TẢN MẠN VỀ VĂN HÓA… CHỬI!

Từ ngày đất nước mất, dân Việt mất tất cả...Ai cũng thấy và biết: "Đào tận gốc trốc tận rể" là chủ trương đường lối của cộng sản...cái gốc to nhứt của dân tộc là Văn Hoá đã và đang bị trốc gốc. Biết như vậy mà không làm chi được bèn "làm" thinh và bắt chước tiền nhân "thiên hạ có khi đang ngủ cả, tội gì ta thức một mình ta" 

Lê Bình
Begin forwarded message:

From: Nghiem Nguyen <>
Date: November 22, 2016 at 3:02:55 AM PST
To: tien nguyen <
Subject: Fwd: TẢN MẠN VỀ VĂN HÓA… CHỬI!

---------- Forwarded message ----------
From: Vang Tho HUA <>
Date: 2016-11-21 22:02 GMT-08:00
Subject: TẢN MẠN VỀ VĂN HÓA… CHỬI!
To:

Kính mời đọc:

http://www.tinparis.net/thoisu16/2016_11_22_Tanmanvevanhoachui_LaoMoc_CoivaymaKPVay.html

Trân Trọng

TinParis.net

TẢN MẠN VỀ VĂN HÓA… CHỬI!

- LÃO MÓC -    

*
*  *

Dẫn nhập: Vừa qua, tôi có cho phổ biến bài viết “Lại chuyện đánh dưới thắt lưng” nói về chuyện chửi nhau, đánh nhau của những người làm văn hóa là viết văn, làm báo lưu vong ở hải ngoại. Chuyện mấy ông nhà văn bình vôi, con lươn như Nhật Tiến, Lê Tất Điều xúm nhau “đánh dưới thắt lưng” nhà thơ Viên Linh và nhà phê bình Nguyễn Tà Cúc. Và những phản ứng của những người bị… “đánh”.

Có thân hữu hỏi tôi: “Sao mấy ông bà nhà văn, nhà báo bây giờ sát phạt nhau quá như vậy?” Xin thưa đâu phải tới bây giờ mấy ông bà nhà văn, nhà thơ mới… chửi bới nhau! Bài viết sau đây sẽ chứng minh từ cả trăm năm trước, các nhà văn, nhà thơ cũng chửi nhau… tới bến; nhưng không như… bây giờ!

*

 Nền văn hóa nông thôn của Việt Nam ta có bài “chửi” rất nổi tiếng là bài “Chửi Mất Gà.” Bài chửi có ca, có kệ, lên bổng, xuống trầm, kể lể có dây, có nhợ lòng thòng như chuyện dài “nhân dân tự vệ” thời Việt Nam Cộng Hoà:

Hãy nghe mụ đàn bà nhà quê giọng chua như dấm hoá học tốc váy, quai cồng ra mà chửi như sau:

“Bố cái thằng chết đâm, cha cái con chết xỉa! Mày day tay mặt, mày đặt tay trái, nỡ ăn cắp của bà đây con gà. Này bà bảo cho chúng mày biết: Thằng đứng chiếu ngang, thằng sang chiếu dọc, thằng đọc văn tế, thằng bế cái hài, thằng nhai thủ lợn… Cao tằng tổ tỉ, cao tằng tổ khảo, cố tổ gia tông cả ông cả bà, cả cha, cả mẹ, chú bác, anh em, họ nội họ ngoại, xa gần ân ái, họ gái họ trai, dưới âm phủ đội mũ mà đi lên, trên thiên đàng xếp hàng đi xuống, hãy vén mái tai, gài mái tóc, đặng chổng tai lên nghe cho rõ, chống cửa ngõ cho cao, chặt hàng rào cho thấp để mà nghe bà chửi đây này…”

Đúng là một bài chửi hết ý, phải không?

Đây là những câu chửi của thời xa xưa khi dân ta còn bị bọn Phú lãng sa đô hộ.

Thời trước, các văn nghệ sĩ trách móc nhau nghe nhẹ nhàng lắm; nhưng lại hay ra phết.

Như chuyện giai thoại “bà chúa thơ Nôm” Hồ Xuân Hương trách móc ông Chiêu Lỳ Phạm Đình Hổ qua mấy câu thơ:

“Rằng hứa rằng năm, chỉ có ba 
Trách người quân tử hẹn sai ra 
Bao giờ thong thả lên thăm Cuội 
Nhớ hái cho xin nắm lá đa”

Theo chuyện đọc lâu rồi thì Hồ sĩ nữ ngỏ ý mượn tiền và ông Chiêu Hổ (để mua mỹ phẩm hay cái gì đó mà người kể lại không cho biết) hứa cho mượn nhưng lại gửi không đủ số tiền đã hứa nên bà gửi 4 câu thơ trên trách móc. Tác giả Vũ Trung Tùy Bút tức Tùy Bút Viết Trong Mưa cũng không vừa bèn trả lời ngay:

“Rằng gián thì năm, quý có ba 
Trách người thục nữ tính không ra 
Bao giờ thong thả lên chơi Nguyệt 
Sẽ tăng cành đa, lẫn củ đa”.

Cành đa thì Lão Móc có biết nhưng không biết củ đa là cái củ gì mà ông Chiêu Lỳ lại đòi cho Hồ nữ sĩ!

Về chuyện chửi nhau rất có văn hóa cũng có chuyện cụ Tam Nguyên Yên Đỗ với bài thơ “Tặng Người Cho Hoa” với mục đích chửi xéo nhà thơ Chu Mạnh Trinh.

Số là nhà thơ yêu truyện Kiều và yêu cả nàng Kiều là Chu Mạnh Trinh có dự cuộc thi thơ “Tổng vịnh truyện Kiều do Tổng Đốc Lê Hoan tổ chức với vị Chánh chủ khảo là nhà thơ Nguyễn Khuyến. 

Dĩ nhiên nhà thơ Chu Mạnh Trinh đoạt giải nhất; nhưng nhà thơ “ức” vì hai câu phê của cụ Tam Nguyên vì hai câu thơ vịnh Sở Khanh:

“Làng nho người cũng coi ra vẻ 
Bợm sỏ ai ngờ mắc phải tay”

bị cụ Tam Nguyên phê:

“Rằng hay thì thực là hay 
Nho đối với sỏ lão này không ưa”.

Nhà thơ Chu Mạnh Trinh ức lắm, bèn chơi trò ma là cho người tặng cụ Nguyễn Khuyến một chậu hoa trà có ý mỉa mai cụ. Lúc ấy cụ Tam Nguyên đã lòa. Cụ bèn làm bài thơ có những câu như sau:

“… Mưa bụi những khinh phường xỏ lá 
Gió to luống sợ lúc rơi già 
Xem hoa ta chỉ xem bằng mũi 
Đếch có hương thơm – một tiếng khà!

Nhà thơ Chu Mạnh Trinh ức lắm nhưng cũng không làm gì được vì cụ Tam Nguyên vì về đường khoa, hoạn đều hơn hẳn ông nhà thơ Án Sát Hưng Yên.

Thời “Bác” Hồ còn “ngày ngày qua lại lại qua” với bà Nguyễn Thị Xuân ở Bắc Bộ phủ thì chuyện chửi nhau giữa các văn nghệ sĩ hơi… xuống cấp và dung tục – nói theo ngôn ngữ của VC!

Chiến dịch “đánh” nhóm “Nhân Văn – Giai phẩm” (NVGP) xảy ra, không phải chỉ có những “lãnh tụ văn nghệ” như Tố Hữu, Phạm Huy Thông công khai ra mặt “đánh”, mà còn có những văn nghệ sĩ a dua nhảy vào đánh hôi.

 Như trường hợp nhà văn Nguyễn Công Hoan đánh hôi cụ Phan Khôi:

“Nhắn bảo Phan Khôi khốn kiếp ơi 
Thọ mi mi chúc chớ hòng ai 
Văn chương! Đù mẹ thằng cha bạc   
Tiết tháo! Tiên sư cái mẽ ngoài 
Lô-gích, trước cam làm kiếp chó 
Nhân văn, nay lại hít gì voi 
Sống dai thêm tủi cho thêm nhục 
Thêm nhục cơm trời chẳng biết gai”.

Và còn rất nhiều nhà thơ, nhà văn, nhà phê bình nhảy vào để lập công với anh Lành (tức Tố Hữu).

*

Theo bài viết “Văn hóa chửi” của tác giả Duy Nhân thì Việt Nam xã nghĩa “thời thổ tả” khi bạn ra Hà Nội mà hỏi đường một cậu bé, sẽ được trả lời “Đéo biết! Có biết cũng đéo chỉ!”

Đó là chuyện ngoài đường phố, mới đây có chuyện xảy ra trong lớp học được phổ biến trên mạng. Cô giáo hỏi học trò về chuyện chiến sĩ Phan Đình Giót, Phan đình Giếc gì đó đã vô cùng anh dũng lao mình lấp lỗ châu mai. 

Vậy “anh dũng” là gì?

Học trò đáp là: “Đéo sợ!”

Cô giáo đem méc lại Hiệu trưởng thì hiệu trưởng bảo là:

“Nó nói vậy thì cũng đéo sai”.

Cô giáo giận quá bèn bảo:

“Vậy thì đây cũng đéo dạy”

Ông hiệu trưởng bèn nói liều như ông… Chiêu Hổ:

“Thì đây cũng đéo cần!”

Cũng theo tác giả Duy Nhân thì lúc xảy ra vụ thầy Đức Nghi chùa Bát Nhã Lâm Đồng ra sức khủng bố, chửi bới, dùng công an đánh đập 400 tăng sinh tu theo pháp môn Làng Mai của Thiền sư Nhất Hạnh đến nỗi có một tín đồ Phật Giáo địa phương phải nói: “Em thấy đạo Phật của chùa Bát Nhã chửi bới đạo Phật Làng Mai chợ búa quá, em chán bỏ đạo Phật luôn”.    

*

“… Không hiểu thấu đáo chủ trương, đường lối của người khác thì chửi. Không đồng quan điểm với người khác, thì chửi. Phương thức hành động của người khác với mình, thì chửi. Áp đặt tư tưởng của mình cho người khác, rồi chửi. Tệ hại hơn là bịa đặt, phịa ra những điều không có thật, gán cho người ta để lấy cớ mà chửi…. Đồng hoá một cá nhân với một tổ chức để chửi. Thí dụ người ta phê phán, lên án một nhà sư, một linh mục có tên tuổi, điạ chỉ hẳn hoi, hủ hoá với phụ nữ thì kết án người ta là bôi bác tôn giáo…

 Phương pháp thông thường là quơ đũa cả nắm để chửi: Trong một nhóm người, có một cá nhân không làm vừa lòng ai đó thì cả nhóm đều bị lôi ra chửi!

Siêu đẳng hơn nữa là chửi không chừa một ai, nhất là đối với những người thiện nguyện đứng ra gánh vác chuyện cộng đồng.

Một hiện tượng rất phổ thông bây giờ là mình không làm nhưng người khác làm thì chê và chửi, chửi cho sướng miệng!

Xin mượn ý kiến của tác giả Duy Nhân tạm kết bài viết về văn hóa… chửi đợt một này!

LÃO MÓC

__._,_.___

---

Posted by: Tap chi Nang <

Dân oan phải chăng không tranh đấu cho nhân quyền?!

---------- Forwarded message ----------
From: amiee hoang <>
Date: 2016-11-21 17:46 GMT-08:00
Subject: Fw: Dân oan phải chăng không tranh đấu cho nhân quyền?!
To: "8406news ." <>

Show original message

On Monday, November 21, 2016 5:13 AM, Toma Thien <> wrote:

Dân oan phải chăng không tranh đấu cho nhân quyền?!

Linh mục Phê-rô Phan Văn Lợi

          1- Ba nhân tố thống trị con người của chế độ cộng sản

          Ông Milovan Djilas (1911-1995), từng là phó tổng thống Nam Tư bên cạnh Tito, sau đó phản tỉnh rồi bị bỏ tù, có viết một cuốn sách tố cáo cộng sản rất sâu sắc và nổi tiếng mang tên “Giai cấp mới” (bản dịch tiếng Việt của Phạm Minh Ngọc đăng trên Talawas 2005). Trong tác phẩm ấy, có những đoạn đáng nhớ như sau:

          “Chủ nghĩa cộng sản là chủ nghĩa toàn trị với ba nhân tố thống trị con người - quyền lực, sở hữu và tư tưởng- Cả ba đều là độc quyền sở hữu của một đảng chính trị duy nhất hay như tôi đã trình bày và gọi ở trên là “Giai cấp mới”, Còn trong tình hình cụ thể hiện nay thì là độc quyền của nhóm chóp bu của đảng đó hay giai cấp đó. Không có chế độ toàn trị nào trong quá khứ và cả hiện nay, ngoài chế độ cộng sản, có được cùng một lúc cả ba tác nhân thống trị đối với con người như vậy”. 

(Chương Bản chất, đoạn 2). “Tước bỏ quyền của những người cộng sản đối với sở hữu cũng có nghĩa là thủ tiêu họ như một giai cấp. Đấu tranh để buộc họ cho những lực lượng xã hội khác tham giai quản lí tài sản (giống như các nhà tư sản bị các cuộc đình công và quốc hội buộc phải cho công nhân tham gia vào việc phân chia lợi nhuận) cũng có nghĩa là tước bỏ của họ độc quyền đối với tài sản, độc quyền tư tưởng và độc chiếm chính quyền. Đấy sẽ là khởi đầu của dân chủ và tự do dưới chế độ cộng sản”. (Chương Giai cấp mới, đoạn 3).

          Trong bài này chỉ xin nói đến nhân tố thống trị con người thứ hai của cộng sản: “độc quyền sở hữu tài sản” tức chỉ mình làm chủ mọi tài nguyên đất đai của quốc gia.

          Điều này đã bắt đầu từ cuộc Cải cách Ruộng đất ở miền Bắc thập niên 50 của thế kỷ trước (1953-1956). Nay ai cũng biết cuộc cải cách này không phải là đem lại công bằng xã hội, càng không phải là “thực hiện ước mơ nghìn đời của nông dân là có ruộng cho người cày”. Vì sau khi một số cố nông và bần nông được chia ruộng, thì năm 1957-1958, đảng cộng sản đã bắt đầu lùa họ vào hợp tác xã để tập thể hoá nông nghiệp, nghĩa là họ không còn làm chủ ruộng đất của mình nữa. Rồi đến khi sửa đổi Hiến pháp sau ngày thống nhất đất nước vào năm 1980, bằng điều khoản 19+20, Đảng đã nhẹ nhàng quốc hữu hoá toàn bộ ruộng đất trong cả nước dưới mỹ từ lừa đảo: “thuộc sở hữu toàn dân… do nhà nước thống nhất quản lý”! 

Đến khi có Luật Đất đai ban hành năm 1993, thì điều đầu tiên vẫn chính là: “Đất đai thuộc sở hữu toàn dân do Nhà nước thống nhất quản lý”. Hiến pháp 2013, điều 53 còn nói trắng trợn hơn nữa: “Đất đai, tài nguyên... là tài sản công thuộc sở hữu toàn dân do Nhà nước đại diện chủ sở hữu và thống nhất quản lý”. Điều này dễ hiểu. Muốn độc quyền cai trị đất nước dài lâu, thì ngoài việc độc quyền định hướng tư tưởng nhân dân qua việc phải nắm cho được các phương tiện truyền thông, các trường học lớn nhỏ, các tổ chức văn hóa và tinh thần… đảng còn phải độc quyền sở hữu tài nguyên đất nước, một là để làm giàu cho mình, cụ thể cho nhóm chóp bu trong đảng, hai là để trả lương cho các lực lượng bảo vệ chế độ, cụ thể là công an chìm và nổi, ba là để nắm bao tử của đại đa số nhân dân, vốn làm nông nghiệp. Thành ra phải nói vấn đề ruộng đất ở Việt Nam (như ở các nước cộng sản khác) không đơn thuần là vấn đề kinh tế mà chủ yếu hơn hết là vấn đề chính trị, vì ruộng đất không chỉ là điều kiện để phát triển quốc gia mà còn là và nhất là phương tiện để đảng duy trì quyền lực của mình.

          Từ khi bộ sậu lãnh đạo Ba Đình buộc phải đổi mới, chấp nhận kinh tế thị trường, cho ngoại quốc vào đầu tư từ năm 1985, thoát khỏi chết chùm cả nước, thì vấn đề đất đai lại nổi lên với những bi kịch mới. Chủ trương quy hoạch đô thị, phát triển khu kỹ nghệ, kiếm đất cho các công ty nước ngoài thuê mướn để xây dựng nhà máy… đã động đến hàng triệu con người lâu nay sống trên và với mảnh đất mà dù họ chỉ được quyền sử dụng chứ không được quyền sở hữu nhưng vẫn tạm yên lành. Nghĩa là họ buộc phải rời bỏ nhà cửa, ruộng vườn đã thừa hưởng từ cha ông, đã lấy đó làm kế sinh nhai, đã bao năm gắn bó máu thịt, để nhường chỗ cho những chủ nhân mới với những công trình mới.

          2- Tranh chấp về đất đai hay tranh đấu vì đất đai?

          Vấn đề là họ phải rời bỏ nhà đất không phải vì có những kẻ mưu sâu thế mạnh trong xã hội đến lừa đảo, ức hiếp, hay là vì có thỏa ước trực tiếp “thuận mua vừa bán” với những người cần đất. Tuyệt đại đa số các trường hợp rời bỏ nhà đất tại Việt Nam hôm nay chính là bị cưỡng bức bởi nhà cầm quyền.

Thay vì được tự do thương thuyết rồi bằng lòng giá cả với những công ty xí nghiệp bản địa hay ngoại quốc cần đất (như thường thấy ở hầu hết mọi nơi trên toàn thế giới), thì hàng  chục vạn, và có thể tới hàng triệu thị dân lẫn nông dân Việt Nam đã bị nhà cầm quyền trước tiên dùng biện pháp hành chính với lệnh “thu hồi đất” (dựa trên nguyên tắc bất công phi lý là đối với đất đai, người dân chỉ có quyền sử dụng), kèm theo mức bồi thường do chính nhà nước ấn định. Trong đa phần trường hợp, mức bồi thường này -nếu bằng tiền- thì không tương xứng, chẳng đủ để mua nhà mới, tậu đất mới, học nghề nghiệp mới và có vốn làm ăn mới. Có trường hợp chỉ bằng 1-2% thực giá, hết sức khốn nạn và trắng trợn! Nếu bằng đất thì lắm khi phải di dời tới những nơi không thể sống và làm ăn như cũ được. Ví dụ trường hợp mấy trăm gia đình thuộc giáo xứ Đông Yên, Hà Tĩnh, vốn nằm cạnh Vũng Áng và làm nghề biển nhưng nay phải dời lên Đèo Ngang với muôn ngàn khốn đốn.

          Nếu người dân không đồng thuận mức đền bù hoặc chỉ muốn định cư tại chỗ (trường hợp tập thể như giáo dân Cồn Dầu Đà Nẵng, cư dân bán đảo Thủ Thiêm, nông dân Hưng Yên… trường hợp cá thể như gia đình Nguyễn Trung Can+Mai Thị Kim Hương+Nguyễn Mai Trung Tuấn hoặc chùa Liên Trì của Hòa thượng Thích Không Tánh…) thì a lê hấp, nhà cầm quyền sai lực lượng hùng hậu gồm công an, dân phòng, đầu gấu tới cưỡng chế bằng bạo lực, với dùi cui, lựu đạn cay, súng ống. Có khi sau đó còn bỏ tù và san bằng nhà cửa. Xin nêu ra một ví dụ điển hình là trường hợp bà Cấn Thị Thêu, dân oan Dương Nội (trích đơn đề cử bà nhận giải Nhân quyền VN 2016):

          “Từ cuối năm 2007 đến đầu năm 2008, nhà cầm quyền tỉnh Hà Tây cũ (nay là quận Hà Đông, Tp Hà Nội) đã ra hàng loạt quyết định thu hồi đất. Trong quá trình này, nhà cầm quyền đã không tổ chức cho người dân Dương Nội được họp bàn dân chủ, được đào tạo nghề nghiệp mới; các quy trình thủ tục thu hồi đất lại mắc nhiều sai phạm, gây hậu quả là hàng nghìn người lâm cảnh thất nghiệp và nghèo đói. Khi đó bà Cấn Thị Thêu đã đứng lên phản đối việc làm trái pháp luật này và yêu cầu nhà cầm quyền phải bàn thảo và được sự đồng ý của người dân trước đã. Tiếp đó bà tập hợp những ai có cùng tiếng nói để đứng lên đấu tranh đòi quyền lợi chính đáng cho mình. Nhưng nhà cầm quyền đã bất chấp công lý, không làm đúng luật pháp hiện hành, còn sử dụng bạo lực để cưỡng chiếm đất đai. Đền bù cho dân với giá 201.600 VNĐ/1m2, Trung tâm quỹ đất của quận Hà Đông sau đó rao bán trên mạng với giá khởi điểm là 31.500.000 VNĐ/1m2, gấp 150 lần so với giá đền bù.

          “Ngày 28-11-2012 nhà cầm quyền sai hàng chục tên đầu gấu xã hội đen kéo đến nhà bà Thêu đe dọa giết cả nhà. Nhóm người này đã chỉ vào mặt bà và nói: “Nếu bà còn đi khiếu kiện nữa thì gia đình sẽ không được yên thân. Đừng để việc công ảnh hưởng đến gia đình”. Ngày 25-4-2014 nhà cầm quyền đã đưa hàng nghìn công an, bộ đội, côn đồ đầu gấu về đàn áp và tước đoạt đất đai của nông dân Dương Nội lần thứ 2 (lần 1 năm 2010). Bà Thêu lúc đó đã bị đánh tàn bạo đến độ bất tỉnh trên một chiếc chòi, khi bà đang quay phim ghi hình cuộc đàn áp. Sau đó từ trên xe cứu thương, công an lại đưa thẳng bà vào trại giam số 3 CATP Hà Nội. Bà bị bắt cùng với chồng là ông Trịnh Bá Khiêm. Sau khi bị bắt về đấy, bà đã tuyệt thực 11 ngày để phản đối hành vi sai trái của quân cướp đất. Ngày 19-09-2014 rồi ngày 25-11-2014, qua hai cấp tòa, bà Cấn Thị Thêu đã bị tuyên án 15 tháng tù với tội danh "chống người thi hành công vụ" theo khoản 1 điều 257 BLHS. Chồng bà bị kết án 15 tháng tù với cùng tội danh”.

          Thành ra phải nói ở Việt Nam, tranh chấp về đất đai (giữa cá nhân với cá nhân, với tập thể, hay thậm chí với một cơ quan nhà nước) thì cũng có như mọi nơi trên hoàn cầu, nhưng rất ít so với việc nhà cầm quyền tước đoạt từ nhà đến vườn, từ ruộng đến sạp chợ của người dân để các quan chia chác cho nhau hay bán lại với giá cao ngất trời cho các công ty xí nghiệp ngoại quốc hoặc bản địa, khiến người dân phải tranh đấu, một cuộc tranh đấu vì đất đai, mà lại tranh đấu trong vô vọng, làm nên hiện tượng và tầng lớp DÂN OAN chưa từng có trong lịch sử Dân tộc. Và có thể nói đây là vấn đề nhân quyền lớn nhất tại Việt Nam hiện nay.

          3- Dân oan phải chăng không tranh đấu cho nhân quyền?

          Tuy nhiên có người nói Dân oan chỉ đấu tranh cho lợi riêng, hay cùng lắm là cho dân sinh chứ không phải cho nhân quyền, và càng không phải cho nhân quyền của toàn thể dân Việt !?!

          Trước hết, xin lưu ý rằng theo Luật sư Nguyễn Hữu Thống (“Từ Hiến chương 1977 cho Tiệp Khắc đến Tuyên ngôn 2006 cho Việt Nam” 15-4-2006), các Tuyên ngôn và Công ước Nhân quyền của Liên Hiệp Quốc đã xác định con người có 26 nhân quyền cơ bản: 8 quyền về thân thể, 6 quyền về an cư, 8 quyền về lạc nghiệp, 4 quyền về tự do dân chủ. Để an cư, để lạc nghiệp, chẳng cần phải có một ngôi nhà để ở, để sinh hoạt, để làm ăn buôn bán? một mảnh đất để cày bừa, trồng tỉa, để nuôi gia súc và đào ao cá (như phần lớn dân Việt vốn làm nghề nông) sao? Nay bị nhà cầm quyền ngang nhiên tước đoạt những thứ quan yếu đó một cách bất công và bằng bạo lực, các nạn nhân đứng lên đòi lại, đó chẳng phải là vì nhân quyền sao?

          Đồng ý là các dân oan đòi nhà đất trước hết bị thúc đẩy bởi sự bất công giáng xuống cho bản thân và gia đình họ (đa phần các nhà đối kháng VN hiện đứng lên đòi tự do, dân chủ cũng chẳng phải đi từ kinh nghiệm bị đàn áp của mình à?). Về điều này, tác giả Nguyễn Thị Bích Ngà, trong bài mới đưa lên mạng “Đôi lời về sự đấu tranh của Dân oan”, đã minh giải như sau: “Các vị [trí thức] bảo: "Dân oan chỉ đấu tranh cho quyền lợi của chính mình." Vâng, rất đúng. Và đó là cách đấu tranh đúng. Con người có các nhu cầu chính đáng và các nhu cầu đó cần được tôn trọng như: quyền được sống, được tự do thể hiện chính kiến, tự do tín ngưỡng, có quyền tư hữu, quyền bất khả xâm phạm thân thể... Khi một trong các nhu cầu này bị xâm phạm bởi tập đoàn độc tài, họ lên tiếng đấu tranh cho chính mình thì có gì sai? Các vị cho rằng phải đấu tranh cho người khác thì mới cao cả còn đấu tranh cho chính mình là thấp kém? Đó là một nhận định hết sức sai lầm và vô hình trung chia rẽ lực lượng đấu tranh ra làm hai thành phần. Nhìn lại thực tế ta thấy, những người được gọi là đấu tranh cho người khác thì vẫn là đấu tranh cho chính mình. Họ đấu tranh cho lẽ phải, cho công bằng, cho môi trường, cho quyền con người, cho tự do, cho dân chủ... thì vẫn là cho chính bản thân họ trước, gia đình họ trước rồi mới tới xã hội”.

          Nhưng khi đấu tranh cho chính mình như thế thì xã hội cũng được hưởng lợi từ những thành quả mà cuộc đấu tranh của họ mang lại. Đó là hai mối liên hệ có tính tương hỗ, gắn liền với nhau. Ngoài ra, như đã nói trên, vấn đề đất đai tại VN bao trùm hết tất cả mọi người Việt (vì ai cũng chỉ có quyền sử dụng mảnh đất trên đó mình đang sinh sống hay đang sản xuất). Dân oan khi tranh đấu đòi lại đất chính là đánh vào nguyên tắc mang tính chất và hậu quả chính trị: "Nhà nước sở hữu đất đai" hết sức vô lý và phi pháp, khiến mọi người ý thức rằng đó là một nguyên tắc không thể chấp nhận. Còn nguyên tắc đó thì đảng CS đúng là đảng cướp sản, cướp tài sản và cướp đầu óc để kéo dài việc cướp quyền lực như Milovan Djilas đã từng phân tích về 3 nhân tố thống trị của chế độ. Ngoài ra, nếu may mắn mà phong trào dân oan lớn mạnh (tiếc là họ đang phân mảnh) thì sẽ là một lực lượng cần thiết cho cuộc cách mạng lật đổ chế độ CS (bên cạnh lực lượng tín đồ, lực lượng công nhân, lực lượng ngư dân đang ngày càng đông đảo và được tổ chức tốt dần).

          Dù thế vẫn có người nói: Nếu ngày mai nhà cầm quyền CSVN có 1 chính sách giải quyết hợp lý: ví dụ như có tiền để đền bù cho họ tương xứng giá thị trường - thì ngày mốt "lực lượng cách mạng dân oan đấu tranh đòi quyền sở hữu đất đai" sẽ không còn 1 mống biểu tình. Nói kiểu này thì cũng ảo tưởng như mối hy vọng rằng đảng cộng sản tự nhiên lên cơn “sám hối” hay nổi chứng “phục thiện” mà trả lại mọi quyền cho nhân dân!!!

          Ngoài ra, cũng phải thấy rằng từ vài năm qua, lực lượng dân oan cũng lên tiếng trước các bất công xã hội khác và vì những loại nạn nhân khác, chứ không chỉ ôm đơn kêu gào vô vọng như chục năm trước đây. 

Nào là dân oan bị đánh, bị bắt, bị bỏ tù theo điều 258 như trường hợp anh Nguyễn Văn Thông ở tỉnh Tây Ninh. Nào là dân oan tham gia kêu gào công lý cho tử tù oan bên cạnh thân nhân của Hồ Duy Hải và Nguyễn Văn Chưởng. Nào là dân oan hợp lực đấu tranh bảo vệ môi trường, lên tiếng bênh vực các nhà dân chủ, tham gia các phiên tòa xử những người đối kháng. Họ hiện diện ở nhiều sự kiện chính trị, như kỷ niệm ngày Việt Nam Cộng hòa bị Cộng sản xâm chiếm, ngày Tuyên ngôn Tự do Dân chủ và Khối 8406 mừng đệ thập chu niên…. Vì chẳng còn gì để mất (cái chi thiết thực và sát sườn với cuộc sống hơn mảnh đất và ngôi nhà?) nên một đàng họ tỏ ra can trường dũng cảm, đàng khác cũng rất thông cảm với những mảnh đời nghiệt ngã kiểu khác. 

Họ nhiệt tình và quyết liệt trong bênh vực người bị đánh đập, bắt bớ vô cớ, hô to “đả đảo Cộng sản” ngay trước đồn công an. Họ không chùn bước bỏ cuộc dù đói rét (các nhà dân chủ biểu tình về thì có cơm ăn, nhưng dân oan xuống đường xong thì nhịn đói, chỉ mong ai cho cơm hộp). Họ cũng ngày càng tiến bộ về khả năng viết, nói, trình bày, lập luận, giao tiếp, kết hợp trong đấu tranh. Và phải nhớ là rất nhiều dân oan đã bị đánh đập tàn bạo, bị giam nhốt bất công và bị kết án nặng nề.

          Giải Nhân quyền VN trao cho bà Cấn Thị Thêu và bà Trần Ngọc Anh năm nay là lời công nhận phong trào dân oan đấu tranh đòi đất chính là đòi nhân quyền, và qua nhiều hành động khác,  họ là một lực lượng đấu tranh nhân quyền rất đáng khâm phục và rất đáng được hỗ trợ. Đừng cho rằng đó là lợi dụng họ, là xúi bẫy họ kiểu "xịt chó vô gai", là đẩy họ vào trò chính trị nguy hiểm! Không có những lực lượng quần chúng như nông dân, công nhân, ngư dân, tín đồ, thì những “bộ óc dân chủ” thông minh cũng chẳng làm gì được.

          Huế ngày 21-11-2016

          Nhân dịp bà Cấn Thị Thêu và bà Trần Ngọc Anh được trao Giải Nhân quyền 2016

          Linh mục Phê-rô Phan Văn Lợi.

__._,_.___

---

Posted by: 8406news 

QUYẾT ĐẤU TRANH GIÀNH SỰ SỐNG

QUYẾT ĐẤU TRANH GIÀNH SỰ SỐNG

thông hiệp biểu tình quyết đấu tranh

đồng lòng bỏ  Đảng Cộng lưu manh

xua   dân  cho  Chệt  làm   nô   lệ

xóa nước Việt Nam  hạ   triệt  dần

quyết hiến mạng mình vì  tổ quốc

liều thân xương máu bởi tiền nhân

xông vào cõi  chết giành nguồn sống

vững mạnh Niềm Tin được cứu lành .

Tố Nguyên

__._,_.___

---

Posted by: tuyen do 

Nhạc Bất Quần, Nguỵ Quân Tử Mỹ Quốc

Mời bấm vào link:

http://www.vietnamdaily.com/?c=article&p=98878

Nhạc Bất Quần, Nguỵ Quân Tử Mỹ Quốc

Tuyết-Lan

Bạn thân mến,
Cách đây gần ba chục năm, Bạn và tôi đã say mê đọc “Tiếu Ngạo Giang Hồ” trường thiên tiểu thuyết võ hiệp của tác giả Kim Dung qua dòng văn dịch thuật Việt Ngữ của dịch giả tài danh Hàn Giang Nhạn, thì chắc hẳn Bạn không quên được Lệnh Hồ Xung và đặc biệt nhất là nhân vật Nhạc Bất Quần trong “Tiếu Ngạo Giang Hồ” chứ?

Nhạc Bất Quần, chưởng môn Hoa Sơn Kiếm Phái trong Ngũ Nhạc kiếm phái. Vì tham vọng bá chủ Võ Lâm, Nhạc Bất Quần đã tự “thiến” để luyện môn Tịch Tà Kiếm Phổ mà ông ta đã lấy trộm được, nhưng lại hèn hạ, đổ tội trộm Tịch Tà Kiếm Phổ cho Lệnh Hồ Xung là một đại đệ tử của mình. Lấy được sách, Nhạc Bất Quần âm thầm luyện tập và được phong tặng danh hiệu Quân Tử Kiếm, vì miệng luôn nói điều nhân nghĩa, chính đạo, tỏ thái độ không tranh chấp với đời, nhưng trong bóng tối là một người nhiều mưu mô nham hiểm thâm độc, hành động bất nhân, bất nghĩa, nhưng rất khéo che đậy… 

Truyện mô tả Nhạc Bất Quần xuất hiện lần đầu tiên là một thư sinh mặc áo bào xanh, tay phe phẩy quạt lông, dáng dấp rất phong lưu, tiêu sái giang hồ. Nhân dáng Nhạc Bất Quần trẻ trung như mới khoảng ngoài 40 tuổi mặc dù tuổi thật đã ngoài 60. Nhạc Bất Quần đã ngầm giết hại các Chưởng Môn của phái Hằng Sơn… Sau này khi Nghi Lâm phát giác hành động gian tà của Nhạc Bất Quần và giết đi, người ta mới biết Nhạc Bất Quần là một “ngụy quân tử” vì Nhạc Bất Quần có lời nói thì rất quân tử, nhưng việc làm thì tệ hơn cả tà đạo.

Nhân vật Nhạc Bất Quần ngụy quân tử từ truyện của Kim Dung đã đi vào ngôn ngữ Việt, dùng để chỉ một kẻ giả nhân, giả nghĩa, miệng nói điều tốt lành, cao thượng, đạo đức, nhưng hành động thì ngược lại.

Trở lại câu chuyện của chúng ta, sau khi Donald Trump “bất ngờ” đánh bại bà Hillary Clinton trong cuộc bầu cử Tổng Thống Hoa Kỳ, bà Clinton đã thú nhận là vô cùng đau đớn, có báo viết là bà đã khóc rất nhiều để oán trách ông trùm FBI Comey đã hại và làm tan vỡ giấc mộng “đáo Bạch Cung” của bà. Tổng Thống Obama thì gọi việc Donald Trump hạ gục Hillary Clinton với chiến thắng oanh liệt là 74 phiếu Cử Tri Đoàn cùng 694.476 phiếu Phổ Thông và đắc cử Tổng Thống Mỹ Quốc là một ác mộng của Obama… 

Thế nhưng, bà Clinton đã lập tức gồng mình rời bỏ Tổng Hành Dinh Tranh Cử để chạy về nhà, gọi điện thoại chúc mừng Trump và chấp nhận kết quả bầu cử trong một bài diễn văn đầy ngôn từ mã thượng và cởi mở. Tổng Thống Obama cũng đọc diễn văn chúc mừng với giọng điệu đầy tự trọng, quân tử, đề cao lòng ái quốc và hứa sẽ giúp Donald Trump thành công vì thành công của Trump là thành công của nước Mỹ v.v… Tổng Thống Obama cũng đã ngỏ lời mời Ông Trump tới Bạch Cung ngay để bàn việc chuyển giao quyền hành một cách êm đẹp… Cảnh hai vị Tổng Thống đã thành và đang thành ngồi chuyện trò thân thiện trong Toà Bạch Cung khiến cho dân Mỹ vui mừng và thán phục cách hành xử quân tử, độ lượng của Obama…

Thế nhưng Bạn thân mến biết không? Sau đó thì các cuộc biểu tình “anti-Trump” xẩy ra trên nhiều thành phố lớn và kéo dài vài ngày, có nơi đã trở thành bạo động… Người dân Mỹ chờ đợi một sự can thiệp của chính quyền, nhưng thật đáng kinh ngạc khi không thấy chính phủ Obama, Bộ Tư Pháp Hoa Kỳ có hành động cho dẫu nhỏ nhoi nào để bảo vệ luật pháp và trị an cả. Báo chí đã đặt câu hỏi “Biểu tình chống kết quả bầu cử tại nhiều nơi trên toàn quốc Mỹ, nhưng Tổng Thống Obama ở đâu rồi” Bạn ơi?

Dĩ nhiên, biểu tình là quyền hiến định, nhưng biểu tình của thiểu số chống lại Tổng Thống được bầu bởi hơn 62 triệu cử tri là trái với nguyên tắc dân chủ… Ai không công nhận Trump là Tổng Thống của mình, thì cứ dọn đi nước khác, cần gì phải ở lại với người mình không thích như 16 tài tử, kịch sĩ Hollywood đã tuyên bố: “Trump mà đắc cử, họ sẽ rời khỏi Hoa Kỳ”… Mười sáu người đó có tên là :
1.- Jon Stewart (tài tử diễu rất dở trên TV Jon Stewart) – Comedian.
2.- Chelsea Handler – Comedian.
3.- Miley Cyrus – Singer.
4.- Neve Campbell – Actress.
5.- Lena Dunham – Comedian.
6.- Cher – Singer/Actress: “Nếu Trump đắc cử tôi sẽ dọn lên Mộc Tinh (Jupiter)”.
7.- Al Sharpton (mục sư da đen chuyên gia quậy) – Activist: “Tôi đã đặt sẵn vé để ra khỏi đây nếu ông ta thắng. Chỉ vì có thể là ông ta trục xuất tôi theo cách nào đó.”
8.- Spike Lee – Director.
9.- Barbra Streisand – Singer “Thề sẽ qua Úc hoặc Canada nếu Trump thắng.”
10.- Amy Schumer – Comedian: “Tôi sẽ đi Tây Ban Nhà hoặc một nơi nào đó, bởi vì ngoài sự tưởng tượng của tôi nếu Trump thắng cử.”
11.- Samuel L. Jackson – Actor: “Nếu thằng khốn ấy (that motherfucker) trở thành Tồng Thống, tôi sẽ đưa con lừa đen của tôi về Nam Phi.”
12.- Natasha Lyonne – Actress.
13.- George Lopez – Comedian.
14.- Raven-Symoné – TV Host.
15.- Whoopi Goldberg – Comedian/TV Host.
16.- Bryan Cranston –  Actor: “Chắc chắn tôi sẽ đi. Đối với tôi sẽ không phải là thật nếu điều đó xẩy ra. Mong Chúa đừng để nó xẩy ra.”

Bạn thân mến ơi, cho đến khi chấm hết lá thư này, Tuyết-Lan chưa thấy có tin tài tử nào lên đường tỵ nạn Trump cả! Họ chỉ dám nói cho “đã cái lỗ miệng”, chứ có ai dám bỏ xứ Mỹ mà đi nơi khác cho “đã cái nỗi hận” và chia sẻ niềm thua đau với Hillary và Obama đâu hở Bạn? Còn lâu Bạn ơi! Ai thua đau, người nấy chịu phải không?

Trở lại chuyện Obama. Sau khi mời Trump đến Bạch Ốc và bàn việc chuyển giao quyền hành một cách thân ái và quân tử, Obama hứa sẽ giúp đỡ. Trump cũng nói là sẽ cần sự cố vấn của Obama sau này, Obama đi công du lần cuối ở Âu Châu. Tại Đức, trong cuộc họp báo chung với nữ Thủ Tướng Đức Merkel, khi phóng viên hỏi về các cuộc biểu tình chống Trump, Obama đã nói rằng “trong lịch sử hình như chưa có tổng thống nào đắc cử mà bị biểu tình, như vậy là có vấn đề cần phải phát biểu. Tôi không khuyên những người tham dự biểu tình hãy im lặng. “ – “I suspect that there’s not a president in our history that hasn’t been subject to these protests, So, I would not advise people who feel strongly or who are concerned about some of the issues that have been raised during the course of the campaign, I wouldn’t advise them to be silent.” Thế nghĩa là “nàm thao”, nghĩa là thế nào hở Bạn? Obama “không khuyên những người tham dự biểu tình hãy im lặng”, có nghĩa là ông Obama khuyên họ quậy phá, hò hét và lên tiếng “không công nhận Trump” chứ gì? Thật là nhỏ mọn và ti tiện thay vị Tông Tông thứ 44  của nước Mỹ ơi!

Báo chí đưa tin với tựa đề “Obama to anti-Trump protesters: March on (November 17, 2016) Obama nói với người biểu tình chống Trump: Hãy tiến lên.”

Thật bất ngờ, Tổng Thống Obama đã hiện nguyên hình một NGỤY QUÂN TỬ! Ông ta đã đọc diễn văn chúc mừng, công nhận kết quả bầu cử, tự động mời Trump đến Bạch Cung nói chuyện bàn giao, kêu gọi sự tôn trọng Tổng Thống được bầu vì đó là ý dân, kêu gọi hỗ trợ Tổng Thống đắc cử vì sự đoàn kết và lòng ái quốc… Thế nhưng Obama đã có hành động của một tiểu nhân, đâm sau lưng, thật bỉ ổi và quá tồi tệ! Việc làm này cho thấy Obama vẫn không nguôi hận thù vì Donald Trump đã thắng người mà ông mong muốn thừa kế di sản của ông tại Bạch Cung. Bạn thấy đó, Obama và Hillary vì quyền lợi đảng Dân Chủ, chứ không mảy may vì nước Mỹ như lời họ ngoa ngôn, nói cho được!

Điều đáng tiếc đó là Obama đã vạch áo, mở quần cho Âu Châu xem mà không biết xấu hổ. Hà cớ phải đem chuyện “nội bộ” Hoa Kỳ “mách bu” với các nguyên thủ và báo chí Âu Châu. Hành động này của Obama hình như đã làm cho mọi người “khinh bỉ” ông, bằng cớ là:

Báo Le Monde, sau khi đưa tin là “Obama khuyến khích biểu tình chống Trump”, đã đăng thêm bài “Những lá thư có chữ ký của người cha, nhưng Obama từ khước, không đọc.” – Nguyên văn chữ Pháp “Ces lettres signées par son père qu’Obama refuse de lire.”.  Những bức thư này được tìm thấy vào năm 2013, tại một trung tâm của khu Harlem, báo New York Time đã công bố, nhưng mặc dù có nhiều lời kêu gọi, vị Tổng Thống “quân tử” hình như không muốn đọc chúng…

Bài báo kể lại rằng khi lấy bà Ann Dunham, cha ruột của Barack Obama đã có vợ và nhiều đứa con ở Kenya. Năm 1964, ông đã một mình trở về quê hương với hy vọng tìm lại gia đình mà ông đã từ giã… Nhưng không gặp, ông chìm vào rượu để thương nhớ đến đứa con trai mà ông đã bỏ lại ở Honolulu…

May mắn thay, dù bị lầm quỷ kế của ngụy quân tử, bị các tờ báo, các đài thua cuộc tìm cách moi móc, đánh phá… Tổng Thống đắc cử Trump đang nhận được sự hỗ trợ của nhiều nhân vật tài năng, uy tín cùng tham gia nội các. Nhiều nhân vật “quá ngầu”, quá lẫy lừng, đã khiến cho đảng Dân Chủ giật mình lo sợ, hùa nhau đánh phá, cụ thể như Steve Bannon, một chiến lược gia, như Trung Tướng Tình Báo Michael Flynn, cố vấn an ninh quốc gia tại Bạch Cung… Đặc biệt, Tướng Flynn đã bị Obama cho về hưu khi chưa tới tuổi, nay là cơ hội để ông trở lại phục vụ quốc gia…

Đọc đến đây, Bạn đừng mượn lời của ông Rodrigo Duterte, Tổng Thống Philippines mà rủa sả Tông Tông Obama làm gì nhé! Bởi vì dẫu cho Obama là "con của ai", thì ông ta cũng lãnh đạo đất nước Cờ Hoa của chúng ta tám (8) năm qua, dẫu cho đám Hồi Giáo Khủng Bố IS có cơ hội tung hoành trước mũi Obama, dẫu cho vị trí siêu cường của Mỹ có bị Tàu Cộng coi thường ở Hàn Châu và ở Biển Đông. Dẫu cho… gì gì đi nữa, Donald Trump cũng đã hất văng, đã đánh gục, đã chiến thắng vẻ vang cặp Obama & Hillary Clinton và đang & sẽ làm sáng danh nước Mỹ bằng khẩu hiệu “Make America Great Again!” - “Hãy Làm Cho Nước Mỹ Vĩ Đại Trở Lại!” trên trường quốc tế nhiều hơn tám (8) năm của Obama cho Bạn xem! 

Đúng rồi! Nước Mỹ đã bị tám (8) năm với Obama làm cho “nhỏ bé” đi, nhu nhược đi, yếu hèn đi, không còn “vĩ đại, hùng cường” như xưa,  nên Trump cùng nội các lẫy lừng phải xăn tay “làm cho nước Mỹ vĩ đại trở lại!” Bạn ơi! Xin hãy dâng lời cầu xin Ơn Trên Phật Chúa ở cùng Donald Trump Bạn nhé!

Thân mến chào Bạn. Hẹn Bạn thư sau.

Tuyết-Lan.

=   =   =   =   =

__._,_.___

---

Posted by: "Peoplevoiceonline .com