HẬU THẾ QÙY LẬY VAN XIN
LÃNH ĐẠO TÔN GIÁO
ĐỪNG VÔ CẢM TỘI LỖI
& VÔ TRÁCH NHIỆM
Geneva, 01.01.2017. Cập nhật 12.01.2017
Links:
2. Facebooks : (a) Phuc Lien Nguyen, (b)
Tudan Tudodanchu
3. Twitter: Phuc Lien Nguyen
Cập nhật 12.01.2017:
Từ khi thảm họa cá chết hàng loạt tại Bờ Biển của
4 Tỉnh bắc Miền Trung đến nay, chúng tôi viết loạt Bài QUAN ĐIỂM dưới Chủ đề
sau đây:
Chủ đề: Toàn Dân NỔI DẬY
CÁCH MẠNG MÔI TRƯỜNG
Nhưng đầu năm 2017 này, chúng tôi như thất vọng
với thái độ VÔ CẢM TỘI LỖI & VÔ TRÁCH NHIỆM của những Vị Lãnh đạo Tinh thần
Con chiên. Chúng tôi để cho Hậu thế quỳ lậy van xin các Vị đó. Chúng tôi chỉ
viết lại sự VÔ CẢM TỘI LỖI & VÔ TRÁCH NHIỆM ấy để Hậu thế oán trách chính
những Vị gọi là Lãnh đạo Tinh thần này.
Nguyễn Phúc Liên, Geneva 05.01.2017
Một số Lãnh đạo Thiên Chúa Giáo như GIÁM MỤC,
LINH MỤC, MỤC SƯ, TRUYỀN ĐẠO, TU SĨ thường đưa ra những chữ “KHÔNG LÀM CHÍNH
TRỊ “ để lẩn tránh một cách hèn hạ việc cứu Nước khi Lãnh thổ bị xâm lăng và từ
chối việc yêu thương đồng loại theo Điều Răn thứ hai của đạo Chúa.
Việc cứu nước, bảo vệ Lãnh Thổ và Lãnh Hải
khi bị xâm lăng, không phải là việc “LÀM CHÍNH TRỊ “ mà là bổn phận của mọi
Công dân của một Nước, không phân biệt Tôn Giáo, Chủng Tộc, Sang Hèn, Nam Nữ,
Già Trẻ… Tiền nhân đã để lại câu “GIẶC ĐẾN NHÀ, ĐÀN BÀ PHẢI ĐÁNH!“. Những Lãnh
đạo Tôn giáo là “Đàn Ong“ khỏe mạnh, không mang nặng đẻ đau yếu ớt như “đàn
bà”, mà lấy những chữ “KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ “ra làm như cái mền để chui vào đó
ăn ngủ yên lành, trốn bổn phận bảo vể Tổ quốc, thì đó là quá hèn hạ và ô nhục
vậy!
Yêu đồng loại, nhất là những người “thân cận“
chung quan mình là Điều Răn hệ trọng thứ hai trong Đạo Chúa. Không thể lấy bất
cứ lý do gì như “KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ “ để vi phạm Điều Răn thứ hai này. Công
Giáo hay Tin Lành đều lấy căn bản ở những Lời Dậy của Đức Giêsu. Những Lãnh đạo
Thiên Chúa Giáo biết rõ rệt Ngụ ngôn người Samari tốt lành. Tin Lành cũng không
thể lúc nào cũng cứ lập đi lập lại “người trong Chúa“ để kể ai là thân thiện
với mình, ai là xa xôi không thân thiện. Trong Ngụ ngôn, Đức Giêsu đã chủ ý lấy
người Samari, bị dân Do Thái kể là dân ngoại, đã xả thân cứu giúp người trọng
thương nằm bên lề đường, chứ không lấy “người trong Chúa“ mới có lòng thương
người. Cá chết và đe dọa diệt chủng tại những tỉnh bắc Miền Trung hiện nay đang
làm cho dân 4 tỉnh trọng thương nằm bên lề đường. Lãnh đạo Thiên Chúa Giáo phải
hành động cứu giúp, chữa chạy vết thương cho khối dân ấy. Đó là Điều Răn thứ
hai, chứ không phải chính trị chính em gì cả.
Chúng tôi khai triển về:
=> Phần I : VIỆC CỨU NƯỚC:
=> Phần II: VIỆC YÊU ĐỒNG LOẠI
* Phần I : VIỆC CỨU NƯỚC:
GIẶC ĐẾN NHÀ: LÃNH ĐẠO TÔN
GIÁO
KHÔNG THỂ VÔ CẢM & VÔ
TRÁCH NHIỆM
Trích Lịch sử Nữ tướng HOÀNG THIẾU HOA thời
Hai Bà Trưng:
“Nữ tướng quê ở Sơn Tây. Đã xuất gia đầu Phật,
nhưng trước thảm cảnh ngoại xâm dầy xéo dân lành trên quê hương bị trị, Sư nữ
đã hoàn tục, quyết theo Hai Bà Trưng đánh quân Tầu, lập được nhiều chiến công
oanh liệt. Sau khi dẹp giặc, Nữ tướng lại khoác áo cà sa trở lại Chùa”.
ĐẶT VẤN ĐỀ BỔN PHẬN CỨU NƯỚC CỦA CÁC LÃNH ĐẠO
TÔN GIÁO: Chúng tôi tóm tắt tuần tự những lý do sau đây:
* Sơn Hà thực sự nguy biến. Toàn dân phải
đứng lên cứu Nước
* Sự oán hận đối với việc xâm lăng của Chệt
đã dâng cao trong lòng từng cá nhân.
* Chính sách “Chia để trị“ áp dụng triệt để
trong 40 năm dưới Cơ chế CSVN để gây nghi kỵ giữa những cá nhân khiến việc đoàn
kết lại thành Phong trào cứu nước trở thành rất khó khăn.
* Chỉ còn Tôn giáo mới có khả năng làm cho
những cá nhân đứng gần lại với nhau thành Phong trào ĐOÀN KẾT NỔI DẬY cứu nguy
đất nước.
* Việc từ chối của các Lãnh đạo Tôn Giáo
trong việc tạo đoàn kết những cá nhân tín đồ chứng tỏ sự VÔ CẢM và VÔ TRÁCH
NHIỆM của các Lãnh đạo Tôn Giáo vậy.
Một số những Lãnh đạo Tôn giáo đã lấy câu nói
“Tôn giáo không làm Chính trị” ra như một lá chắn để thoái thác làm bổn phận
Công dân của mình. Ngày nay, chúng tôi lại đặt ra vấn đề này như cấp thiết đòi
buộc các Lãnh đạo Tôn giáo phải làm bổn phận Công dân của mình khi mà giặc Chệt
xâm lăng “đã đến nhà” và kẻ phản quốc mỗi ngày mỗi tăng cường việc bán nước cho
Chệt như thi hành một sự thôi thúc thực hiện Ký kết ngầm bán nước nào đó trong
một tương lai gần chẳng hạn như “Ký Kết Hội Nghị Thành Đô cho năm 2020 !”.
“Giặc đến nhà, đàn bà phải đánh”
“Giặc đến nhà, đàn bà phải đánh” là câu tục
ngữ kêu gọi toàn dân phải đứng lên cứu nước, đập đám giặc xâm lăng bằng bất cứ
phương tiện nào mình có: vớ được hòn đá thì đập vỡ đầu giặc, vớ được con giao
làm bếp thì chém đứt đầu giặc, vớ được cái cuống chổi thì đâp gẫy xương cẳng
giặc, vớ được gốc mía cũng có thể đập gẫy hàm giặc…nghĩa là phải đập giặc bằng
bất cứ phương tiện nào, chứ không được ngồi chờ phải có “khí giới sát thương
tối tân mua từ Hoa kỳ”!
“Đàn bà phải đánh” có nghĩa là Toàn Dân phải
đứng lên, không phân biệt già trẻ lớn bé, không phân biệt nam hay nữ, không
phẩn biệt sắc tộc, không phân biệt nghề nghiệp học vị, không phân biệt chức vị
xã hội, không phân biệt Tôn Giáo Cao Đài, Hòa Hảo, Phật Giáo, Tin Lành hay Công
Giáo. Tất cả mọi người chỉ còn biết mình là người sống trên Lãnh thổ Việt Nam
và phải đập giặc Chệt vào nhà mình xâm lăng.
Giặc Chệt thực sự đã xâm nhập “nhà Việt Nam”
Việc xâm lăng không còn là điều còn dự đoán
mà là sự thực hiện cụ thể ở nhiều lãnh vực:
* Biển cả và Hải đảo ở Biển Đông
Chệt Cộng đã xâm chiếm Hoàng Sa, Trường Sa và
hiện đang xây cất Vạn Lý trường thành ở Biển Đông để bảo vệ toàn vùng Lưỡi Bò,
“Đường 9 Đoạn” mà Chệt Cộng tự coi như thuộc Chủ quyền của họ. Từ những Hải
đảo, họ tuyên bố vùng biển 12 hải lý trên biển cả, nghĩa là chiếm hầu hết Biển
Đông. Hồ Chí Minh và Phạm Văn Đồng đã công khai bán Hải đảo và Biên cả thuộc
Việt Nam cho Chệt Cộng bằng một Công Hàm từ năm 1958.
* Đất liền trên toàn Lãnh thổ
Lê Khả Phiếu sang tận Chệt Cộng để ký kết
nhường những vùng Biên giới phía Bắc. Cột mốc biên giới đã được dựng để chính
thức hóa những vùng biên giới bị bán này. Tiếp theo đó, trải qua những thập
niên, những vùng khai thác núi đồi, ven biển và mặt bằng đã được nhường dài hạn
cho Chệt. Những vùng khai thác dài hạn này đã ở khắp trên Lãnh thổ Việt Nam từ
Ải Nam Quan đến Mũi Cà Mâu. Những Phố Chệt được xây lên, những Làng Chệt được
dành cho khối Công nhân Chệt theo mỗi một Dự án mà hầu hết là do Chệt trúng
thầu.
* Xâm lăng Kinh tế của Chệt
Hàng hóa Chệt ngập lụt trên Quê Hương Việt
Nam để họ thu lấy những chi tiêu của Dân Việt. Bà Phạm Chi Lan và hầu hết những
nhà Kinh tế ở quốc nội nhìn thấy rõ cuộc xâm lăng Kinh tế này và than lên rằng
hàng hóa Chệt đã và đang giết Kinh tế Việt Nam tại sân nhà. Thêm vào đó, hàng
hóa Chệt phần lớn là những hàng tồn kho mang nhiều độc chất khiến dân chúng
Việt Nam phải mang những bệnh tật sẽ phát hiện trong tương lai gần xa.
“Giặc Chệt đã đến nhà thật sự rồi !”.
Các Lãnh đạo Tôn Giáo không có thể lấy bất cứ
lý do gì để ngồi nhìn mà “VÔ CẢM” trước cảnh đất nước bị xâm lăng!
Xin nhắc lại một gương trích từ Lịch sử Tổ Tiên:
Nữ tướng HOÀNG THIẾU HOA thời Hai Bà Trưng: “Nữ tướng quê ở Sơn Tây. Đã xuất
gia đầu Phật, nhưng trước thảm cảnh ngoại xâm dầy xéo dân lành trên quê hương
bị trị, Sư nữ đã hoàn tục, quyết theo Hai Bà Trưng đánh quân Tầu, lập được
nhiều chiến công oanh liệt. Sau khi dẹp giặc, Nữ tướng lại khoác áo cà sa trở
lại Chùa”.
Gương Nữ tướng HOÀNG THIẾU HOA cho thấy rằng
những Lãnh đạo Tôn Giáo ngày nay không thê giương ra lá chắn “Tôn Giáo không
làm Chính trị” để thoái thác bổn phận cứu nước khi Tổ quốc lâm nguy.
* Phần II: VIỆC YÊU ĐỒNG LOẠI
“CHỦ CHĂN” KHÔNG THỂ VÔ
CẢM & VÔ TRÁCH NHIỆM
TRƯỚC HỌA DIỆT CHỦNG VN
“CHỦ CHĂN” KHÔNG THỂ VÔ CẢM & VÔ TRÁCH
NHIỆM TRƯỚC HỌA DIỆT CHỦNG. Chúng tôi khai triển Bài này với những điểm sau
đây:
=> Dụ ngôn người Samari tốt lành
=> Giáo dân Vinh là kẻ trọng thương nằm
bên lề đường
=> Những người thân cận nhất của Giáo dân
Vinh nằm bên lề đường
Dụ ngôn người Samari tốt
lành
Dụ ngôn người Samari tốt lành mà Đức Giêsu
đưa ra là để cắt nghĩa cụ thể cho “người thông luật” về hai Điều Răn trọng đại
nhất của Đạo Chúa để nếu ai thực hiện đúng thì sẽ được sự sống đời đời. Những
ai đó, có thể là một Giám mục Chủ tịch HĐGMVN như Gm. Đọc hay một người bình
dân chỉ biết làm nghề đánh cá như các ngư dân thuộc vùng biển của 4 tỉnh bắc
Trung phần ngày nay. Hai Điều Răn trọng đại nhất của Đạo Chúa áp dụng cho mọi
người nếu muốn được sự sống đời đời. Hai Điều Răn trọng đại nhất đó là:
=> Điều Răn thứ nhất: Phải yêu mến Thiên
Chúa hết lòng
=> Điều Răn thứ hai: Phải yêu người đồng
loại như chính mình . Người đồng loại ở đây được Đức Giêsu gọi là “người thân
cận mình
Tình yêu đối với Thiên Chúa trừu tượng mà
người ta có thể đánh lừa thiên hạ, nhưng tình yêu đối với đồng loại là việc
thực hiện cụ thể mà người khác có thể quan sát chứng dám. Những người thân cận
đang sống vất vưởng khi cá chết hàng loạt khiến những ngư dân con chiên không
còn phương tiện sống thân xác, thế mà Chủ chăn ngoảnh mặt đi, thì làm thế nào
nói là Chủ chăn thực hiện tình yêu đối với những "người thân cận" của
mình theo Điều Răn thứ hai của Đạo Chúa.
Chúng tôi trích dẫn dưới đây Ngụ ngôn người
Samari tốt lành gắn liền với hai Điều Răn trọng đại nhất của Đạo Chúa (Theo
Lc.10, 25-37):
“Và này có người thông luật kia đứng lên hỏi
Đức Giếu để thử Người rằng:"Thưa Thầy, tôi phải làm gì để được sự sống đời
đời làm gia nghiệp ?" Người đáp: "Trong Luật đã viết gì ? Ông đọc thế
nào ?". Ông ấy thưa: "Ngươi hãy yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của
ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực, và hết trí khôn ngươi, VÀ NGƯỜI
THÂN CẬN NHƯ CHÍNH MÌNH.". Đức Giếu bảo ông ta: "Ông trả lời đúng
lắm. Cứ làm như vậy là sẽ được sự sống đời đới"
“Nhưng ông ấy muốn chứng tỏ là mình có lý,
nên mới thưa cùng Đức Giêsu rằng: “Nhưng ai là người thân cận của tôi ?”. Đức
Giêsu đáp: “Một người kia từ Giêrusalem xuống Giêrikhô, dọc đường bị rơi vào
tay kẻ cướp. Chúng lột sạch người ấy, đánh nhừ tử, rồi bỏ đi, để mặc người ấy
nửa sồng nửa chết. Tình cờ, có thầy tư tế cũng đi xuống trên đường ấy. Trông
thấy người này, ông tránh qua bên kia mà đi. Rồi cũng thế, một thầy Lê-vi đi
tới chỗ ấy, cũng thấy, cũng tránh qua bên kia mà đi. Nhưng một người Samari kia
đi đường, tới ngang chỗ người ấy, cũng thấy, va chạnh lòng thương. Ông ta lại
gần, lấy dầu lấy rượu đổ trên vết thương cho người ấy va băng bó lại, rồi đặt
người ấy trên lưng lừa của mình, đưa về quán trọ mà săn sóc. Hôm sau, ông lấy
ra hai quan tiền, trao cho chủ quán và nói: “Nhờ bác săn sóc cho người này, có
tốn kém thêm bao nhiêu, thì khi trở về, chính tôi sẽ hoàn lại bác.” Vậy theo
ông nghĩ, trong ba người đó, ai đã tỏ ra là người thân cận với người đã bị rơi
vào tay kẻ cướp ?”. Người thông luật trả lời: “Chính là kẻ đã thực thi lòng
thương xót đối với người ấy.” Đứ Giêsu bảo ông ta: “Ông hãy đi, và cũng hãy làm
như vậy.”
Giáo dân Vinh là kẻ trọng
thương nằm bên lề đường
Những vết trọng thương mà dân bắc miền Trung
đang mang trên người
Mọi người đều biết rằng nạn nhân bị trọng
thương trong biến cố cá chết hàng loạt là dân chúng những tỉnh bắc miền Trung.
Ở tỉ dụ trên, người bị trọng thương nằm bên lề đường chính là khối dân chúng
những tỉnh bắc miền Trung này. Những vết thương của họ ở những điểm sau đây:
a) Nước biển ven 4 tỉnh bắc miền Trung bị ô
nhiễm bởi những độc chất kỹ nghệ thải ra biển đã tích lũy đền độ làm cá chết
hàng loạt từ 4/4/2016 đến nay. Không những cá chết nổi lên dạt vào bờ biển, mà
ngư dân còn khám phá từng lớp cá chết chất từng lớp dưới nước biển.
b) Không những chỉ có cá chết, mà những lớp
san hô dưới biển cũng bị hủy hoại biến thành mầu trắng nhạt. Đây là việc giết
hại những lớp san hô đã sống từ bao chục năm hoặc trăm năm. Lớp cá, cua sống
nhờ san hô không còn chỗ nương tựa mà sống.
c) Ở trên không khí, chim biển ăn cá chết dạt
vào các đảo đều bị chết. Việc chim chết đã có hình ảnh rõ rệt.
d) Nếu dân chúng, vì quá nghèo và đói ăn, ăn
vào những cá, cua, sò ốc, chim biển bị nhiễm độc, sẽ bị bệnh tật trong thời
gian, thậm chí con cháu họ từ thế hệ này sang thế hệ khác bị bệnh hoặc mới sinh
ra đã bị dị tật.
e) Ngư dân đi đánh bắt cá, buộc phải xuống
biển, thân người bị thấm nước biển nhiễm độc sẽ làm cho những ngư dân này bị
bệnh tật lâu dài.
f) Muối làm từ nước biển tất nhiên mang những
chất độc hại. Món ăn nào cũng phải dùng muối. Vì vậy món ăn, du không từ cá
biển, cũng mang độc hại do muối thêm vào.
g) Những trại nuôi cá sử dụng nước biển cũng
bị thiệt hại nặng. Những lớp cá nuôi đã bị thiêu hủy. Khi nào nước biển còn
nhiễm độc, thì ngành nghiệp nuôi cá bị cáo chung.
h) Dân buôn bán cá biển không thể tiếp tục
thương mại của họ được vì không còn cá biển để bán. Những sản phẩm từ cá như
nước mắm, cá khô, cá chà bông…cũng xuống cấp hẳn vì những sản phẩm ấy không thể
bán được.
i) Ngành du lịch, tắm biển ở các tỉnh bắc
miền Trung cũng tụt dốc trông thấy. Do đó, những Khách sạn, Nhà hàng ăn ven
biển không còn khách nữa.
Đây là những vết trọng thương chính mà dân 4
tỉnh bắc miền Trung đang mang trên người và nằm bên lề đường như trong Ngụ ngôn
trên đây mà Đức Giêsu đã đưa ra trong Phúc âm.
Những vết trọng thương
do đám cướp CSVN ăn hối lộ
từ Formosa gây ra
Những vết trọng thương trên đây không phải tự
nhiên phát sinh, cũng không phải tai nạn thiên nhiên như CSVN đang tìm đủ mọi
tuyên truyền xuyên tạc để tránh trách nhiệm, mà Đức Giêu nói rõ thủ phạm gây
ra, đó là KẺ CƯỚP đã đánh người trọng thương nằm bên lề đường. Ở những tỉnh bắc
miền Trung ngày nay, đám KẺ CƯỚP đánh trọng thương người khác, đó là đảng cướp
CSVN cấu kết với lũ Formosa Đài Loan đã đánh dân các tỉnh bắc miền Trung. Chính
chúng là thủ phạm. Đám lãnh đạo đảng cướp CSVN đã lấy đất biển của dân và ký
trao cho Formosa 3’300 hecta (lớn hơn thành phố Ma Cao) để lập khu tự trị trong
vòng 70 năm. Formosa đã xây ở đây hệ thống ống nước thải kỹ nghệ ra biển, dài
1.5 cây số, đướng kính của ống hơn 1 mét, được chôn ngầm dưới biển sâu 17 mét.
Formosa không chuyên nghề sắt thèp, mà sản phẩm chính của họ tại các nơi trên
Thế giới là PVC sử dụng chính yều thủy ngân để làm chất xút và từ đó chế biến
sản phẩm nhưa PVC. Chất nước thải ra biển gồm độc chất chính đến từ thủy ngân.
Vũng Áng trở thành nơi thải nước độc thủy ngân ra biển và là địa điểm thải Quốc
tế, nghĩa là Formosa có thể chuyển những chất thải độc từ các nhà máy của họ
khắp nơi về Vũng Áng để đổ ra biển Việt Nam. Tại các nhà máy Formosa trên Thế
giới, các nước kiểm soát chặt chẽ việc thải chất độc này. Tại Việt Nam, Formosa
chỉ nhét Đo-la vào mõm lũ lãnh đạo, trung ương và địa phương, của đảng cướp
CSVN, thì đám này dành cho Formosa khu tự trị để Tập đoàn Công ty này muốn làm
gì thì làm. Ngày nay, dù cá chết từng lớp như vậy, mà đám lãnh đạo CSVN, mõm
đầy Đo-la, nên trở thành á khẩu kiếm nơi trốn, không dám tìm nguyên cá chết để
nói cho dân chúng biết. Chính Formosa và CSVN là đám cườp đã đánh trọng thương
dân chúng Việt Nam. Chúng chính là thủ phạm mà Đức Giêsu nói trong Ngụ ngôn.
Những thầy Tư tế phải là những người sốt sắng
đầu tiên băng bó vết thương, ngăn chặn đám cướp không được tiếp tục đánh trọng
thương người nằm bên đường nữa, nhưng những thầy Tư tế này tỏ ra VÔ CẢM TRƯỚC
ĐAU KHỔ & VÔ TRÁCH NHIỆM CỦA VỊ CHỦ CHĂN. Việc Vô Cảm & Vô Trách Nhiệm
này là TỘI LỖI. Không những Vô Cảm & Vô Trách Nhiệm TỘI LỖI, những phát
biểu mang tính hù dọa người bị trọng thương và bao che cho kẻ cướp còn bị coi
như tòng phạm với tội ác của đám cướp CSVN + Formosa.
Những người thân cận nhất
của
Giáo dân Vinh nằm bên lề
đường
Trong Tỉ dụ người Sa ma ri, người thân cận
của kẻ bị trọng thương nằm bên lề đường là một người dân ngoại, chứ không phải
là Thầy Tư tế hay Lê-vi. Tỉ dụ này đã làm cho những Lãnh đạo Thiên Chúa Giáo
phải xấu hổ suốt dòng phát triển Đạo Chúa. Sư xấu hổ này tất nhiên phải làm cho
những Lãnh đạo Thiên Chúa Giáo ngày nay tại Việt Nam phải tự động ý thức rằng
chính mình là những người thân cận nhất không thể chối cãi đối với đàn chiên
Giáo phận Vinh đang bị trong thương nằm bên bờ biển Miền Trung.
Vết thương này không phải chỉ băng bó và chữa
trị nguyên lúc này, mà nó còn kéo dài cho nhiều thế hệ con cháu trong tương
lai. Các Lãnh đạo Tôn Giáo ý thức rõ rệt cái nạn DIỆT CHỦNG kéo dài này và đồng
thời cũng biết rằng chỉ có mình mới có thể kêu gọi được sự ĐOÀN KẾT đấu tranh
sau 41 năm CSVN đã cố tình gây chia rẽ quần chúng.
Ý thức và Biết rõ như vậy mà không nhập cuộc,
sự VÔ CẢM trở thành TỘi LỖI và việc VÔ TRÁCH NHIỆM trở thành TÒNG PHẠM với Tội
ác CSVN
Những thế hệ con cháu tương lai chắc chắn sẽ
oán hận những Lãnh đạo VÔ CẢM TỘI LỖI & VÔ TRÁCH NHIỆM TÒNG PHẠM này !
Geneva, 01.01.2017. Cập nhật 12.01.2017
Links:
2. Facebooks : (a) Phuc Lien Nguyen, (b)
Tudan Tudodanchu
3. Twitter: Phuc Lien Nguyen
__._,_.___
Posted by: NGUYEN PHUC LIEN
