Đảng chính trị không thể thiếu tới độ không thể nào tưởng tượng ra một nền dân chủ hiện đại mà không có nó”.

Đảng chính trị đóng một vai trò quan trọng trong việc tuyển dụng và lựa chọn ứng cử viên cho cuộc bầu cử, hình thành và duy trì các chính phủ, và thành lập chính sách. Đảng chính trị cũng có thể đóng một vai trò kết nối trong xã hội bằng cách huy động cử tri, tổng hợp và diễn đạt các lợi ích xã hội, và củng cố tính hợp pháp của hệ thống chính trị.

3. Nhu cầu sinh hoạt độc lập và phối hợp giữa XHDS và ĐCT

a/ Nhu cầu độc lập giữa XHDS và ĐCT:

Vì ĐCT là phương tiện đưa đến sự hình thành của chính quyền, do đó cần phải có sự độc lập giữa XHDS và ĐCT để các tổ chức XHDS không bị thao túng hay lệ thuộc vào ĐCT hay chính quyền (thí dụ như lệ thuộc tài chánh, nhân sự …) . Tuy nhiên, một cá nhân sinh hoạt trong một đảng phái vẫn có nhu cầu sinh hoạt trong các tổ chức XHDS, và đó là quyền công dân trong một đất nước tự do (thí dụ, một chính trị gia hay một đảng viên của một ĐCT vẫn có thể là hội viên của một hội ái hữu, từ thiện, tôn giáo, văn hóa…).

Mầm mống chia rẽ, phân hóa, tạo nghi ngờ là từ phía chính quyền độc tài. Báo cáo phát triển con người của Liên Hiệp Quốc năm 2002 đã xem xét đặc biệt đến sức mạnh của các nền dân chủ trên toàn thế giới, và cảnh báo về sự phát triển của “xã hội phi dân sự” (XHPDS), bao gồm các nhóm lợi ích và “XHDS do nhà nước điều hành” (“government operated non-governmental associations”, GONGOs). Các tổ chức XHPDS này giả danh hoạt động cho dân chủ, nhưng mục đích thực sự là chống dân chủ; tham gia trà trộn vào các tổ chức để tạo nghi ngờ và lấy tin cho chính quyền độc tài.

Cũng có khuynh hướng là các nhà hoạt động trong XHDS, nhất là để chuyển hóa thể chế độc tài sang dân chủ, đã tự thành lập ra ĐCT hoặc tham gia các ĐCT để tham dự vào guồng máy chính quyền thời hậu độc tài khi họ thấy đóng góp được hữu hiệu hơn trong guồng máy trực tiếp điều hành đất nước hoặc thành lập các chính sách.

b/ Nhu cầu phối hợp giữa XHDS và ĐCT:

Nhu cầu độc lập giữa XHDS và ĐCT không có nghĩa là không có sự phối hợp làm việc cho mục tiêu chung, nhất là trong các quốc gia độc tài. Sự đoàn kết giữa các tổ chức XHDS với nhau, với các ĐCT, và giữa các ĐCT với nhau là một nhu cầu tối cần để tạo sức mạnh sinh tồn và chống lại guồng máy bạo lực độc tài. Nếu không có sự phối hợp giữa các đảng phái chính trị và xã hội dân sự, công dân cuối cùng sẽ trở nên vỡ mộng với tiến trình chính trị và có thể bị quy phục bởi các nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa mị dân.

Khoảng cách giữa các bên và xã hội dân sự đã dẫn đến một hiện tượng mà một nhà khoa học chính trị Georgia, ông Ghia Nodia, gọi là “XHDS tự mê”, đặc trưng bởi một thái độ chống chính trị cực đoan, coi chính trị như một cái gì đó bẩn thỉu, và đối lại, chỉ có các tổ chức XHDS NGOs là trong sạch, lý tưởng.

Các tổ chức chính trị, theo ông Nodia nhận xét, sẵn sàng đáp trả lại việc tự nhận ưu việt đạo đức của các NGOs bằng cáo buộc chính các NGOs là những kẻ cơ hội chủ nghĩa tham lam đuổi theo tài trợ phương Tây, hoặc là những kẻ lý tưởng hời hợt, nói rất nhiều mà làm chẳng được bao nhiêu, huyên thuyên về các nguyên tắc chung chung nhưng hoàn toàn lạc quẻ đối với thực tế chính trị.

Hai thái cực suy nghĩ xấu cho nhau này dễ bị hai thành phần lợi dụng để làm lợi cho chính họ: đó chính là chế độ độc tài đương quyền và những thành phần cơ hội chủ nghĩa, mị dân. Chế độ độc tài lạm dụng để chia rẽ khối chống đối, trong khi kẻ mị dân thì muốn lợi dụng danh nghĩa chống độc tài nhưng “phi chính trị” hoặc “phi đảng phái” để chiêu dụ và thu tóm quyền lực.

Lý do chính giúp “cuộc cách mạng hoa hồng” tại Georgia thành công là các đảng dân chủ và các tổ chức xã hội dân sự đã biết cách làm việc chặt chẽ với nhau. Khi các thực thể này không nhìn ra được các lợi ích, kết quả thường xấu cho cả hai phía. Nếu ĐCT yếu hoặc thậm chí sụp đổ, mà thường xảy ra nếu ĐCT bị cô lập từ XHDS, một kẻ mị dân có thể lấp đầy khoảng trống chính trị và tạo ra mối đe dọa cho cả hai. Điều này chính là những gì đã xảy ra ở Venezuela, nơi Hugo Chavez, đã gạt qua một bên các ĐCT truyền thống, sau đó tiếp tục tấn công các công đoàn, cơ quan truyền thông, nhà thờ, cộng đồng doanh nghiệp độc lập, các tổ chức phi chính phủ, và các quy định của pháp luật nói chung.

4.Những bài học từ các xứ vừa thoát khỏi ách độc tài

Quan sát các quốc gia độc tài và vừa thoát độc tài, các nhà nghiên cứu đã rút ra những bài học như sau:

Cần phải đoàn kết giữa tất cả các lực lượng chống độc tài. Đây là bài học đầu tiên và quan trọng nhất; không có chỗ cho sự chia rẽ trong phe đối lập; không có chỗ cho một vị cứu tinh dân tộc, không có chỗ cho bất khoan dung, bao gồm cả đối với những người làm việc với chế độ. Đảng chính trị và các tổ chức xã hội dân sự cần phối hợp với nhau để giúp xóa bỏ độc tài và xây dựng một chế độ dân chủ.

Trong nhiều trường hợp, chế độ độc tài có thể bị sụp đổ trong khi “chủ nghĩa độc tài” vẫn còn tồn tại. Serbia và Georgia là những ví dụ về điều này. Công việc của xã hội dân sự là trung tâm truyền bá văn hóa dân chủ trong mọi lãnh vực xã hội.

Một xã hội dân chủ cần một nhà nước dân chủ. Trong đó, vai trò của các đảng chính trị rất quan trọng để đào tạo cán bộ trong guồng máy chính quyền hướng tới mục tiêu dân chủ. Mặt khác, cả đảng chính trị lẫn xã hội dân sự có trách nhiệm thúc đẩy giáo dục công dân để có cử tri tốt hầu đưa tới các cuộc bầu cử tốt.

Các đảng chính trị gần gũi hơn với các quá trình ra quyết định chính trị, đó là lý do mà một số người cho là sự tồn tại của ĐCT là quan trọng hơn sự tồn tại của các tổ chức xã hội dân sự. Đối với những người khác, sự hiện diện của cả hai là cần thiết, như là sự đồng tồn tại của nền “dân chủ đại diện” (Representative democracy = ĐCT) và nền “dân chủ tham gia” (Participatory democracy = XHDS). Nên duy trì tinh thần của sự đồng thuận và hợp tác lâu dài giữa các đảng chính trị và các tổ chức xã hội dân sự, một sự tương tác hỗ trợ, bổ xung cho nhau.

Quốc tế nên gia tăng quan tâm đến mối tương quan nên có giữa các tổ chức xã hội dân sự và các đảng chính trị. Theo đó, Liên Hiệp Quốc cần cải tổ để có một chính sách thích hợp.

Nhân quyền là lãnh vực đang được thế giới quan tâm và đề cao ở khắp nơi. Nhưng nhân quyền chỉ có thể phát triển tối hảo khi các tổ chức xã hội dân sự và các đảng phái chính trị có những chương trình hợp tác chặt chẽ để cổ võ và ngăn chận mọi chủ trương bóp chết quyền con người.

Trong các xã hội chuyển tiếp, mà theo định nghĩa là chưa có một mạng lưới mạnh mẽ của các tổ chức xã hội dân sự, hợp tác quốc tế có thể giúp rất nhiều để ngăn chặn chủ nghĩa cá nhân trong giới lãnh đạo.

5. Kết luận

Nhận thức quan trọng nhất là đảng phái chính trị và các tổ chức xã hội dân sự đều cần thiết cho dân chủ; mỗi thực thể có một vai trò đặc biệt và sự hợp tác giữa họ là cách tốt nhất để góp phần gia tăng dân chủ. Họ là đồng minh, không phải kẻ thù, trong việc thúc đẩy sự thay đổi dân chủ.

Các cơ chế quốc tế như European Union (EU) và United Nations (UN) có thể đóng góp vào mục tiêu này bằng cách hỗ trợ các dự án nhằm thúc đẩy sự phát triển liên kết giữa các tổ chức NGO, các đảng phái, và thậm chí cả các tổ chức nhà nước.

Chỉ cần hoạt động trong một nhà nước độc tài thì tự động hầu hết các tổ chức XHDS đã nhuốm màu sắc chính trị. Để tồn tại, một số tổ chức NGO phải dựa vào sự hỗ trợ tài chính từ phương Tây. Hỗ trợ này được thúc đẩy chủ yếu bởi mục tiêu chính trị, chẳng hạn như mang lại dân chủ hay cởi mở hóa không khí chính trị bị đàn áp tại các quốc gia độc tài – ngay cả khi sự hỗ trợ dành cho các nhóm hoàn toàn xa cách với chính trị.

Ngày nay, hỗ trợ của EU hay UN cần được hướng tới thúc đẩy sự hợp tác giữa các tác nhân chính trị và xã hội dân sự. Việc đẩy mạnh xã hội dân sự trong khi lại coi thường các đảng chính trị là tạo ra một sự mất cân bằng nguy hiểm bằng cách tăng nhu cầu thay đổi (từ XHDS) mà không tăng cường phương tiện có thể cung cấp nhu cầu thay đổi, đó chính là các đảng phái chính trị.

Trong tình hình đất nước Việt Nam chúng ta ngày nay, những người tham gia đấu tranh – qua hình thức xã hội dân sự (XHDS) hay đảng chính trị(ĐCT) – hầu hết là những người lý tưởng, sẵn sàng hy sinh hạnh phúc cá nhân cho đại nghĩa. Lãnh đạo Hà Nội sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn để triệt tiêu các đoàn thể không nằm trong khuôn khổ của chế độ, nên những người có lòng đối với dân tộc và đất nước càng phải đoàn kết, gắn bó với nhau hơn bất kể phương thức đóng góp cho đại cuộc là XHDS hay ĐCT. Đừng để chế độ độc tài hay một vài kẻ, vì tham vọng quyền lực cá nhân, lợi dụng tâm lý “sợ/ghét chính trị” để bài bác và chia rẽ giữa những người cùng một tấm lòng vì tổ quốc.

Trần Diệu Chân, Ph.D

—-

Nguồn tham khảo:

1. Bozóki, András. Political Parties and the Prospects for Democracy.

http://www.unc.edu/depts/europe/conferences/parties/papers/bozoki_constitution2.pdf

2. Carothers, Thomas. Civil Society. 1999-2000

http://carnegieendowment.org/pdf/CivilSociety.pdf

3. Charnysh, Volha Civil Society and Political Parties: Together While Apart. December 10, 2012

http://belarusdigest.com/story/civil-society-and-political-parties-together-while-apart-12401

4. Dippell, Matt . The role of Civil Society and Political Parties in a Democracy. February 18, 2000, Washington, D.C. National Democratic Institute for International Affairs.

https://www.ndi.org/files/1005_ww_civilsocpolparties.pdf

5. Gerrits, André – The Netherlands; Herd, Graeme – GermanySekulovic, Vlatko – Serbia, Ungar, Elisabeth – Colombia. Political Parties and Civil Society: How to Build Better Relations? World Movement for Democracy.

http://www.wmd.org/assemblies/fourth-assembly/reports/political-party-building-and-elections/political-parties-and-civi

6. Gershman, Carl . The Relationship of Political Parties and Civil Society. March 17, 2004. The National Endowment for Democracy

http://www.ned.org/about/board/meet-our-president/archived-remarks-and-presentations/031704

Tri thiên Mệnh

“Sức mạnh của trẻ thơ là tiếng khóc. Sức mạnh của đàn bà là phẩn nộ. Sức mạnh của người ăn trộm là vũ khí. Sức mạnh của vua chúa là quyền uy. Sức mạnh của kẻ ngu là áp đảo. Sức mạnh của bậc hiền      trí là cảm hóa. Sức mạnh của người đa văn là thẩm sát. Sức mạnh của sa môn là nhẫn nhục.”

“Bởi chúng ta không thể thay đổi được thế giới  xung quanh, nên chúng ta đành phải sửa đổi chính mình, đối diện với tất cả bằng lòng từ bi và tâm trí huệ”

“Ra đời hai tay trắng. Lìa đời trắng hai tay. Sao mãi nhặt cho đầy. Túi đời như mây bay.”

Thành thật đối diện với mâu thuẫn và khuyết điểm trong tâm mình, đừng lừa dối chính mình”.

“Sự khác biệt giữa con người là do mức tiến hóa khác nhau qua các kiếp sống. Có khi nào ta thù ghét một kẻ kém ta đâu? Suy luận rằng: “vạn vật đồng nhất”, ta sẵn sàng tha thứ cho kẻ khác, vì họ không hiểu biết, không ý thức hành động của mình, vả lại họ và ta nào có khác nhau đâu. Khi ta hiểu rằng: “nhất bổn tám vạn thù”, ta nhìn vạn vật như chính mình, từ loài người qua loài thú, thảo mộc, kim thạch, và ý thức rằng mọi vật đều có sự sống, đều có Thượng đế ngự ở trong, ta sẽ cởi bỏ thành kiến, mở rộng lòng thương đến muôn loài”.

Là con Phật, nếu không nói được những gì Phật nói, hãy im lặng như chánh pháp, đừng nói những lời ác, xuyên tạc, bịa đặt, vu khống, làm tổn hại kẻ khác, nếu không làm được những gì Phật làm, hãy im lặng và lắng nghe, quán sát, học hỏi những thiện tri thức, đừng vọng động làm những điều thương tổn đến tha nhân”.

“Ác khẩu, mãi mãi đừng để nó thốt ra từ miệng chúng ta, cho dù người ta có xấu bao nhiêu, có ác bao nhiêu. Anh càng nguyền rủa họ, tâm anh càng bị nhiễm ô, anh hãy nghĩ, họ chính là thiện tri thức của anh”.

“Người mà trong tâm chứa đầy cách nghĩ và cách nhìn của mình thì sẽ không bao giờ nghe được tiếng lòng người khác”.

“Khi trong tay anh nắm chặt một vật gì mà không buông xuống, thì anh chỉ có mỗi thứ ấy, nếu anh chịu buông xuống, thì anh mới có cơ hội chọn lựa những thứ khác. Nếu một người luôn khư khư với quan niệm của mình, không chịu buông xuống thì trí huệ chỉ có thể đạt đến ở một mức độ nào đó mà thôi.”

Đức Đạt Lai Lạt Ma

__._,_.___

---

Posted by: hung vu

Bớ anh tư ơi! Tụi nó nói anh Tư xạo xạo

Bớ anh tư ơi! Tụi nó nói anh Tư xạo xạo

BÙI HẰNG GIÁO HUẤN TÊN NỮ CÔNG AN VỀ LÒNG YÊU NƯỚC VÀ TRÁCH NHIỆM CỦA CÔNG DÂN ĐỐI VỚI TỔ QUỐC

http://www.youtube.com/watch?v=TmV2etNK2_k

 

Cả Đẩn (Danlambao) - Hổm rầy nghe dư lựng ở cái quán café cóc xóm tui. Mấy tay có máu Sinh Sự như JuMong láo xáo rùm beng cả lên. Mấy thằng chả nói: Đó... đó. Thằng cha Tư Sâu bắt đầu xạo xạo nữa rồi đó. Tui tức khí hỏi mấy thằng chả. Xạo là xạo làm sao. Anh Tư là người yêu nước có tâm có tầm, mà sao nói ảnh xạo xạo...

 

Ông biết mẹ gì! Zô Tuổi Trẻ Online đọc tin thằng chả tiếp xúc cử tri TP HCM ngày 6/06/2014 thì biết ngay chớ gì. Mà tui thấy ông ăn phải cái bả gì mà sao ông binh vực thằng chả quá zậy?...

 

Ức quá mà. Zô nhà cô Út mượn cái máy tui zô Tuổi Trẻ Online luôn anh Tư. Đúng zậy anh tư ơi! Ngó zô thấy anh Tư tiuyên bố: “Về vấn đề Biển Đông. Những gì là của ta được Quốc tế công nhận thì chúng ta phải có trách nhiệm bảo vệ gìn giữ. Kiên trì, đấu tranh, năm này không xong thì năm tới. Mười năm này không xong thì mười năm sau. Đời ta không xong thì đến đời con cháu ta, phải dứt khoát như vậy, trước sau như một. Vấn đề chủ quyền là thiêng liêng bất khả xâm phạm”. Anh Tư còn khẳng định thêm. “Trừ khi nào họ nói họ bỏ đường 9 đoạn, hoặc chúng ta từ bỏ chủ quyền. Mà điều này chắc chắn không người dân Việt Nam nào chấp nhận. Do đó chúng ta phải tiếp tục kiên trì, bền bỉ đấu tranh...”

 

Hay! Quá Hay!... Anh Tư phát biểu hay tuyệt cú mèo, Zậy mà mấy thằng cha cà chớn còn lý lẽ này khác nữa chớ... Mấy chả nói: Hoàng Sa, Trường Sa là của VN từ bao đời nay từ đời cha đời ông xa lắc xa lơ tới giờ, dù quốc tế công nhận hay không ta cũng vẫn phải bảo vệ giữ gìn, hổng lẽ quốc tế không công nhận thời VN mình bỏ hay sao?... Nên chỗ này thằng cha Tư Sâu nói thừa... Rồi thằng cha Tư còn nói thêm: “Trừ khi nào họ nói họ từ bỏ đường 9 đoạn, Hoặc chúng ta tù bỏ chủ quyền”. Đúng là nêu vấn đề một cách “Viển vông” Thằng Tàu PHù tham lam đó Thiên Lôi có wính ngay zô đầu nó cũng chẳng buông ra huống hồ... Lại nữa, mèng đéc ơi! Bán một tấc đất tấc biển là tru di tam tộc. Bộ ổng nói như zậy là đảng và nhà nước CSVN cũng có lúc nào đó phải bỏ chủ quyền biển đảo, đất liền hay sao? Chu cha ơi! vướng vô cái vụ bán biển, bán đất này là chết chắc à nghe...

 

Rồi Mấy thằng cha đâm hơi đó còn nói tiếp chớ: Cha tư này cha chiên nói chiện huề zốn. Trong lúc cái con quái vật HD 981 của tụi tàu Phù nó cắm ngay trước cửa nhà mình. Dân tình nóng như lửa đốt, muốn xua đuổi nó, mày làm ơn làm phước cút ngay đi giùm. Về bên Tàu Chệt nhà mày mà khoan mà khoáy, zậy mà thằng chả đứng đó nói chiện kiên trì nhẫn nại, mười năm này rồi mười năm sau, rồi đời cha, đời con... Đúng ra cha phải bức xúc, nóng nảy hơn người dân, tuyên bố mạnh dạn, kêu gọi “Toàn Dân VN” đoàn kết cùng đảng cùng nhà nước xuống đường, biểu tình chống lại thằng Tàu Phù mới đúng chớ. Nước mất đến nơi, giặc đã zô nhà mình rồi. Dân tộc VN sắp làm nô lệ cho tụi Tàu Phù rồi, mà Tư Sâu thằng chả còn đứng đó nói nhăng nói cuội, nói chiện bao đồng, năm này năm khác đời này đời nọ. Thiệt đúng là mị dân ba xạo hết chỗ nói...

 

Ức quá anh tư ơi! Tui nói: Ừa. Cứ cho là anh tư có nói chiện huề zốn, có bao đồng, có lừng khừng hoăc xạo xạo chút đi, nhưng dù sao ảnh cũng là người liêm khiết, nói thẳng nói thật, chống tham nhũng tới bờ tới bến chớ bộ...

 

Ờ. Chống tham nhũng... Ông ngồi iêm đó đi. Tui đọc lời chả phát biểu khi tiếp xúc với cử tri quận 1 TP HCM ngày 07/05/2012 cho ông nghe. “Trước đây chỉ có một con sâu làm rầu nồi canh, nay thì có nhiều con sâu lắm! Nghe mà thấy xấu hổ. Không lẽ cứ để hoài như vậy? Mai kia người ta nói một bầy sâu, tất cả là sâu hết thì đâu có được? Một con sâu đã nguy, một bầy sâu là chết cái đất nước này”. 

Đó. Nguyên văn là như zậy đó. “Tàn Dân VN” tụi tui nghe thấy chả nói hùng hồn khẳng khái như zậy mừng húm, nào dè thằng chả chiên “Đánh trống bỏ dùi”. Nói xong rồi lặn đâu mất tăm, lại còn chơi trò “Xịch chó bụi dậm” nữa chớ. Xúi dại dân tụi tui mới chết chớ.

 Chả nói “Nếu bà con không tin chính quyền địa phương hoặc phát hiện tham nhũng nhưng không ai giâỉ quyết, thì gởi thẳng đơn cho chúng tôi. Chúng tôi hiểu tình hình trù úm những người tố cáo tham nhũng là rất ghê gớm. nhưng vì sợ trù úm mà chúng ta không tố cáo thì đất nước này sẽ thế nào? 

Người ta có thể trả thù một người, một nhóm người, nhưng không thể trả thù cả dân tộc này”. HÁ! HÁ! HÁ!... Thôi đi Tư ơi! Đừng có mà xúi dại... Nhà báo Hoàng Khương kia chỉ vì chống tham nhũng trong lực lượng CA mà tới nay vẫn bị “Úm” trong lò đã được về đâu. Tố cáo hả! Gởi đơn hả! Vợ chồng thằng cha Lê Anh Hùng đó cũng chỉ vì tố cáo, đơn từ thưa gởi mà khốn đốn vì “Trù vì Dập”. Còn nhiều còn nhiều lắm sao Tư không bênh vực, giúp đỡ những con người đó. 

Quyền uy chủ tịch nước của Tư, Tư để ở đâu? Mà tư chỉ khoái đánh võ mồm. Như zậy thì không phải là Tư xạo xạo thì là cái gì chớ... Tư xúi dân tụi tui tố cáo tham nhũng, nói thẳng, nói thật, “Chỉ tận tay day tận trán” mà sao Tư hổng dám nói thẳng nói thật con sâu chúa tham nhũng là cha Thủ Tướng Ba Dũng mà Tư chỉ dám gọi là Đồng Chí X. Bộ Tư cũng sợ hả! Zậy thì nói gì tụi tui... Bởi zậy cái chiện mà Tư nói phải coi lại à nghe!... Lớ ngớ mà hổng biết sách lược của Tư, đứng ra tố cáo ông này bà nọ là rước họa zô nhà, là “Ủ TỜ” như chơi, hổng có đường zề à nha...

 

Trời đất ơi! Tức quá đi Tư ơi! Tui dù rất có cảm tình với Tư. Bất cứ lúc nào, hay ở đâu tui cũng bênh vực cho Tư mà bữa nay cãi hổng lại mấy thằng cha này mới cay cú chớ. Mà nói nào ngay mấy chả nói cũng có lý. “Nói phải củ cải cũng phải nghe “cơ mà, zậy mới chết chớ...

 

À quên! Còn zụ này nữa nè Tư ơi! Hổng biết Tư có Tuyên bố hông mà mấy thằng chả nói: bữa 18/10/2012 tiếp xúc với cử tri TP HCM Tư phát biểu: “Khi thấy mình nhu nhược thì tôi làm đơn xin nghỉ, thậm chí về quê, trả lại nhà cho đảng, cho nhà nước. Nhà tôi nhỏ chỉ có 51m vuông, khi về hưu tôi sẽ không lấy một mét đất nào.”.

 

Mèng đéc ơi! Khẳng khái liêm chánh “Chí công vô tư” zậy thì thôi chớ còn có ai có tấm lòng như Tư chưa, mà cái đám lùng bùng này nó cũng lùm xùm “Xiên Tạc”. Là... Là... . Là bỏ cái nhà nhỏ giữ lại mấy cái nhà lớn chớ chả đâu có ngu gì... Một cái ở số 60 Thạch Thị Thanh Quận 1 TP HCM. Một trệt ba lầu. Tổng DT sử dụng có 225 mét vuông. Một cái ở số 17/5 cũng Thạch Thị Thanh Quận 1 TP HCM. Một hầm + 1 Lửng + 4 lầu. Tổng DT sử dụng có 720 mét vuông chứ mấy. cũng do đảng và nhà nước cấp cho (Hiện nay do em gái, và người thân trong gia đình đứng tên) Bỏ nhà nhỏ giữ lại nhà lớn kiểu này ai bỏ hổng được...

 

Mà nè anh Tư! Hổng biết cái zụ nhà cửa này có hôn mà sao mấy thằng chả nói chắc nịch như đinh đóng cột zậy cà. Nghe rồi uất quá tui nói: Mấy ông chỉ được cái vu khống cho người ta, chớ anh Tư ảnh là người liêm chánh, ăn ngay nói thẳng có đâu mà có, hơn nữa ảnh cũng là dân miền nam mờ... Đơn giản thực thà như mình zậy thôi. Zậy mà mấy chả còn đòi dắt tui tới tận nơi, chỉ tận chỗ mới ác chớ. Rồi cái mấy thằng chả còn bồi thêm.

 Phải rồi! Dân miền Nam thì đúng là suy nghĩ giản đơn, thực thà có gì nói nấy. Đúng zậy hổng có sai. Nhưng sao tụi này thấy cha này chả cũng là người miền Nam mà sao nhìn mặt thằng chả có vẻ mưu mô nham hiểm, tính tán quá chừng, đâu có đơn giản như đang giởn kiểu như ông nói. Ông binh thằng chả thì zìa Bắc mà làm tay sai cho thằng chả, chớ ở đây lảm nhảm làm chi. Mệt ông quá đi...

 

Tới nước này thì thôi rồi anh Tư! Tui hết nhịn nổi rồi! Tui đứng lên... Quát to zô mặt mấy thằng chả...

 

Mấy ông có xem TV triền hình hay không?, Có đọc báo đọc chí, có nghe đài nghe đóm hay không? Tụi Tàu Phù nó dùng tàu lớn húc chìm tàu ngư dân của mình. Lớp chết lớp bị thương, lớp mất tích. Chúng còn đánh đập, cướp bóc ngư cụ, tài sản, bắt người đòi tiền chuộc, mà cả cái BCT, cái TW đảng, cái quốc hội nghị gật có ai lên tiếng hay không?... Từ ông tổng bí Lú đến Đồng chí TT Ba Ếch, rồi cả cái thằng cha Hùng hói, đầu trọc như cái sân bay có ai dám lên tiếng bênh vực, thăm hỏi cái đám ngư dân nghèo nàn khốn khổ đó không? Hay chỉ có một mình anh Tư ra tận nơi đến tận chỗ, chia sẻ, giúp đỡ ngư dân. Mấy ông đúng là biết một mà không biết hai. “Cóc ngồi đáy giếng” còn lên mặt dạy đời... Đó anh Tư thấy tui “Xạc” mấy thằng chả nghe đã hôn.

 

Đúng là cái lũ già mồm. Tui chửi zậy đó mà chúng vẫn còn cãi tiếp: Ừa! Thằng cha Tư Sâu có tình có nghĩa quá ta! Nghe ông nói mà tui thấy sướng cái lỗ tai. Chia sẻ cái mồm xuông ai chia hông được. Hứa giúp đỡ tiền bạc nọ kia. Đóng tàu to, tàu nhỏ mà hơn một năm rồi ngư dân vẫn cái tàu gỗ rách nát ra khơi bám biển. Đụng tụi nó thì chạy thấy ông bà ông nội. Đứng sớ rớ đó để nó đâm chìm tàu sao mà hổng chạy. Mà hổng biết làm sao. Quân đội lính tráng bộ chết hết trơn rồi sao mà thằng chả lúc nào cũng ra rả xúi dục bà con ngư dân cố gắng ra khơi bám biển. Một mặt kiếm ăn, một mặt giư gìn biển đảo thay cho quân đội. 

Trời ơi là trời! Quân đội thì lo làm ăn kinh tế, buôn lậu mánh mung, chiếm đất chiếm giữ cát làm giầu, xua cái đám ngư dân nghèo khổ tay không tấc sắt. Mang cái tàu gỗ mục ra chống chọi với thằng Tàu Phù. Nó có cả tàu bay, chiến hạm, tàu sắt to lớn cả hằng trăm chiếc. có ai nghe nổi không hả trời! Đến nước này rồi, nước sắp mất, nhà sắp tiêu mà thằng cha Tư Sâu còn đứng đó xạo xạo, kiên trì, nhẫn nại... Bớ ông trời ơi! ông ở nơi mô, sao để “Tàn Dân ziệt nam” tụi tui khổ zầy nè. Hu! Hu! Hu!... Sao. Ông không đuổi ráo trọi cái tụi Công Sản Ziệt Gian này đi nơi khác cho tụi tui nhờ Hu! Hu! Hu!...

 

Thấy mẹ rồi. Tụi nó khóc anh Tư ơi! Nó bức xúc quá chắc là nó điên rùi. Thôi tui rút dù nghe anh Tư. Rủi cái thần kinh nó căng thẳng quá nó wính tui thì sao...

 

Mà nè anh Tư ơi! Chỗ thân tình tui nói anh Tư đừng giận tui nghe! Mai mốt anh Tư đừng có thèm tuyên bố tùm lum tùm la, rủi mình làm hổng được mấy chả nói móc nói méo, anh Tư xạo xạo. Tui cãi hổng lại bực mình lắm anh Tư ơi!... Thôi zậy nghen. Bữa nào mà tụi nó tỉnh táo hổng có khóc lóc, tui sẽ đính chính giùm anh nghe anh Tư. Trời đất quỷ thần ơi. Tụi nó vẫn khóc kìa. Tui zông nghe anh Tư. Ký sổ café giùm anh nghe cô Út ơi!...

 

Người ngưỡng mộ anh Tư.

 

Cả Đẩn

danlambaovn.blogspot.com

 

 

Diễn Hành Đa Văn Hoá tại Frankfurt am Main, CHLB Đức, Thứ Bảy, ngày 28 tháng 6 năm 2014.

On Sunday, 29 June 2014 10:19 AM, "Truong Nhan   wrote:

 

Diễn Hành Đa Văn Hoá tại Frankfurt am Main, CHLB Đức, Thứ Bảy, ngày 28 tháng 6 năm 2014.

www.ducme.tv -Cà Phê Tối- Tiếng kêu xé lòng của Dân oan Dương Nội, ngày 02.05.2014

http://www.youtube.com/watch?v=u-qKtGJlKj4

Hình ảnh cuả Trùng Dương Tín Nguyễn.

Vietnam at Parade of the Multi-Cultures, Frankfurt am Main, Germany, Saturday, June 28th 2014. Photo courtesy of Tín Nguyễn.

http://ireport.cnn.com/docs/DOC-1148437

http://ireport.cnn.com/docs/DOC-1148437

sống dưới chế độ cộng sản quá lâu

tất cả trở thành  man rị, mọi rợ. 

http://youtu.be/2Tj05ZpZm1g

​

Coi Tây Tạng trong tay Tầu để chuẩn bị cho VN rồi mai cũng trong tay Tầu

Lửa trong Vùng đất của Tuyết: Các vụ tự thiêu ở Tây Tạng

			Lửa trong Vùng đất của Tuyết: Các vụ tự thiêu ở Tây Tạng
			View on www.youtube.com	Preview by Yahoo

Bà con hãy tìm đường chạy ra nước ngoài cho sớm như hồi 1975 kẻo bọn Tàu cộng đến cai trị thì chạy không kịp nữa!

Một vị ni sư bị đối xử tàn nhẫn:

Coi Tây Tạng trong tay Tầu để chuẩn bị cho VN rồi mai cũng trong tay Tầu ...

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kpc3wmwKit0

TS CHHVũ

http://anhbasam.wordpress.com/2014/06/16/2348-ts-ha-vu-tq-chiem-not-truong-sa-chinh-the-vn-thay-doi-moi-co-lien-minh-quan-su-viet-my/

Kinh gui Qui' Vi Yêu Nuoc thuong Dân VIÊT NAM, 

A DI ĐÀ PHẬT ! CẦU XIN TRỜI PHẬT HIỂN LINH PHÒ TRỢ CHO DÂN TỘC VIỆT NAM THOÁT KHỎI ÁCH NẠN NẦY- TẠ ƠN HAI VỊ SƯ THẦY ĐÃ HY SINH THÂN MÌNH - ĐEM CÁI TÔN NGHIÊM CỦA ĐẠO PHÁP MÀ "DẠN DÀY GIÓ BỤI", ĐỂ CẦU NGUYỆN CHO DÂN TỘC VÀ ĐẤT NƯỚC !! Hai sư thầy đi ba bước lạy một lạy từ Cà Mau ra Hà Nội để phản đối giàn khoan Trung Quốc Xuất hành từ Năm Căn (mũi Cà Mau) sáng ngày 23 tháng 6 đến 18g tới cầu Gành Hào Tp.Cà Mau. Dự kiến hai thầy sẽ lạy như vậy cho đến khi nào tới Hà Nội. Đây là hành động cầu nguyện Hòa bình cho Việt Nam và phản đối HD981 của Trung Quốc Xem đầy đủ: Hai sư thầy đi ba bước lạy một lạy từ Cà Mau ra Hà Nội để phản đối giàn khoan Trung Quốc  Hai sư thầy đi ba bước lạy một lạy từ Cà Mau ra Hà Nội đ... Xuất hành từ Năm Căn (mũi Cà Mau) sáng ngày 23 tháng 6 đến 18g tới cầu Gành Hào Tp.Cà Mau. Dự kiến hai thầy sẽ lạy như vậy cho đến khi nào tới Hà Nội.... View on vitalk.vn Preview by Yahoo http://danlambaovn.blogspot.com/2014/05/hang-van-cong-nhan-binh-duong-inh-

__._,_.___

---

Posted by: hung vu