Công hàm Phạm Văn Đồng, món nợ khó gỡ

Thứ hai 14 Tháng Bẩy 2014

Công hàm Phạm Văn Đồng, món nợ khó gỡ

Nghe (15:52)

Thêm vào danh mục của tôi

Tải về

Embed

Công hàm 1958 của Thủ tướng Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa Phạm Văn Đồng.

Thanh Phương

Công hàm Phạm Văn Đồng giống như một tờ giấy nợ, vì không được ghi rõ ràng, cho nên đến nay vẫn gây rắc rối cho Việt Nam trong cuộc chiến pháp lý với Trung Quốc giành chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.

Tại cuộc họp báo quốc tế ngày 23/05/2014, vào lúc khủng hoảng Biển Đông đang dâng cao do vụ giàn khoan Hải Dương 981, Bộ Ngoại giao Việt Nam lần đầu tiên đã chính thức tuyên bố rằng công thư ( công hàm ) Phạm Văn Đồng năm 1958 “ không có giá trị pháp lý với Hoàng Sa và Trường Sa”.

Trong cuộc họp báo đó, ông Trần Duy Hải, Phó Chủ nhiệm Ủy ban Biên giới, Bộ Ngoại giao Việt Nam lập luận: “Việt Nam tôn trọng vấn đề 12 hải lý nêu trong công thư chứ không đề cập tới Hoàng Sa, Trường Sa, vì thế đương nhiên không có giá trị pháp lý với Hoàng Sa và Trường Sa. Giá trị công thư phải đặt trong bối cảnh cụ thể.

Công thư gửi Trung Quốc lúc đó Hoàng Sa và Trường Sa đang thuộc quản lý của Việt Nam Cộng Hòa, Trung Quốc chỉ là một bên tham gia. Không thể cho người khác cái gì mà bạn chưa có được”.

Nhưng công hàm Phạm Văn Đồng giống như một tờ giấy nợ, vì không được ghi rõ ràng, cho nên đến nay vẫn gây rắc rối cho Việt Nam trong cuộc chiến pháp lý với Trung Quốc giành chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.

Trước hết, hãy trở ngược lịch sử : Ngày 4/9/1958, Thủ tướng Chu Ân Lai đã tuyên bố với quốc tế quyết định của chính phủ Trung Quốc về hải phận 12 hải lý kể từ đất liền của Trung Quốc và các đảo ngoài khơi, bao gồm hai quần đảo Tây Sa và Nam Sa (tức quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa của Việt Nam). 

Sau đó, ngày 14/9/1958, Thủ tướng Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa Phạm Văn Đồng đã gởi cho thủ tướng Chu Ân Lai bức công hàm ghi rõ: “Chính phủ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa ghi nhận và tán thành” tuyên bố nói trên của chính phủ Trung Quốc và “sẽ chỉ thị cho các cơ quan Nhà nước có trách nhiệm triệt để tôn trọng hải phận 12 hải lý của Trung Quốc”.

Trong thời gian qua, các lãnh đạo, quan chức Nhà nước và báo chí chính thức của Việt Nam đã liên tiếp đưa ra những tuyên bố và đăng những bài viết để chứng minh rằng công hàm nói trên của Phạm Văn Đồng chẳng có giá trị gì. 

Trong cuộc gặp gỡ với cử tri ở Sài Gòn ngày 26/06, Chủ tịch nước Trương Tấn Sang đã tuyên bố: “ Ông Phạm Văn Đồng không bao giờ nói Hoàng Sa là của Trung Quốc”. Nhưng lập luận của ông Sang thì rối rắm vô cùng, theo như tường thuật của tờ VietnamNet: “Tôi đọc kỹ từng chữ, cụ Phạm Văn Đồng nói xung quanh công nhận 12 hải lý. 

Lúc bấy giờ, lãnh hải có 3 hải lý thôi. Thế giới cũng bàn luận từ năm đó đến năm 1982. Lúc đó, tư duy của các cụ mình cũng theo tư duy số đông của thế giới, tức là người ta muốn quốc gia có biển là lãnh hải phải 12 hải lý thì mình thừa nhận 12 hải lý đó”.

Cũng theo chiều hướng “hóa giải” di sản công hàm Phạm Văn Đồng, tờ Tiền Phong từ ngày 09/07 vừa qua đã đăng trên mạng một loạt bài nhắc lại những dữ liệu lịch sử để chứng minh rằng từ năm 1954 sau hiệp định Genève cho đến năm 1975, chính phủ Việt Nam Cộng Hòa, mà trước đây từng bị xem là “chính phủ bù nhìn của Mỹ”, là “ngụy quyền”, đã liên tục thực thi chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.

Nhưng phía Trung Quốc trong thời gian qua vẫn tiếp tục viện dẫn công hàm Phạm Văn Đồng để chứng minh rằng Việt Nam đã mặc nhiên công nhận chủ quyền của Bắc Kinh trên Hoàng Sa và Trường Sa. Gần đây nhất, Lý Kiến Vĩ, một học giả Trung Quốc, trong một bài đề ngày 24/06/2014, viết cho Trường Nghiên cứu Quốc tế S. Rajaratnam, Singapore, khi lập luận về chủ quyền của Bắc Kinh trên quần đảo Hoàng Sa, đã đề cập đến công hàm Phạm Văn Đông. Bà Lý Kiến Vĩ, cũng Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Kinh tế Biển, Viện Quốc gia Nghiên cứu Biển Đông của Trung Quốc, có nhắc đến một chi tiết đó là trong cuộc gặp vào năm 1977 với Phó Thủ tướng lúc đó là Lý Tiên Niệm, ông Phạm Văn Đồng có nói rõ : « Nên hiểu các tuyên bố của chúng ta, kể cả tuyên bố trong công hàm của tôi gửi Thủ tướng Chu Ân Lai, như thế nào?

 Nên hiểu nó trong bối cảnh lịch sử của thời đại. Trong cuộc kháng chiến, tất nhiên chúng tôi phải đặt việc chiến đấu chống đế quốc Mỹ lên trên tất cả mọi thứ khác”.

Học giả Lý Kiến Vĩ viết rằng : "Rõ ràng là ông Đồng đã công nhận mục đích của tuyên bố của ông về chủ quyền đối với quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, nhưng lại đòi Trung Quốc hiểu nó trong bối cảnh lịch sử . 

Lập luận này đi ngược với nguyên tắc quốc tế “estoppels”, theo đó: Trong một tranh chấp cụ thể, tại một thời điểm nào đó, nếu một bên có thỏa thuận/ nhất trí ngầm, hoặc công nhận chủ quyền của một bên khác đối với một vùng lãnh thổ đang tranh chấp, thì sự công nhận hoặc nhất trí đó có hiệu lực pháp lý".

Nhưng công hàm Phạm Văn Đồng không chỉ là chủ đề tranh cãi giữa các học giả hay của những tuyên bố qua lại của lãnh đạo hai nước mà nay đã trở thành vấn đề pháp lý quốc tế, bởi vì Bắc Kinh đã sử dụng công hàm này như là một trong những luận cứ để khẳng định chủ quyền trên Hoàng Sa và Trường Sa trong các văn bản của Đại biện Phái đoàn đại diện thường trực Trung Quốc gửi Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc ngày 22/05 và 09/06 liên quan đến vụ giàn khoan Hải Dương 981.

Ngày 03/07 vừa qua, đại sứ Lê Hoài Trung, trưởng phái đoàn Việt Nam tại LHQ lại phải đề nghị Tổng thư ký Ban Ki Moon cho lưu hai văn bản nêu lập trường của Việt Nam về vụ giàn khoan Hải Dương 981 để bác bỏ hai văn bản nói trên, tố cáo Bắc Kinh « cố tình xuyên tạc » công thư Phạm Văn Đồng.

Phái đoàn Việt Nam khẳng định, « những kết luận mà Trung Quốc đưa ra hiện nay đang mâu thuẫn với chính các phát biểu của Trung Quốc, trong đó có phát biểu của chính nhà lãnh đạo Trung Quốc Đặng Tiểu Bình. ». Họ nhắc lại rằng vào tháng 9 năm 1975, tức là 17 năm sau công thư Phạm Văn Đồng , Đặng Tiểu Bình đã nói với Lê Duẩn tại Bắc Kinh rằng “với nguyên tắc thông qua Hiệp thương hữu nghị để giải quyết bất đồng, sau này hai nước sẽ bàn bạc giải quyết”. 

Theo phía Việt Nam, Bị vong lục của Bộ Ngoại giao Trung Quốc ngày 12 tháng 5 năm 1988 đã ghi nhận rõ ràng nội dung phát biểu này của Đặng Tiểu Bình.

Cứ như thế, mỗi lần đưa ra lập luận phản bác nhau, hai bên lại tiết lộ thêm những chi tiết mới liên quan đến công hàm Phạm Văn Đồng và những chi tiết này phản ánh mối quan hệ nhập nhằng giữa lãnh đạo hai Đảng Cộng sản Việt Nam và Trung Quốc từ thời chiến tranh cho đến thời hoà bình.

Trước tình hình này, tiến sĩ sử học Nguyễn Nhã và cũng là người đã dành nhiều năm nghiên cứu về Hoàng Sa-Trường Sa, chủ trương rằng chính phủ Việt Nam phải nhanh chóng giải quyết vấn đề tâm lý và chính trị về công hàm Thủ tướng Phạm Văn Đồng. Sau đây mời quý vị nghe phần phỏng vấn tiến sĩ Nguyễn Nhã từ Sài Gòn:
 

Tiến sĩ Nguyễn Nhã 11/07/2014 Nghe (09:30)

__._,_.___

---

Posted by: Dien bien hoa binh

Xin độc giã mở Youtube.com dưới đây để nghe ĐVCS phát biểu; đặt những nghi vấn thẳng thừng với tên đầu sỏ Trương Tấn Sang chủ tịch nước tại Sài Gòn, khi Tr-Tấn Sang mở cuộc tiếp xúc với cử tri. 

       Đại diện cử tri là một ĐVCS đã thẳng thắn chỉ trích đảng & nhà nước CS bất lực và ấm ớ trước vấn đề biển Đông mà dân tộc Việt Nam xem CS Tàu là kẻ thù truyền kiếp phương Bắc. Đồng thời yêu cầu nhà nước CSVN truy phong anh hùng cho Hải Quân VNCH trong trận hải chiến Hoàng Sa 

năm 1974 bảo vệ Tổ Quốc. Khiến tên đầu sỏ 

Trương Tấn Sang ấp úng của những tên phường tuồng thái thú không dám trả lời thẳng vào vấn đề, trái lại Y ngụy biện loanh quanh. 

       Sự kiện nầy;cho thấy tất cả ĐVCS đã mất hết niềm tin, và đang thấy hiện tượng những làn sống ngầm cuồng cuộn của dân tộc đang hẹn ngày nhận chìm bọn thái thú, tay sai bán nước nầy mà thôi!@

                XIN MỞ ÂM THANH !

                        Mời vô đây :

                        https://www.youtube.com/watch?v=QInKnZU_bjg&feature=youtu.be

__._,_.___

---

Posted by: Gia Cao 

Làm được như thế thì “đảng ta thật là vĩ đại”!

Làm được như thế thì “đảng ta thật là vĩ đại”!

Đức Thành

Con người, dù sống dưới thể chế nào, bị chi phối theo hệ ý thức nào thì họ vẫn có quyền mơ ước đến một xã hội tốt đẹp mà ở đó “người với người sống để yêu nhau”.

Tuy nhiên mơ ước trên luôn hoàn toàn thuộc về cảm tính, mang tính chủ quan, do đó nó sẽ chỉ là ước ao viển vông nếu không có các biện pháp, cách thức hành động để biến ước mơ tốt đẹp đó trở thành hiện thực.

Khi có ước mơ đẹp thì lẽ thường là phải có biện pháp để biến nó thành hiện thực. Nếu trước khi bắt tay vào xây dựng những lộ trình thực hiện các ước mơ đó mà không suy nghĩ, xem xét thấu đáo xa gần, không tiên liệu hết được những khó khăn, vật cản trên con đường đến đích ước mơ thì nếu có thế lực nào đó biết được ước muốn của chúng ta, lợi dụng ước mơ của chúng ta để lừa mỵ, phân hóa nội bộ chúng ta, liệu con đường thực hiện ước mơ cao đẹp đó có thành hiện thực? 

Thế lực đó sẽ muốn biến những giấc mơ trong sáng của ta thành sự lệ thuộc mà cụ thể như có người đã nhận ra đó là “thứ hữu nghị viển vông”.

Đảng cộng sản Việt Nam từ trước tới nay luôn đưa ra những lý tưởng (ước mơ) cao đẹp. Đảng vẽ ra những ý tưởng cao đẹp, nào là xã hội “làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu”, nào là “thế giới đại đồng”, “bốn phương vô sản đều là anh em”… để hướng nhân dân ta hành động bằng mọi giá, bất chấp mọi hệ quả của các cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn trong lòng dân tộc. Đúng như Nguyễn Trãi đã nhận định:

                                                      “ Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn

                                                                Vùi con đỏ xuống hầm tai vạ…”

Ngày nay, khi cộng đồng thế giới, kể cả những nước vốn là thành trì của chủ nghĩa cộng sản đã nhận ra sự viển vông phi thực tế của một thứ ước mơ hão huyền không có thực đó, vậy mà chúng ta vẫn cứ phải nghe các câu khẩu hiệu thời hô hào xây dựng chủ nghĩa cộng sản ấy, sao mà thấy nó lạc lõng, kệch cỡm, điêu toa! Nếu có thời giờ và có sự phân tích một cách nghiêm túc, khách quan các giá trị đúng sai của các khẩu hiệu trên sẽ thấy đầy rẫy tính phản động, vong bản của nó.

Một nước “nhược tiểu” bị ngoại bang xâm phạm triền miên đáng lẽ phải “xây nền độc lập và văn hiến” theo cách ông cha đã làm trong lịch sử, nhưng đằng này lại chấp nhận “gửi trứng cho ác, vay mượn  vật chất, tiền của” của phe này để chống lại phe kia dù có sạch bóng ngoại xâm như hiện nay thì nguy cơ  “hòa bình , độc lập đang bị đe dọa”  như phát biểu của chủ tịch Quốc hội Nguyễn Sinh Hùng trên diễn đàn Quốc hội vừa qua vẫn còn là điều hiển nhiên không có gì phải bàn cãi.

Dù là công dân của một nước “nhược tiểu” thật đi chăng nữa, muốn tồn tại và phát triển cũng không bao giờ được phép nghĩ suy và hành động theo cách ươn hèn, càng không được phép tự coi mình vào hàng nước nhược tiểu để chấp nhận bị nước lớn gian hùng, bất hảo, bành trướng, chèn ép, lừa phỉnh, khuynh loát và áp chế, xâm lăng như hiện nay.

Vấn đề ở đây là dân tộc ta từ trong lịch sử buổi đầu dựng nước cho đến nay chưa bao giờ là nhược tiểu. Nhưng có giai đoạn lịch sử có những bộ phận của dân tộc tự coi mình là tiền phong, xuất chúng, cố giành quyền cai trị dân tộc song cam tâm làm thân phận thấp hèn để ngoại bang sai khiến hoặc bị ngoại bang phỉnh dụ để rồi há miệng mắc quai, gây oán hờn căm phẫn cao độ từ chính toàn thể dân tộc mình.

Ngẫm đến thành quả của những nước bé nhỏ về dân số, về địa lý quanh chúng ta, sẽ càng thấy rằng càng là dân nước nhỏ thì càng không bao giờ được phép sống và nghĩ những điều ươn hèn, nhất là ươn hèn với chính thằng láng giềng to xác nhưng vô cùng đểu cáng, khốn nạn, vì chúng đang mong dân tộc ta luôn luôn phải sống ươn hèn để chúng dễ bề lấn át và sai khiến.

Dân ta đang mong ước được là nhân dân của một chính thể dân chủ, bình đẳng thịnh vượng đến cháy bỏng tại sao đảng lại cứ khư khư giữ độc quyền đảng trị để cho lũ vô lại trong đảng cướp bóc hà hiếp nhân dân? Lũ vô lại này lại đang được đảng bào chữa cho chúng bằng cụm từ rất nhẹ nhàng rằng đó là “một bộ phận không nhỏ đảng viên xa rời đạo đức lối sống”, mà không dám định nghĩa đúng bản chất của vấn đề là “một lũ lưu manh chính trị bất tài vô dụng tham lam vơ vét bòn rút của cải của nhân dân và đất nước  đang được bảo trợ dưới  cái bóng ô dù đảng cộng sản” (theo nghĩa một bộ phận thoái hóa).

Ai đó từng đưa ra mệnh đề “chúng ta không chọn được láng giềng” để ngầm ý bào chữa cho việc Tàu cộng xâm lấn thềm lục địa vùng đặc quyền kinh tế của ta trên biển Đông (vì chúng là kẻ mạnh ngay bên cạnh chúng ta). Phải chăng với suy nghĩ ấy nên đảng chưa dám kiện lại người đồng chí Tàu cộng của mình xâm lấn biển đảo bởi đồng chí ấy quá mạnh?!

Để chứng minh đó là suy nghĩ đó là ươn hèn, tôi xin nêu mệnh đề ngược lại: “Đảng đã làm gì để không hổ thẹn với tiền nhân và với chính nhân dân của mình” trong những ngày biến cố này?

Muốn không bị coi là kẻ ươn hèn thì điều này rất đơn giản đó là hãy vượt qua chính mình, biết lắng nghe những tiếng nói tâm huyết  của nhân dân, đất nước mình. Hãy biết tôn trọng và đáp ứng những nguyện vọng chính đáng của dân tộc, hướng cho nhân dân bình đẳng trong việc quản lý nhà nước. Mở lối cho dân xây dựng những hội đoàn độc lập để bảo vệ những quyền lợi chính đáng của họ. Và như vậy Tàu cộng sẽ không lợi dụng được những đồng chí  có những suy nghĩ thấp hèn tại Việt Nam để bắt nạt dân tộc Việt được nữa.

Làm được như thế thì “đảng ta thật là vĩ đại”!

Đ.T.

Tác giả gửi BVN

__._,_.___

---

Posted by: Dien bien hoa binh