Freedom House: Việt Nam không phải là một quốc gia tự do

Kính Hòa, phóng viên RFA

• In trang này
• Chia sẻ
• Ý kiến của Bạn
• Email

kinhhoa01292015.mp3 

Từ trái qua: Bà Tamara Wittes, Ông James Mann, Bà Jill Doughty (dẫn chương trình), Ông Arch Puddington tại Buổi ra mắt báo cáo của Freedom House về tình trạng dân chủ và tự do trên thế giới năm 2014, được tổ chức ở Washington DC, ngày 28/1/2015.

RFA

Ngày 28/1/2015 tại Thủ đô Washington, tổ chức Freedom House cho ra mắt báo cáo về tình trạng dân chủ và tự do trên thế giới năm 2014 cùng với việc cảnh báo những thách thức cho dân chủ và tự do trên thế giới vào năm 2015.

Mở đầu buổi ra mắt, ông Mark Lagon, người đứng đầu Freedom House giới thiệu ông Arch Puddington trình bày về báo cáo tình trạng dân chủ và tự do trên thế giới vào năm qua. Ông Puddington là một nhà nghiên cứu tại Freedom House, và có nhiều bài viết về các vấn đề quốc tế, các tổ chức lao động, cũng như về chiến tranh lạnh.

Xa rời dân chủ và sự trở lại của bàn tay sắt

Đương nhiên là các nhà lãnh đạo ở bất cứ nước nào, ở bất cứ chính phủ nào đều chỉ phản ứng khi bị một sức ép, một sức ép từ bên dưới.
-Ông James Mann

Báo cáo của Freedom House về dân chủ và tự do năm 2014 đưa ra một bức tranh không mấy sáng sủa, theo như đề tự của báo cáo rằng năm 2014 là một năm xa rời dân chủ cùng sự trở lại của việc cai trị bằng bàn tay sắt.

Báo cáo bắt đầu bằng việc kể ra những hoạt động khủng bố lan tràn ở châu Phi và Trung đông trong thời gian qua gây ảnh hưởng đến tự do của hàng chục triệu người. Bên cạnh đó báo cáo cũng chỉ ra rằng các chế độ độc đoán trong khoảng vài chục năm gần đây có cố gắng giữ nguyên trạng tình hình dân chủ tự do ở xứ họ, tuy nhiên trong năm vừa qua các chế độ ấy đã bỏ luôn tình trạng dân chủ ngụy tạo của họ. Đó là các quốc gia như Nga, Trung Quốc, Venezuela. Có các quốc gia mà trong quá khứ đã đi đến một mức độ dân chủ nào đó như Thái Lan, Thổ Nhĩ Kỳ thì trong năm 2014 lại đang tụt lùi. Đặc biệt có một quốc gia thành viên của cộng đồng châu Âu là Hungary đang có khuynh hướng tiến đến sự độc tài của một đảng chính trị chiếm đại đa số.

Các kiểm duyệt tự do báo chí, tự do Internet cũng gia tăng trong năm qua, báo cáo cho biết như vậy và nêu tên các quốc gia tăng cường kiểm duyệt trong năm qua là Trung Quốc, Thái Lan, Israel, Thổ Nhĩ Kỳ.

Tuy nhiên cũng có những điểm sáng về dân chủ tự do trong năm qua, đó là các quốc gia Tunisia, Indonesia, Ấn độ, nơi có những cuộc bầu cử công bằng.

VN là một quốc gia không có tự do

Báo cáo của Freedom House về tình trạng dân chủ và tự do trên thế giới năm 2014. RFA PHOTO.

Báo cáo cũng có nêu trường hợp của Việt Nam, mặc dù sự đàn áp dân chủ tự do ở Việt Nam không gây những chú ý lớn trên thế giới, thậm chí là trong năm qua, Việt Nam còn được các quốc gia dân chủ phương Tây quan tâm vì bị Trung Quốc dùng sức mạnh lấn át ở biển Đông. Nhưng báo cáo nêu rõ là cũng giống như Trung Quốc, Việt Nam duy trì chế độ độc đảng, bắt giữ những người bất đồng chính kiến, cấm các tổ chức nhân quyền hoạt động. Việt Nam được xếp loại không có tự do trong bảng phân loại gồm ba hạng là Tự do, Tự do một phần, và Không có tự do.

Cuộc chiến trên mạng xã hội. Vai trò dân chủ hóa của truyền thông mở:

Sau phần trình bày báo cáo năm 2014 là cuộc thảo luận của các nhà nghiên cứu là ông Puddington, ông James Mann, một tác giả về Trung Quốc, và bà Tamara Wittes, chuyên gia về Trung Đông.

Các chuyên gia cũng trả lời các câu hỏi của khán giả và giới báo chí.

Một lần nữa chuyện bắt bớ các bloggers cho thấy là Việt Nam không phải là một xã hội mở. Tôi nghĩ là Việt Nam theo chân Trung Quốc trong mô hình kiểm soát internet rất khéo léo.
-Ông James Mann

Trả lời ban Việt ngữ đài RFA về vai trò của mạng xã hội trong việc dân chủ hóa xã hội, bà Tamara đưa ra ví dụ về Tunisia và nhận định của bà về vai trò của mạng xã hội hiện nay, đặc biệt bà có đề cập đến sự nhúng tay của các chính quyền độc đoán vào mạng xã hội:

“Tôi cho là vai trò của truyền thông xã hội trong cuộc cách mạng mùa xuân Ả Rập bị hiểu sai. Truyền thông xã hội không có vai trò trung tâm trong cuộc đấu tranh của đám đông. Nó có giá trị quan trọng đối với những nhà hoạt động trước cuộc cách mạng, để tổ chức, nhưng tập hợp đám đông để xuống đường thì chưa chắc.

Nó quan trọng trong việc mang hình ảnh cuộc đấu tranh ra thế giới. Ví dụ như là thế giới sẽ không biết gì về những diễn biến ở Tunisia hồi tháng 12 năm 2010 nếu không có Youtube hay Tweeter. Tức là nó quan trọng sau đó chứ không phải là nó tạo nên mùa xuân Ả Rập.

Tôi nghĩ là việc trao đổi ý tưởng, tập hợp người ta lại bằng những giá trị chung là một bước quan trọng. Nhưng ngược lại cơ quan công quyền cũng dùng mạng xã hội để theo dõi và đàn áp những nhà đấu tranh. Tôi cho là đang có một cuộc chiến tranh giữa nhà cầm quyền và xã hội dân sự trên phương tiện mạng xã hội.”

Ông James Mann trả lời câu hỏi về lý do mà nhiều nhà cầm quyền độc tài không tiến hành cải cách dân chủ vì họ cho rằng các quốc gia của họ cần phát triển kinh tế trước rồi dân chủ sẽ là bước tiếp theo:

“Người ta lấy lý do thế thôi, còn chuyện nói rằng dân chủ đến sau kinh tế thì cũng đồng nghĩa là chả bao giờ.”

Nói với RFA về việc bắt bớ các bloggers trong thời gian qua ở Việt Nam ông James Mann nói tiếp:

“Một lần nữa chuyện bắt bớ các bloggers cho thấy là Việt Nam không phải là một xã hội mở. Tôi nghĩ là Việt Nam theo chân Trung Quốc trong mô hình kiểm soát internet rất khéo léo. Tôi thấy điều đó rất đáng tiếc, vì trong một tương lai dài hạn thì thông tin và tự do thông tin là rất quan trọng, ví dụ như là nếu các viên chức nhà nước nhũng lạm, thì truyền thông rộng mở sẽ làm cho các nhà lãnh đạo để ý đến mà thay đổi. Đương nhiên là các nhà lãnh đạo ở bất cứ nước nào, ở bất cứ chính phủ nào đều chỉ phản ứng khi bị một sức ép, một sức ép từ bên dưới. Không có sức ép đó thì họ luôn có khynh hướng coi vấn đề là không quan trọng.”

Kính Hòa tường trình.

Cảnh sát và dân phòng bao vây những người biểu tình chống Trung Quốc tại Sài Gòn, ngày 18/05/2014Reuters

Trong báo cáo về tình hình nhân quyền thế giới 2015, được công bố hôm nay, 29/01/2015, tổ chức nhân quyền của Mỹ Human Rights Watch cho rằng tình hình nhân quyền ở Việt Nam trong năm 2014 « vẫn ở mức báo động ». Dù con số các nhà hoạt động và các blogger bị bắt có ít hơn so với năm 2013, nhưng lực lượng an ninh gia tăng sách nhiễu và đe dọa những người chỉ trích chính phủ dưới nhiều hình thức.

Trong báo cáo năm nay, HRW nhắc lại rằng Việt Nam đã chấp thuận 182 trong số 227 khuyến nghị của Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp Quốc trong kiểm điểm đánh giá định kỳ về tình hình nhân quyền của Việt Nam vào tháng 06/2014, nhưng lại từ chối thi hành các khuyến nghị thiết yếu, như phóng thích tù chính trị và những người bị bắt mà không có cáo buộc hay phiên tòa xét xử, cải tổ pháp luật để chấm dứt các án tù có động cơ chính trị nhắm vào những người chỉ thực thi các quyền con người cơ bản một cách ôn hòa, thành lập một cơ quan nhân quyền độc lập cấp quốc gia, và các bước đi khác để thúc đẩy người dân tham gia vào chính trị.

Báo cáo của HRW cũng nhấn mạnh là chính quyền Việt Nam vẫn thường sử dụng các điều luật về “phá hoại chính sách đoàn kết dân tộc” và “lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước” để đàn áp những người bất đồng chính kiến.

Các cây bút độc lập, blogger độc lập và các nhà hoạt động nhân quyền thường xuyên bị công an dọa nạt và sách nhiễu, bị bắt giữ tùy tiện, giam giữ nhiều ngày mà không được trợ giúp pháp lý hay được gia đình vào thăm.

HRW nhắc lại một số vụ điển hình như vào tháng 02/2014, nhà hoạt động Bùi Thị Minh Hằng, Nguyễn Thị Thúy Quỳnh và Nguyễn Văn Minh bị bắt trên đường tới nhà hoạt động Nguyễn Bắc Truyển, với tội danh ngụy tạo là gây cản trở giao thông. Ba người bị kết án vào tháng 08/2014 về tội « gây rối trật tự công cộng », với các mức án từ hai đến ba năm tù.

Theo HRW, xu hướng đàn áp các blogger vẫn tiếp diễn, nổi bật là các phiên tòa trong tháng 03/ 2014 xử Trương Duy Nhất và Phạm Viết Đào với tội danh “lợi dụng các quyền tự do dân chủ”, chiếu theo điều 258 bộ Luật Hình sự. Trương Duy Nhất bị kết án tới hai năm tù và Phạm Viết Đào tới 15 tháng. Đến tháng 05/2014, chính quyền bắt giữ blogger nổi tiếng Nguyễn Hữu Vinh (thường được biết với bút danh Anh Ba Sàm) và cộng sự viên Nguyễn Thị Minh Thúy, cũng với cáo buộc là vi phạm điều 258. Tổng cộng có tới ít nhất là 10 người đã bị kết án theo điều 258 trong năm 2014.

HWR cũng lưu ý là tình trạng những nhà hoạt động nhân quyền bị hành hung rất phổ biến. Chẳng hạn như vụ xảy ra vào tháng 02/2014, một nhóm côn đồ tấn công và đánh đập blogger Huỳnh Ngọc Tuấn và con trai ông, Huỳnh Trọng Hiếu, ở tỉnh Quảng Nam. Hai tháng trước đó, ông Huỳnh Ngọc Tuấn đã bị đánh gẫy xương trong một vụ tấn công khác, khi ông đang đi vận động cho các cựu tù nhân chính trị. Một vụ đáng chú ý khác là vụ côn đồ tấn công và đánh trọng thương cựu tù nhân chính trị và blogger Trương Minh Đức vào tháng 11/2014.

Báo cáo của HRW cũng đặc biệt nêu lên nạn bạo hành, thậm chí gây chết người trong khi bị công an giam giữ. Trong năm 2014, ngay cả báo chí do chính phủ kiểm soát gắt gao cũng thường đưa tin về các vụ bạo hành này.

Today at 2:05 PM

Đế chế hoàn toàn được tổ chức theo luật của Hồi giáo và có tham vọng làm chủ tôn giáo này trên phạm vi toàn cầu . Nên Ông Abu Bakr al-Baghdadi là lãnh tụ tối cao của dân hồi giáo . Khi tuần báo Charlie Hebdo hí họa Abu Bakr al-Baghdadi là tục hóa, là phạm thượng nên họ đã phản ứng để trả thù .

Số báo Charlie Hebdo hôm bị khủng bố nay rao bán trên Internet với giá 20 000e . Số Charlie năm 2011 làm cho Tòa báo bị đốt nay có giá bán là 100 000e .

Khủng bố VC

Chết 17 ngưòi Pháp làm rúng động cả thế giới . Không phải vì con số nhiều mà vì chết do khủng bố hồi giáo hiện là hiểm họa chung của nhân loại .

Nhưng cộng sản là thứ khủng bố ghê gớm từ bản chất và cũng là hiểm họa chung của nhân loại mà thế giới cơ hồ như không thấy. Cộng sản còn vào ngồi chễm chệ trong LHQ để cùng lãnh đạo thế giới !

Và không có chế độ nào căm thù báo chí và khủng bố báo chí hơn cộng sản . Ở Việt Nam có hơn 700 tờ báo mà không có báo tư nhân . Nhà in, Nhà xuất bản đều của đảng cộng sản .

Hỏa tiễn 122 ly Liên Xô

Gần đây những người viết báo Blog bị đảng cộng sản khủng bố vừa thân thể, vừa tâm thần . Nhiều kẻ chết trong tù vì bị tra tấn. Số người chết chắc chắn hơn 17 người . Trước 30/04/1975, VC pháo kích hỏa tiền 122 ly như cơm bữa vào nhà dân . Không kể, đấu tố, hộ khẩu, …Sau 30/04/1975, trong buổi học tập khu phố, cán bộ vc hỏi một bà lão « Sau ngày giải phóng, Cụ thấy có vui mừng không? – Tui mừng lắm, không còn sợ VC pháo kích nữa » .

Thế giới không thấy họ là nạn nhân của khủng bố vì đảng cộng sản hà nội khủng bố bằng luật pháp . Hay vì cộng sản chỉ giết dân của của họ mà thôi?

Cái gian ác cộng sản và cái tàn bạo hồi giáo, cái nào hơn cái nào?

Nguyễn thị Cỏ May

'Văn hóa nhậu nhẹt' - sự quái gở của người Việt?

---------- Forwarded message ----------
From: Van-Nghe

'Văn hóa nhậu nhẹt' - sự quái gở của người Việt?

Đàn ông các nước công nghiệp, không ai rỗi hơi nát rượu tối này sang tối khác với bạn bè. Người ta không dám vứt thì giờ và tiền bạc cho các độ nhậu triền miên vì sợ ngày mai dậy không nổi, mất năng suất, mất óc sáng tạo dễ có ngày thất nghiệp…

“Tôi đến TP HCM bất kể giờ tan sở hay trước khi tan sở cũng thấy trong những quán cafe, quán nhậu, quán cóc, nhà hàng đều đầy ắp đàn ông ngồi túm 5 tụm 3 uống bia”, Alex (người Australia) phản ánh và nhận xét “đàn ông Việt Nam lười quá”.

Là một doanh nhân và thường xuyên sang Việt Nam công tác, Alex cho biết đây không phải lần đầu mà hầu như lần nào đến TP HCM ông cũng thấy cảnh những người đàn ông bù khú nhậu nhẹt với nhau, bất kể là giờ nào.
Ông kể: “Có hôm nhìn đồng hồ đã 6h chiều, lúc này là lúc cần ở nhà để xem có phụ giúp được gì cho vợ con không. Nếu vợ có con nhỏ thì mình nên giúp nhiều hơn, tại sao họ lại rảnh rỗi ngồi nhậu với nhau như vậy?”.
Sau gần một năm định cư ở Bà Rịa – Vũng Tàu, Henry (người Pháp) kể, cho đến giờ anh vẫn chưa hiểu rõ lý do tại sao đàn ông Việt lại thích “ngồi đồng” nơi này nơi kia hơn là về tổ ấm. Hiện là giám đốc một resort có tiếng ở Long Hải, Henry cho biết, bản thân anh vì công việc nên cũng thường xuyên đi gặp đối tác ăn uống xã giao nhưng luôn ý thức vợ con đang chờ ở nhà nên cố gắng về sớm và phụ vợ một số việc lặt vặt trong nhà.
“Tôi thắc mắc thì nhiều người bảo ở Việt Nam đó là chuyện bình thường. Trong khi phụ nữ có nhiệm vụ lo cho gia đình, con cái thì người chồng chỉ lo kiếm tiền. Nhiều ông còn viện cớ đi nhậu để xã giao làm ăn đến đêm mới về, vợ mà hỏi thì bị chửi, thậm chí còn bị đánh”, Henry (37 tuổi) tròn mắt nói.
Chàng giám đốc 37 tuổi cho biết, anh có một số bạn nữ là người Việt Nam hiện đã có chồng và con. Mặc dù các cô ấy lúc nào cũng hết mực chăm lo, hy sinh cho chồng con nhưng gia đình cũng vẫn không mấy hạnh phúc.
“Tôi thấy người đàn ông nào lấy được họ thì thật là có phước vậy mà cô bạn vẫn phàn nàn chồng chẳng mấy khi có mặt ở nhà, mà có về nhà cũng chỉ lăn ra ngủ, chẳng bao giờ quét nhà hay rửa chén phụ vợ. Chẳng lẽ trong mắt họ, gia đình là của riêng phụ nữ?”, anh băn khoăn.
Sài Gòn được mệnh danh là “thành phố không ngủ”, ban ngày đường xá đông nghẹt người, nên đến đêm là lúc các quán nhậu làm ăn tấp nập nhất. “Ngồi đồng” ở quán nhậu đa phần là cánh mày râu. Chỉ cần vài con mực khô làm “mồi”, các ông có thể tha hồ “chén chú chén anh” đến khuya lắc khuya lơ mới chịu về.
Trời đã khuya mà tiếng “dô dô… trăm phần trăm” và tiếng cụng ly keng keng vẫn không ngớt ở một quán ốc trên đường D2 (Quận Bình Thạnh, TP HCM).
Bà chủ quán cho biết, quán mở cửa từ 16h chiều đến 2h sáng hôm sau. Mỗi đêm ở đây đón tiếp khoảng 300 khách đến ăn uống. “Không chỉ riêng nhà tôi mà ở đây quán nào cũng như thế. Lâu mấy ông nhậu say ngà ngà còn bỏ ra đánh nhau, thậm chí chồng đi nhậu mà vợ đến gọi không về lại xảy ra ẩu đả”, người phụ nữ kể.
Cảnh tượng đàn ông đầy ắp các quán nước, quán nhậu sau giờ tan tầm cũng quá quen thuộc tại Hà Nội. Khoảng 4h chiều 13/8, các quán bia, nhậu dọc đường Tây Sơn (Đống Đa) đã bắt đầu hút khách. Vài thanh niên choai choai đứng xuống lòng đường vẫy gọi. Trong các quán, bàn ghế đã bày la liệt. Bà chủ liên tục hối nhân viên dọn dẹp nhanh để chuẩn bị đón khách. Lúc này, dù chưa tới giờ tan tầm nhưng hơn hai chục người đàn ông sơ vin chỉnh tề đã ngồi chúc tụng nhau. Trên mỗi bàn, 5, 7 cốc bia, đĩa lạc rang, mực nướng đã vơi quá nửa.
Từ 5h chiều trở đi, đàn ông đến quán càng đông hơn. Bước vào quán trên tay mỗi người đều xách một chiếc cặp, nhiều người vẫn còn đeo thẻ nhân viên. Khi có chút hơi men câu chuyện của họ càng trở nên rôm rả, họ cởi mở cả những chuyện bồ bịch, giường chiếu.
Hơn 6h tối, không khí trong các quán nhậu dọc đường Lê Đức Thọ (Mỹ Đình) cũng trở nên cực kỳ sôi nổi. Đây là thời điểm khách hàng đổ bộ vào quán. Khu vực quảng trường Mỹ Đình cạnh đó cũng bước vào giờ làm ăn. Ngoài một số lớn là nam sinh viên thì dân công sở cũng chiếm lượng không nhỏ. Họ thường chọn một chiếc bàn, hay chiếu gọi vài cốc nước, đĩa hướng dương, hoa quả rồi tán chuyện đến tối mịt mới ra về.
Tại một chiếc chiếu trên bãi cỏ ở quãng trường Mỹ Đình, 5 người đàn ông ngoài 30 gọi một chai rượu, một con mực và cá bò nướng hàn huyên. Một anh mở đầu bằng việc công ty vừa ký được một hợp đồng cung cấp cửa kính với số lượng lớn, rằng anh sẽ được hưởng bao nhiêu hoa hồng từ dự án này. Ngay sau, anh khác lại tiếp lời bằng một nhóm thực tập sinh mới về công ty, trong đó anh nhận hướng dẫn một em khá xinh…
Câu chuyện tưởng như không có hồi kết thì đột nhiên, hai chiếc điện thoại cùng kêu. Giọng bốc đồng khi nãy tắt vụt, thay vào đó là tiếng nhỏ nhẹ “anh làm nốt việc nên về muộn”, “anh bị tắc đường, gần về đến nhà rồi”… Nghe tiếng bà vợ, một anh giật nảy vì quên không đón con… Cả đám nháo nhác rời khỏi quán.

Trên một số báo “Tuổi trẻ Chủ nhật”, tác giả Danh Gia đã đưa ra một vài nhận định nhỏ về đàn ông phương Tây, cũng là bức tranh đối lập với đàn ông Việt, như sau:
“Đàn ông các nước công nghiệp, tức các nước kinh tế thị trường nhất, đến giờ tan sở mệt nhoài vì công việc chỉ biết cắm đầu cắm cổ chạy thục mạng, ba chân bốn cẳng leo lên tàu điện, đổi dăm ba tuyến đường mới về được đến nhà phụ vợ con dọn cơm, rửa chén rồi đi ngủ sớm, đến cuối tuần cần tranh thủ sửa sang nhà cửa, chở vợ đi chợ. Xu hào đủng đỉnh lắm thì tối thứ sáu đưa vợ, đưa con đi ăn tiệm hoặc đưa vợ con đi nghỉ mát cuối tuần, chứ không ai rỗi hơi nát rượu tối này sang tối khác với bạn bè.
Không tin, nếu có dịp đi Tây, chiều tối cứ xuống các trạm xe điện ngầm ở Paris chen chúc với bốn triệu người, ta sẽ thấy rõ thế nào là nếp sống kinh tế thị trường đích thực. Chớ tưởng dân đi chơi tối giữa Paris, Luân Đôn…là người bản xứ. Trừ một thiểu số nhung lụa hoặc của ‘thế giới về đêm’, người lao động lĩnh lương trong tháng, cho dù có là giám đốc, chẳng mấy khi đến quán xá vào những tối trong tuần.
Khi người ta phải đóng thuế thu nhập giá chót cũng 30%, khi người ta ở nhà thuê hay mua trả góp mỗi tháng cũng phải đóng từ 1/3 đến 1/5 lương cho tiền nhà, khi người ta sắm cái xe hơi, cái máy giặt, cái máy sấy khô quần áo…sao cho cuộc sống gia đình tiện nghi hơn, để rồi cuối tháng bị ngân hàng tự động trừ nợ, người ta mới không dám vứt thì giờ và tiền bạc cho các độ nhậu triền miên vì sợ ngày mai dậy không nổi, mất năng suất, mất óc sáng tạo dễ có ngày thất nghiệp”.
“Một số cuộc nhậu nhẹt, ký kết hợp đồng làm ăn nếu không có một vài cô gái xinh đẹp, mồi rượu thì kém vui. Tiếp đối tác mà không có chân dài “châm tửu” thì mất sự trân trọng...”.
Uống rượu như uống nước lã

Đó là tâm sự của Tuấn - một “đại gia” có máu mặt trong giới bất động sản ở Hà Nội. Theo lời của vị này, hễ có cuộc tiếp khách làm ăn nào là anh ta lại gọi cho các cô gái làm nghề nhậu thuê đến. Nhiệm vụ của họ là uống cùng khách và làm cho bữa tiệc đỡ buồn tẻ bên lề những cuộc đàm phán, ký kết hợp đồng hay những thương vụ làm ăn lớn. “Họ đa phần là những cô gái xinh đẹp, đang là sinh viên, có bản lĩnh, tự tin và đương nhiên tửu lượng phải vào loại siêu đẳng”, Tuấn cho biết. 

Thu Huyền, quê ở Thái Bình, sinh viên năm thứ 3 một trường đại học trên địa bàn quận Thanh Xuân - “lão làng” trong giới nhậu thuê hoan hỉ: “Bao giờ em cũng có tới hàng chục khách quen, hễ họ có lịch đi tiếp khách là lại gọi em. Muốn làm gái nhậu thuê, ngoài chút nhan sắc ra cũng phải biết ăn nói, có khiếu nịnh nọt, đồng thời phải biết uống bia rượu”. Không những xinh xắn, ăn nói hoạt bát, biết lấy lòng khách mà Huyền còn có vốn ngoại ngữ rất khá, cộng thêm khoản uống rượu không biết say là gì, nên những khách hàng phải tiếp đối tác nước ngoài thường gọi điện cho Huyền. Sau 3 năm gắn bó với nghề này Huyền đã có lượng khách nhất định và số tiền công từ những cuộc nhậu thuê đủ để cô trang trải cho cuộc sống.

Theo lời kể của Huyền, với những người chưa một lần biết đến hơi men thì giai đoạn tập tành bao giờ cũng khó khăn nhất. Có người vừa uống được một chén đã không chịu được vị cay và chát của rượu, người khác nhắm mắt nhắm mũi uống được vài chén thì “tây” đến mức không làm chủ được mình, vớ gì đập nấy, thậm chí xé cả quần áo, cười khóc như ma làm. “Khi đã uống giỏi, phải làm động tác “thử rượu”, tức là uống thử xem tửu lượng của mình bao nhiêu để có thể kiềm chế bản thân khi tiếp xúc với khách hàng. Nếu không cho “chó ăn chè”, không say mèm “quắc cần câu” hoặc không để cho khách đụng chạm, sàm sỡ quá đáng là đạt yêu cầu”, Hương Giang, cô sinh viên có khuôn mặt khả ái đưa ra kinh nghiệm sau 2 năm gắn bó với nghề này. Giang cũng thừa nhận: “Nhiều người vẫn gọi chúng em là “tiếp viên di động”, “gái hầu rượu”... dù thấy tủi thân, song với sinh viên ngoại tỉnh như em để có tiền thì nghề nào cũng sẵn sàng dấn thân. Quan trọng nhất của nghề này là phải uống không biết say, phải cười nói và khen những người chẳng hề quen biết để vừa lòng họ. Nếu để họ phàn nàn hoặc khó chịu thì coi như mình mất mối”.

Hầu hết những cô gái trong giới nhậu thuê cho rằng, đòi hỏi của nghề này là phải ngồi cho đến khi tàn cuộc, không được bỏ về giữa chừng, khách uống một, họ phải uống gấp 2, 3 lần. Thậm chí, trong một bàn tiệc có nhiều đối tác họ sẽ phải đi mời rượu tất cả mọi người, nếu những đối tượng này không “kèm” người “châm tửu”. “Hầu như, bây giờ trong các cuộc thương thuyết làm ăn, ký kết hợp đồng, thậm chí chỉ là những lý do hết sức bình thường như thăng chức, trúng quả lớn… người ta đều đem nhau ra bàn nhậu. Và đương nhiên để làm cho không khí bớt căng thẳng họ phải có những “bóng hồng” uống cùng cho vui. Chính vì vậy mà nghề này khá đắt khách”, Phương Hoa, sinh viên năm thứ 2, một trường đại học trên địa bàn quận Thanh Xuân cho biết.
Rất dễ sa ngã

Mặc dù, đây chỉ là công việc tạm thời nhưng theo những bạn sinh viên làm nghề nhậu thuê, nó cũng có những cạm bẫy nhất định vì trong bàn tiệc đa phần khách thường uống quá chén nên chuyện sàm sỡ hay có những đề nghị khiếm nhã không phải là hiếm gặp. Với 3 năm kinh nghiệm trên bàn nhậu, nếm đủ cay đắng trong nghề, Thu Huyền chua chát: “Khách hàng đa phần là những người có tiền, dân làm ăn nên họ rất chịu chi. Tiền công họ trả cho em là 1 triệu đồng/cuộc, nhưng tiền “boa” còn nhiều hơn, nên nhiều khi khách say nôn thốc, nôn tháo ra cả người mình, thấy ghê nhưng cũng đành cắn răng chịu đựng. Nhưng điều đó cũng không đáng sợ bằng có khách sàm sỡ, rồi rủ rê mình đi qua đêm. Nếu không đủ bản lĩnh và biết giữ mình sẽ rất dễ sa ngã”.Chính bởi lẽ đó, ít sinh viên trụ được với nghề này lâu dài. Thậm chí, không ít cô gái bị cuốn vào cái bẫy tình, tiền, không những khiến con đường học vấn dở dang mà tương lai phía trước cũng trở nên mù mịt. Đỗ á khoa một trường đại học có tiếng ở Hà Nội, Phương Trinh, quê ở Thanh Hoá quyết tâm lên Hà Nội đèn sách và tìm cách thoát nghèo. Vốn là người có nhan sắc, lại ăn nói có duyên nên đến năm thứ 2 đại học, được một người bạn rủ đi làm thêm, Trinh đã gia nhập đội ngũ nhậu thuê. Rồi trong một cuộc nhậu, Trinh đã được một “đại gia” để mắt và kể từ đó Trinh  “cặp kè” với vị đại gia này. Cách đây 2 tháng, vợ anh ta phát hiện đã tìm đến tận trường của Trinh “tố” hết mọi chuyện với hiệu trưởng và kết quả là Trinh bị nhà trường kỷ luật, Trinh sụt sùi.

Phần lớn những bạn sinh viên làm nghề nhậu thuê đều thuộc loại có nhan sắc, nhưng sau một thời gian phải uống rượu liên tục, họ đã xuống cấp nhanh chóng, thậm chí không ít người trong số họ còn tự biến mình thành con ma men, một tuần mà không đi nhậu vài ba lần là bứt rứt không yên. Chưa kể, việc học hành của các sinh viên này trở nên chểnh mảng, sa sút, sức khoẻ không đảm bảo… “Nhiều khi em phải từ chối khéo vì có những thời điểm khách hàng gọi cho mình cùng một lúc, nhận lời người này thì mất lòng người khác, nên cứ phải lấy lý do bận thi cử. Thậm chí, hôm trước vừa nhậu say, hôm sau lại có lịch hẹn một cuộc nhậu khác nên lắm lúc cũng thấy nản vì chẳng còn sức để “chiến đấu”. Chưa kể, uống rượu nhiều nên bây giờ em mắc chứng đau dạ dày. Vừa rồi, em phải bảo lưu kết quả học tập 1 năm cũng chỉ vì nghỉ học nhiều quá. Chắc cũng phải tính chuyện tìm công việc khác để làm thêm…”, Thuý Hồng, sinh viên Học viện Ngân hàng, sau 1 năm đi nhậu thuê chua xót cho biết.
Ngọc Bảo
Theo ANTĐ

Đàn ông Việt 'lười, ham nhậu' trong mắt người nước ngoài

"Tôi đến TP HCM bất kể giờ tan sở hay trước khi tan sở cũng thấy trong những quán cafe, quán nhậu, quán cóc, nhà hàng đều đầy ắp đàn ông ngồi túm 5 tụm 3 uống bia", Alex (người Australia) phản ánh và nhận xét "đàn ông Việt Nam lười quá".

Là một doanh nhân và thường xuyên sang Việt Nam công tác, Alex cho biết đây không phải lần đầu mà hầu như lần nào đến TP HCM ông cũng thấy cảnh những người đàn ông bù khú nhậu nhẹt với nhau, bất kể là giờ nào.

Ông kể: "Có hôm nhìn đồng hồ đã 6h chiều, lúc này là lúc cần ở nhà để xem có phụ giúp được gì cho vợ con không. Nếu vợ có con nhỏ thì mình nên giúp nhiều hơn, tại sao họ lại rảnh rỗi ngồi nhậu với nhau như vậy?".

Theo một nghiên cứu đánh giá tình hình sử dụng và lạm dụng bia rượu tại Việt Nam do Viện Chiến lược và Chính sách y tế tiến hành, 63% người sử dụng rượu bia là nam giới, trong đó trí thức lại là nhóm có tỷ lệ sử dụng cao nhất. Người Việt tiêu thụ 1,3 tỷ lít bia và hơn 300 triệu lít rượu hằng năm, tức là bỏ ra hàng trăm nghìn tỷ đồng. Đó là chưa kể phí tổn điều trị các bệnh và tai nạn giao thông do lạm dụng rượu bia gây ra.

Sau gần một năm định cư ở Bà Rịa - Vũng Tàu, Henry (người Pháp) kể, cho đến giờ anh vẫn chưa hiểu rõ lý do tại sao đàn ông Việt lại thích "ngồi đồng" nơi này nơi kia hơn là về tổ ấm. Hiện là giám đốc một resort có tiếng ở Long Hải, Henry cho biết, bản thân anh vì công việc nên cũng thường xuyên đi gặp đối tác ăn uống xã giao nhưng luôn ý thức vợ con đang chờ ở nhà nên cố gắng về sớm và phụ vợ một số việc lặt vặt trong nhà.

"Tôi thắc mắc thì nhiều người bảo ở Việt Nam đó là chuyện bình thường. Trong khi phụ nữ có nhiệm vụ lo cho gia đình, con cái thì người chồng chỉ lo kiếm tiền. Nhiều ông còn viện cớ đi nhậu để xã giao làm ăn đến đêm mới về, vợ mà hỏi thì bị chửi, thậm chí còn bị đánh", Henry (37 tuổi) tròn mắt nói.

Chàng giám đốc 37 tuổi cho biết, anh có một số bạn nữ là người Việt Nam hiện đã có chồng và con. Mặc dù các cô ấy lúc nào cũng hết mực chăm lo, hy sinh cho chồng con nhưng gia đình cũng vẫn không mấy hạnh phúc.

"Tôi thấy người đàn ông nào lấy được họ thì thật là có phước vậy mà cô bạn vẫn phàn nàn chồng chẳng mấy khi có mặt ở nhà, mà có về nhà cũng chỉ lăn ra ngủ, chẳng bao giờ quét nhà hay rửa chén phụ vợ. Chẳng lẽ trong mắt họ, gia đình là của riêng phụ nữ?", anh băn khoăn.

Sài Gòn được mệnh danh là "thành phố không ngủ", ban ngày đường xá đông nghẹt người, nên đến đêm là lúc các quán nhậu làm ăn tấp nập nhất. "Ngồi đồng" ở quán nhậu đa phần là cánh mày râu. Chỉ cần vài con mực khô làm "mồi", các ông có thể tha hồ "chén chú chén anh" đến khuya lắc khuya lơ mới chịu về.

Trời đã khuya mà tiếng "dô dô... trăm phần trăm" và tiếng cụng ly keng keng vẫn không ngớt ở một quán ốc trên đường D2 (Quận Bình Thạnh, TP HCM).

Bà chủ quán cho biết, quán mở cửa từ 16h chiều đến 2h sáng hôm sau. Mỗi đêm ở đây đón tiếp khoảng 300 khách đến ăn uống. "Không chỉ riêng nhà tôi mà ở đây quán nào cũng như thế. Lâu mấy ông nhậu say ngà ngà còn bỏ ra đánh nhau, thậm chí chồng đi nhậu mà vợ đến gọi không về lại xảy ra ẩu đả", người phụ nữ kể.

Cảnh tượng sau giờ tan tầm tại một quán nhậu trên phố Sơn Tây (Hà Nội) chiều 13/8. Trong quán chỉ toàn đàn ông. Ảnh: Phan Dương.

Cảnh tượng đàn ông đầy ắp các quán nước, quán nhậu sau giờ tan tầm cũng quá quen thuộc tại Hà Nội. Khoảng 4h chiều 13/8, các quán bia, nhậu dọc đường Tây Sơn (Đống Đa) đã bắt đầu hút khách. Vài thanh niên choai choai đứng xuống lòng đường vẫy gọi. Trong các quán, bàn ghế đã bày la liệt. Bà chủ liên tục hối nhân viên dọn dẹp nhanh để chuẩn bị đón khách. Lúc này, dù chưa tới giờ tan tầm nhưng hơn hai chục người đàn ông sơ vin chỉnh tề đã ngồi chúc tụng nhau. Trên mỗi bàn, 5, 7 cốc bia, đĩa lạc rang, mực nướng đã vơi quá nửa.

Từ 5h chiều trở đi, đàn ông đến quán càng đông hơn. Bước vào quán trên tay mỗi người đều xách một chiếc cặp, nhiều người vẫn còn đeo thẻ nhân viên. Khi có chút hơi men câu chuyện của họ càng trở nên rôm rả, họ cởi mở cả những chuyện bồ bịch, giường chiếu.

Hơn 6h tối, không khí trong các quán nhậu dọc đường Lê Đức Thọ (Mỹ Đình) cũng trở nên cực kỳ sôi nổi. Đây là thời điểm khách hàng đổ bộ vào quán. Khu vực quảng trường Mỹ Đình cạnh đó cũng bước vào giờ làm ăn. Ngoài một số lớn là nam sinh viên thì dân công sở cũng chiếm lượng không nhỏ. Họ thường chọn một chiếc bàn, hay chiếu gọi vài cốc nước, đĩa hướng dương, hoa quả rồi tán chuyện đến tối mịt mới ra về.

Tại một chiếc chiếu trên bãi cỏ ở quãng trường Mỹ Đình, 5 người đàn ông ngoài 30 gọi một chai rượu, một con mực và cá bò nướng hàn huyên. Một anh mở đầu bằng việc công ty vừa ký được một hợp đồng cung cấp cửa kính với số lượng lớn, rằng anh sẽ được hưởng bao nhiêu hoa hồng từ dự án này. Ngay sau, anh khác lại tiếp lời bằng một nhóm thực tập sinh mới về công ty, trong đó anh nhận hướng dẫn một em khá xinh...

Câu chuyện tưởng như không có hồi kết thì đột nhiên, hai chiếc điện thoại cùng kêu. Giọng bốc đồng khi nãy tắt vụt, thay vào đó là tiếng nhỏ nhẹ "anh làm nốt việc nên về muộn", "anh bị tắc đường, gần về đến nhà rồi"... Nghe tiếng bà vợ, một anh giật nảy vì quên không đón con... Cả đám nháo nhác rời khỏi quán. 

Trên một số báo “Tuổi trẻ Chủ nhật”, tác giả Danh Gia đã đưa ra một vài nhận định nhỏ về đàn ông phương Tây, cũng là bức tranh đối lập với đàn ông Việt, như sau: “Đàn ông các nước công nghiệp, tức các nước kinh tế thị trường nhất, đến giờ tan sở mệt nhoài vì công việc chỉ biết cắm đầu cắm cổ chạy thục mạng, ba chân bốn cẳng leo lên tàu điện, đổi dăm ba tuyến đường mới về được đến nhà phụ vợ con dọn cơm, rửa chén rồi đi ngủ sớm, đến cuối tuần cần tranh thủ sửa sang nhà cửa, chở vợ đi chợ. Xu hào đủng đỉnh lắm thì tối thứ sáu đưa vợ, đưa con đi ăn tiệm hoặc đưa vợ con đi nghỉ mát cuối tuần, chứ không ai rỗi hơi nát rượu tối này sang tối khác với bạn bè. Không tin, nếu có dịp đi Tây, chiều tối cứ xuống các trạm xe điện ngầm ở Paris chen chúc với bốn triệu người, ta sẽ thấy rõ thế nào là nếp sống kinh tế thị trường đích thực. Chớ tưởng dân đi chơi tối giữa Paris, Luân Đôn…là người bản xứ. Trừ một thiểu số nhung lụa hoặc của 'thế giới về đêm', người lao động lĩnh lương trong tháng, cho dù có là giám đốc, chẳng mấy khi đến quán xá vào những tối trong tuần. Khi người ta phải đóng thuế thu nhập giá chót cũng 30%, khi người ta ở nhà thuê hay mua trả góp mỗi tháng cũng phải đóng từ 1/3 đến 1/5 lương cho tiền nhà, khi người ta sắm cái xe hơi, cái máy giặt, cái máy sấy khô quần áo…sao cho cuộc sống gia đình tiện nghi hơn, để rồi cuối tháng bị ngân hàng tự động trừ nợ, người ta mới không dám vứt thì giờ và tiền bạc cho các độ nhậu triền miên vì sợ ngày mai dậy không nổi, mất năng suất, mất óc sáng tạo dễ có ngày thất nghiệp".

* Tên nhân vật đã được thay đổi.

Thi Trân - Phan Dương

__._,_.___

---

Posted by: truc nguyen 

Thông tin về lần thăm gặp TNLT Đặng Xuân Diệu lần 2 tại trại giam K3 Xuyên Mộc

Thông tin về lần thăm gặp TNLT Đặng Xuân Diệu lần 2 tại trại giam K3 Xuyên Mộc

Trần Thị Nga​

Vào lúc 8h sáng ngày 28/01/2015 chúng tôi gồm Trương Minh Tam, Hồ Văn Lực em trai tù nhân lương tâm (TNLT) Hồ Đức Hòa, FB Tâm Kế, FB Thường Trần và Trần Thị Nga cùng anh Đặng Xuân Hà, anh trai TNLT Đặng Xuân Diệu đến trại giam K3 Xuyên Mộc, Vũng Tàu thăm và gửi đồ cho Đặng Xuân Diệu  sau khi nghe tin Diệu cùng một số bạn tù tuyệt thực yêu cầu trại giam đảm bảo một số quyền lợi của tù nhân ví dụ: xem ti vi, xem sách báo mà hiện nay trại giam không thực hiện đầy đủ.

Khi anh Hà làm thủ tục vào thăm thì cán bộ trại giam nói Diệu không chấp nhận mặc quần áo tù gặp người nhà và luôn khẳng định mình vô tội, vì thế cán bộ trại giam không cho Diệu ra.

Ngoài ra anh Hà đề nghị cán bộ trại giam chuyển vào cho Đặng Xuân Diệu thư, quà và ảnh một lát sau cán bộ trại giam trả lời : “Diệu không xem thư và nhận bất cứ đồ gì gia đình gửi vào”.

Anh Hà cùng chúng tôi đề nghị cán bộ trại giam cho xem bút tích của Diệu chứng minh việc việc Diệu từ chối không đọc thư và nhận quà thì người cán bộ trả  lời, đó là quyền của anh Diệu, chúng tôi không thể ép anh ta viết để lấy bút tích được. 

Anh Hà lại đề nghị được nhìn thấy Đặng Xuân Diệu từ xa để khẳng định là em mình còn khỏe mạnh để về báo cho mẹ yên lòng, nhưng cán bộ trại giam cũng không đáp ứng yêu cầu tối thiểu này. Đến chiều cán bộ trại lập biên bản làm việc với anh Đặng Xuân Hà, thông báo về việc Diệu cùng một số bạn tù tuyệt thực “có bút tích của Diệu” nhưng vẫn không chứng minh được tính xác thực của việc Diệu từ chối nhận thư và quà mà gia đình gửi vào.

Cho dù Đặng Xuân Diệu không chịu mặc áo tù ra gặp người thân cũng không đủ chứng lý để cán bộ trại hủy bỏ quyền thăm  nuôi của gia đình, đơn giản là, không có điều khoản của pháp luật cấm việc này. Trái lại, Luật thi hành án hình sự 2010 còn quy định rõ, trong trường hợp phạm nhân có các vi phạm nội quy và pháp luật thì gia đình còn phải có trách nhiệm kết hợp với cán bộ trại giam cùng giáo dục. Như vậy đương nhiên người thân phải được vào gặp Đặng Xuân Diệu thì mới có thể thực hiện trách nhiệm trên theo quy định của pháp luật. 

Điều này cán bộ trại giam đã giải thích một cách vòng vo, sau đó hứa trong lần thăm gặp sau họ sẽ “tạo điều kiện ” cho gia đình thực hiện (!?).

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập – Tự do – Hạnh phúc

VĂN BẢN ĐỀ NGHỊ

***

Kính gửi: - Ban giám thị Trại giam Xuyên Mộc, Vũng Tàu- Bộ Công an,

Chúng tôi : Đặng Xuân Hà, Đặng Xuân Hoan

Địa chỉ: Xóm 4, xã Nghi Đồng, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An

Đại diện gia đình phạm nhân: Đặng Xuân Diệu,

HKTT: Xóm 4, xã Nghi Đồng, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An,

Tội danh bị pháp luật Việt Nam quy kết: Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân,

Án phạt: 13 năm tù giam và 5 năm quản chế tại địa phương

Ngày bị bắt: 30/7/2011

Ngày vào Trại giam Xuyên Mộc- Vũng Tàu: 4/12/2014

Hiện đang chấp hành án tại: Đội 26- Phân trại số 3- Trại giam Xuyên Mộc.

Ngày 9/12/2014, gia đình chúng tôi nhận được thông báo từ Trại giam số 5- Bộ Công an, về Quyết định điều chuyển số 8975 của Tổng cục Cảnh sát thi hành án hình sự và hỗ trợ tư pháp, chuyển nơi thi hành án của tù nhân Đặng Xuân Diệu về Trại giam Xuyên Mộc kể từ ngày 3/12/2014.

Ngày 13/12/2014, gia đình chúng tôi đã tới Trại giam Xuyên Mộc thực hiện quyền thăm gặp tù nhân theo quy định của Pháp luật Việt Nam.

Chúng tôi cảm nhận và đánh giá cao bước đầu sự thân thiện và cởi mở của các Cán bộ Trại đón tiếp trong lần tiếp xúc đầu tiên này. 

Chúng tôi đã được Cán bộ trại chuyển thư vào cho thân nhân, tù nhân là Đặng Xuân Diệu và được xem bút tích của Đặng Xuân Diệu viết; được Cán bộ Trại thông báo tình trạng sức khỏe và tình trạng tuyệt thực của Đặng Xuân Diệu.

Tuy nhiên, trong ngày đó chúng tôi vẫn chưa thực hiện được quyền thăm gặp thân nhân, tù nhân với lí do Trại đưa ra là Đặng Xuân Diệu từ chối thăm gặp + Đặng Xuân Diệu không chấp hành nội quy của Trại đề ra là phải mặc quần áo tù khi RA thăm gặp.

Về vấn đề này chúng tôi đã có trao đổi trực tiếp với Cán bộ đón tiếp, nay chúng tôi chính thức gửi văn bản trình bày với Ban Giám thị Trại giam Xuyên Mộc như sau:

Trước đây, khi còn thi hành án tại Trại giam số 5, Đặng Xuân Diệu cũng đã không mặc quần áo tù. Lý do mà Đặng Xuân Diệu không mặc quần áo phạm nhân đó là:

- Phản đối bản án oan sai của mình.

-Phản đối những hành xử không đúng pháp luật, thiếu tính nhân đạo của cán bộ Trại giam số 5 đối với Đặng Xuân Diệu cùng các phạm nhân khác mà Đặng Xuân Diệu được chứng kiến như: Không chuyển đơn thư khiếu nại của Đặng Xuân Diệu tới các cơ quan hữu quan giải quyết về tình trạng Đặng Xuân Diệu cho rằng mình bị bức hại, oan sai trong tố tụng án hình sự 2011-2012, không giải quyết về tình trạng bị phạm nhân khác đánh đập và xúc phạm đến danh dự nhân phẩm, không giải quyết về tình trạng bỏ bữa của phạm nhân, không cải thiện các điều kiện giam giữ trong buồng giam không đảm bảo, tố cáo tình trạng cán bộ Trại giam đánh đập, xúc phạm danh dự nhân phẩm phạm nhân….

Do không được giải quyết các quyền chính đáng của mình, Đặng Xuân Diệu đã tiến hành tuyệt thực nhiều lần và duy trì tình trạng bỏ bữa kéo dài từ tháng 3/2014 cho đến ít nhất là ngày chuyển trại tháng 12/2014. Chính vì thế, tình trạng sức khỏe của Đặng Xuân Diệu tại thời điểm tháng 10,11,12 năm 2014 hết sức trầm trọng, đời sống vật chất cũng như tinh thần không được Trại giam số 5 đảm bảo.

Những điều đó làm cho gia đình chúng tôi vô cùng lo lắng, dư luận và các chính khách trong và ngoài nước hết sức bất bình, đã lên tiếng với nhiều hình thức, thực sự không có lợi cho uy tín chính trị của Trại giam số 5 cũng như Nhà nước Việt Nam trong quan hệ đối nội và đối ngoại. 

Có lẽ, chính vì thế Tổng cục Cảnh sát thi hành án hình sự và hỗ trợ tư pháp đã khôn khéo và tỉnh táo ra Quyết định điều chuyển số 8975, chuyển tù nhân Đặng Xuân Diệu về giam giữ tại Trại giam Xuyên Mộc.

Mặc dù, Quyết định điều chuyển trên đã và đang gây nên những khó khăn hơn cho gia đình chúng tôi trong việc thăm gặp thân nhân của mình do khoảng cách địa lý quá xa, nhưng chúng tôi vẫn đánh giá đây là cơ hội tốt để các bên quan hệ với nhau đúng pháp luật, hài hòa hơn, dựa trên chuẩn mực đạo đức con người trong thời đại văn minh, chấm dứt tình trạng căng thẳng, hành xử với tù nhân Đặng Xuân Diệu vô luật pháp như thời gian qua.

Trong tình hình hiện nay, khi Đặng Xuân Diệu đã về chấp hành án tại Trại giam Xuyên Mộc, quan điểm của gia đình chúng tôi là:

1-Chúng tôi, tù nhân Đặng Xuân Diệu và trại giam cùng nhau tôn trọng và chấp hành các quy định của pháp luật Việt Nam phù hợp với các Công ước quốc tế mà Việt Nam đã tham gia ky kết, tôn trọng và chấp hành các văn bản dưới luật nếu nó phù hợp với thông lệ Quốc tế và luật pháp Việt Nam; luôn thân thiện phối hợp cùng nhau tìm những cách giải quyết phù hợp nhất, không để xảy ra căng thẳng trong trường hợp quan điểm của các bên mâu thuẫn, trái ngược về bất cứ một việc gì trên tinh thần hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau

2-Đặng Xuân Diệu có các quyền riêng mà pháp luật ấn định, chúng tôi không can thiệp vào các quyền đó mà chỉ thực hiện các quyền của người thân đối với tù nhân đã được pháp luật Việt Nam bảo đảm.

3-Căn cứ vào các điều 16, 39, 46, 47 Luật Thi hành án hình sự 2010 thì: Trại giam phải có nghĩa vụ thông báo cho thân nhân của phạm nhân biết về tình hình chấp hành án của người đó; phối hợp với gia đình phạm nhân, cơ quan, tổ chức, cá nhân tham gia giáo dục cải tạo phạm nhân; phạm nhân và gia đình được phép liên lạc với nhau bằng điện thoại và thư tín…

Như vậy, việc tù nhân Đặng Xuân Diệu có đồng ý RA gặp chúng tôi hay không, có chấp hành nội quy Trại là phải mặc quần áo tù hay không, cũng không hề ảnh hưởng tới quyền chúng tôi được VÀO thăm gặp Đặng Xuân Diệu. 

Chúng tôi đề nghị:

Trại giam Xuyên Mộc đảm bảo cho chúng tôi quyền thăm gặp phạm nhân. Việc thăm gặp của chúng tôi với phạm nhân là để:

-Phối hợp cùng với Trại giam, giáo dục, động viên phạm nhân chấp hành các quy định của pháp luật, nội quy của Trại (trong trường hợp phạm nhân có sai lầm về mặt nhận thức và hành vi)

-Tìm hiểu nguyên nhân bỏ bữa dài ngày và động viên phạm nhân từ bỏ việc này, chấp hành việc mặc quần áo tù nhân khi có yêu cầu của Trại giam.

-Trao đổi những thông tin hợp pháp trong thăm hỏi, chia sẻ tình cảm trách nhiệm gia đình với nhau; trao đổi tâm tình về quan hệ ứng xử con người với con người giữa tù nhân với Cán bộ trại, tù nhân với tù nhân sao cho đúng pháp luật và thấm đẫm tình người; trao đổi những vướng mắc có thể xảy ra trong quá trình chấp hành án để từ đó phối hợp cùng Trại giam tìm cách giải quyết một cách phù hợp nhất, không để xảy ra những căng thẳng không đáng có.

Chúng tôi cam kết không kích động, xúi giục phạm nhân làm xấu thêm tình trạng hiện có về mối quan hệ giữa chúng tôi, phạm nhân và Trại giam.

***

Trên tinh thần tôn trọng luật pháp, đảm bảo các giá trị nhân văn, nhân đạo, chúng tôi trân trọng đề nghị Trại giam Xuyên Mộc kịp thời đáp ứng những đề nghị hợp pháp của chúng tôi, cùng nhau giải quyết các vấn đề tồn tại hiện có, hướng tới một mối quan hệ thân thiện.

Chúng tôi chủ động gửi Chuyển phát nhanh qua đường Bưu điện tới Ban Giám thị trại giam Xuyên Mộc văn bản này trước ngày chúng tôi tới Trại thăm gặp để Ban Giám thị có thời gian xem trước và ra quyết định, loại bỏ lí do Lãnh đạo Trại đi vắng nên không thể kịp thời giải quyết yêu cầu của chúng tôi. 

Chúng tôi cũng đề nghị Trại giam bố trí nơi nghỉ lại cho chúng tôi theo quy định của pháp luật hiện hành trong trường hợp khi chúng tôi đến thăm, muốn xin gặp Lãnh đạo Trại để phối hợp giải quyết công việc nhưng Lãnh đạo đi vắng.

Chúng tôi cũng đề nghị các cơ quan hữu trách Việt Nam, các tổ chức, cá nhân quan tâm tới vấn đề này có các động thái phù hợp giúp đỡ chúng tôi trong việc đảm bảo quyền thăm gặp tù nhân.

Trân trọng cảm ơn!

Nghệ An, ngày 13/1/2014

Đại diện gia đình tù nhân

Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

Độc lập – Tự do – Hạnh Phúc

BIÊN BẢN LÀM VIỆC

Hôm nay vào hồi 14h40 ngày 28/01/2015 tại nhà thăm gặp phạm nhân phân trại số 3 trại giam Xuyên Mộc chúng tôi gồm có:

1 Đ/c Trần Nguyên Thanh CBTS

2. Đ/c Phạm Văn Huyên CBGD

3. Dương Đức Anh CBTS thư ký.

Tiến hành gặp gỡ làm việc với đại diện gia đình, thân nhân phạm nhân Đặng Xuân Diệu –sn 1979 tại Nghệ An hiện đang chấp hành án phạt tù tại đội 26 phân trại số 3.

Đại diện gia đình phạm nhân:

Họ tên: Đặng Xuân Hà SN 1969 tại Nghệ An.

Nơi ĐKHTT : xóm 4 , Nghi Đồng, Nghi Lộc, Nghệ An. Số chứng minh: 181589253

Nội Dung:

Vào khoảng 9h ngày 28/1/2015 thân nhân của pn Đặng Xuân Diệu là anh Đặng Xuân Hà đến phân trại số 3 trại giam Xuyên Mộc làm thủ tục thăm gặp PN Diệu. Sau khi kiểm tra giấy tờ hợp lệ, cán bộ trại đã mời anh Đặng Xuân Hà vào phòng gặp phạm nhân tại nhà thăm gặp phân trại số 3, đồng thời cử cán bộ vào buồng giam A8, phân khu I5, phân trại số 3 thông báo cho phạm nhân Đặng Xuân Diệu có thân nhân lên thăm gặp và đang ngồi chờ tại nhà thăm gặp, yêu cầu phạm nhân Diệu mặc quần áo do trại tạm giam cấp ra gặp thân nhân theo đúng quy định pháp luật.

 Tuy nhiên PN Đặng Xuân Diệu từ trối cương quyết không ra gặp thân nhân. Cán bộ trại đã động viên, giáo dục cho PN Diệu biết quyền lợi của mình được quy định tại trong luật thi hành án hình sự, nhưng PN Diệu vẫn kiên quyết từ chối. 

Cán bộ trại đã thông báo cho anh Đặng Xuân Hà biết và anh Hà xin phép được chuyển 1 lá thư do anh Hà viết cho Diệu để động viên Diệu ra thăm gặp thân nhân và nhận quà do gia đình gửi lên. Cán bộ trại đồng ý mang thư của anh Hà gửi chuyển đến cho PN Diệu nhưng PN Diệu không chấp nhận thư, và vẫn kiên quyết từ chối ra gặp thân nhân. Hội đồng cán bộ đã lập biên bản về việc PN Diệu không thăm gặp gia đình trước sự chứng kiến của PN trực sinh khu A và PN cùng buồng A8 với Diệu nhưng PN Diệu không chịu ký vào biên bản, mặc kệ hội đồng cán bộ muốn làm gì thì làm. 

Cán bộ trại đã ra gặp anh Đặng Xuân Hà và nêu rõ sự việc PN Diệu từ chối gặp thân nhân, từ chối nhận thư và quà của gia đình, từ chối ký biên bản không gặp gia đình, từ chối từ chối viết thư về cho thân nhân. Cán bộ trại cho anh Đặng Xuân Hà xem biên bản về việc PN Diệu không chịu thăm gặp gia đình được lập với chữ ký của cán bộ tham gia và phạm nhân làm chứng đồng chí Phạm Văn Huyên xác nhận với gia đình phạm nhân Diệu tình trạng sức khỏe của PN Diệu đảm bảo, minh mẫn; Hội đồng cán bộ trại đã làm hết trách nhiệm theo đúng quy định của pháp luật về việc giải quyết chế độ chính sách cho phạm nhân nói chung cũng như giải quyết cho phạm nhân Diệu thăm gặp gia đình nói riêng, nhưng do ý kiến chủ quan của PN Diệu không muốn ra gặp gia đình và từ chối viết thư, nhận thư -quà , không ký biên bản hay nhắn gửi gì khác đến gia đình mình.

Anh Đặng Xuân Hà có mong muốn được nhìn thấy PN Diệu hoặc nhìn thấy bút tích của PN Diệu để yên tâm rằng PN Diệu đảm bảo về sức khỏe, cũng như có thể gửi quà thăm gặp cho Diệu sử dụng vì 2 tháng nay gia đình chưa gửi được gì đến tay PN Diệu. Trong thời gian qua anh Đặng Xuân Hà nghe được thông tin từ: “Dòng Chúa cứu thế” Phạm nhân Diệu tuyệt thực hơn 10 ngày không biết tình trạng đang như thế nào.

Cán bộ trả lời cho anh Đặng Xuân Hà biết: Trong thời gian qua vào 3 ngày 15,16,17 tháng 1 năm 2015, PN Diệu không nhận khẩu phần ăn do trại giam cấp phát mặc dù hằng ngày cán bộ trại đều đưa khẩu phần ăn đúng tiêu chuẩn, đúng lượng theo quy định đến tận buồng giam cho PN Diệu, lý do Diệu đưa ra là để tham gia cùng với PN khác “ủng hộ tinh thần vì có một số phạm nhân kiến nghị mong ban giám thị giải quyết một số vấn đề như được xem nhiều kênh truyền hình, được nhận sách báo gia đình gửi đến vào buồng đọc…”. Đây là kiến nghị của phạm nhân khác chứ không phải của Diệu.

 Đến ngày 18/01/2015 PN Diệu nhận khẩu phần ăn lại bình thường cùng với PN khác cán bộ cũng đưa cho anh Hà xem sổ theo dõi nhận khẩu phần ăn hằng ngày có chữ ký của PN Diệu ký nhận.

Anh Hà có ý kiến muốn được gửi tiền vào sổ lưu ký cho PN Diệu sử dụng. Cán bộ trại đã đồng ý để anh Hà viết giấy vào hỏi ý kiến PN Diệu có chịu nhận tiền anh Hà gửi không, nếu PN Diệu đồng ý cán bộ sẽ chuyển vào sổ lưu ký cho PN Diệu sử dụng.

Sau đó cán bộ vào gặp anh Diệu nhưng anh Diệu không muốn xem giấy anh Hà gửi vào . Cán bộ phụ trách thăm gặp đồng ý cho anh Hà gửi 2.000.000đ (hai triệu đồng) vào sổ lưu ký của Đặng Xuân Diệu.

Anh Hà có ý kiến vào tháng sau sẽ lên thăm gặp PN Diệu mong được BGT và HĐCB tạo điều kiện. 

Cán bộ trại trả lời, trại giam luôn làm đúng các quy định của pháp luật tạo điều kiện cho phạm nhân và thân nhân gặp mặt nói chuyện theo quy định và đây là quyền lợi của PN, gia đình cố gắng động viên PN Diệu thực hiện các quy định các quy định, chấp nhận gặp gia đình để gia đình yên tâm.

Biên bản kết lúc vào lúc 15h 30 cùng ngày đọc lại cho mọi người cùng tham gia nghe, công nhận là đúng và ký tên.

Đại diện gia đình Cán bộ ghi biên bản

Đặng Xuân Hà Dương Đức Anh.

T.T.N.

Tác giả gửi BVN

__._,_.___

---

Posted by: Dien bien hoa binh