Khóc cho trận bóng, khóc cho đàn trâu
Kính Hòa, phóng viên RFA
2015-06-22
2015-06-22
- In
trang này
- Chia sẻ
- Ý kiến của Bạn
- Email
06222015-crying-for-socc-match.mp3
Khóc cho bóng đá, ai khóc cho ngư dân?
Photos 1 zing.vn, 2
vnexpress, 3 Thanh nien
Khóc cho bóng đá
Nhạc sĩ, blogger Tuấn Khanh mô tả tuần lễ vừa qua là một tuần lễ
đầy nước mắt:
Chỉ trong một tuần, đã có thật nhiều nước mắt đổ xuống trên toàn cõi
Việt Nam. Với nhiều lý do. Nước mắt tràn trên các trang báo, bi thương trong
các lời mô tả.
Đó là đoạn mở đầu của bài viết mang tựa đề Tuần lễ nước mắt. Người
nhạc sĩ thấy rằng nhiều thanh thiếu niên Việt nam đã khóc ngất khi đội tuyển bóng
đá quốc gia thua trận, những giọt nước mắt tuôn trào trên khắp màn ảnh truyền
hình.
Tuấn Khanh viết tiếp
Những giọt nước mắt đó cuốn trôi và làm chìm lấp cả những điều hệ
trọng khác mà người Việt cần rơi nước mắt lúc này.
Những điều hệ trọng ấy chính lại là những giọt nước mắt khác. Đó
là những giọt nước mắt âm thầm hơn của những gia đình có người thân chết vì trận
giông ngày chủ nhật, hay bi thảm hơn là chết ngoài biển Đông khi tàu đánh cá bị
tàu Trung quốc đâm nát.
Cũng nói về những giọt nước mắt của người Việt trong tuần qua, blogger
Song Chi viết rằng những thông tin như Tuấn Khanh đề cập, người chết vị giông
bão hay người chết vì tàu Trung quốc đang dần dần trở thành những con bệnh bị
lờn thuốc, mà công chúng Việt nam nói chung, hay giới trẻ Việt nam nói riêng
không khóc về nó nữa:
Những giọt nước mắt đó cuốn trôi và làm chìm lấp cả những điều hệ
trọng khác mà người Việt cần rơi nước mắt lúc này
Tuấn Khanh
Những
thông tin đó giờ đã được đăng đều, công khai hơn, nhưng có bao nhiêu phần trăm
người VN chú ý đến? Hay nước mắt của người trẻ VN còn dành để đổ xuống như mưa
cho một nhóm nhạc K-Pop thần tượng, cho một lần thua trận bóng đá SEA Games
như bài viết chua xót trên báo Thanh Niên “Khóc cho bóng đá, ai khóc cho ngư
dân?”.
Đó cũng là những chuyện mà blogger Cánh Cò đề cập trong bài
Văn Miếu chỉ là chuyện nhỏ. Theo tác giả thì câu chuyện tiêu tốn tiền tỉ ở Vĩnh
Phúc để thờ ông thầy thích làm quan (từ dùng của blogger Bảo Thư) người Trung
quốc không đáng được giới trẻ quan tâm. Cái họ quan tâm là những chuyện vui của
bóng đá, hay của những thần tượng K-pop như Song Chi đã nhắc. Cái khóc lóc của
họ, cũng chính là những trận cười hồn nhiên đến vô tâm của họ. Cánh Cò viết
rằng:
Ai khóc cho ngư dân?
Những
người trẻ cả cười hôm nay rồi sẽ khóc cho tới giọt nước mắt cuối cùng để trả
giá cho sự vô tâm của mình. Người trẻ rồi sẽ già và đến lúc ấy họ sẽ quay lại
lên án quá khứ vì đã để mất đất nước vào tay ngoại bang nhưng họ quên rằng
trong cái quá khư ấy có sự góp phần của họ. Góp bằng tiếng cười thay cho tiếng
uất khí núi sông. Tiếng cười hả hê ấy sẽ nhanh lắm biến thành nước nước mắt.
Đây không phải là lần đầu tiên việc giới trẻ Việt nam chỉ quan tâm
đến giải trí và không màng đến chính trị được nói đến. Khi đi tìm nguyên nhân
của hiện tượng này Giáo sư Nguyễn văn Tuấn thấy rằng nó nằm trong hệ thống xã
hội chính trị do đảng cộng sản điều khiển hiện nay. Một mặt đảng cộng sản công
khai tuyên bố rằng người Tàu (từ của Giáo sư Tuấn) là bạn, mặt khác các phương
tiện thông tin truyền thông, cũng do đảng chi phối hoàn toàn, liên tục phát ra
những chương trình vui chơi giải trí đủ loại. Giáo sư Tuấn kết luận rằng đó là một
sự ru ngủ có hệ thống.
Khóc cho đàn trâu
Tuần lễ vừa qua cũng là tuần làm việc của Quốc hội. Dẫu còn lời ra
tiếng vào về hoạt động nghị trường, nhưng giới quan sát cũng nhận thấy rằng
tiếng nói của Quốc hội đã có trọng lượng hơn. Tác giả Tô Văn Trường nhận xét:
Những người trẻ cả cười hôm nay rồi sẽ khóc cho tới giọt nước mắt cuối
cùng để trả giá cho sự vô tâm của mình. Người trẻ rồi sẽ già và đến lúc ấy họ
sẽ quay lại lên án quá khứ vì đã để mất đất nước vào tay ngoại bang nhưng họ
quên rằng trong cái quá khư ấy có sự góp phần của họ
Cánh Cò
Cái
cảm giác Quốc hội là “hình nộm” dần dần được (hay là "bị") thay thế
bằng tiếng nói tuy yếu ớt của dân, tiếng nói đó đang to dần lên, ngoài ý muốn
của phù thủy đã gieo âm binh, và đạo quân giấy đó đang trở thành có hồn, có ý
nguyện mà không phải lúc nào cũng phù hợp với người sinh ra nó. Hay nói một
cách khác, phương tiện được tạo ra đang trở thành một vật có trọng lượng không
phải vứt bỏ dễ dàng được... như xưa kia.
Nhận xét của ông Trường là muốn nói đến mối quan hệ giữa đảng độc nhất
cầm quyền tại Việt nam và cơ quan được coi là đại diện của dân là Quốc hội. Mối
quan hệ lúc nào cũng được cho là mang tính đảng nhiều hơn tính dân.
Nhưng đồng thờ ông Trường cũng nhận xét rằng những bế tắc của xã
hội Việt nam hiện nay, từ kinh tế cho đến đời sống tinh thần, phải được đảng cộng
sản chịu trách nhiệm vì chính đảng chứ không ai khác thống trị toàn diện đời
sống chính trị và xã hội Việt nam từ mấy mươi năm nay.
Sự thống trị ấy, theo blogger Nguyễn Đình Bổn chính là một trở
ngại cho việc chống tham nhũng được chính đảng cộng sản lên tiếng từ bấy lâu nay.
Ông viết rằng Chỉ có 1 đảng chính trị thì chống tham nhũng chỉ là giấc mơ.
Câu chuyện chống tham nhũng được đề cập trong bài của ông Vũ Ngọc Hoàng,
Phó ban tuyên giáo trung ương. Theo ông thì nguyên do của quốc nạn tham nhũng
chính là sự hình thành các nhóm lợi ích trong xã hội Việt nam hiện nay. Bài báo
của ông Hoàng về các nhóm lợi ích được không những báo chí chính thống mà cả
những trang blog bàn tán suốt hai tuần lễ qua.
Tác giả Trần Minh Khôi, nhân bài báo của ông Hoàng viết rằng cách
đây ba năm ông từng hy vọng rằng trong nội bộ đảng cộng sản sẽ có một lực lượng
cải tổ mạnh sẽ xóa bỏ được cái mà ông Khôi gọi là hiện tượng thân tộc hóa trong
đời sống chính trị xã hội Việt nam. Nhưng nay ông thấy rằng đảng chưa có những
người như thế.
Ý tưởng về thân tộc hóa cũng là ý mà Trần Minh Khôi nhắc đến khi
so sánh hai sự kiện: Một ở nước Anh cách đây 800 năm, khi những quí tộc địa phương
cùng nhau ký Đại hiến chương Magna Carta giới hạn quyền lực của vua Anh. Sự
kiện thứ hai diễn ra cùng thời điểm đó ở Vương quốc Đại Việt, khi vua nhà Trần
tập hợp các bô lão trong hội ghị Diên Hồng. Trần Minh Khôi cho rằng Diên Hồng
không phải là một biểu hiện dân chủ như nhiều người bàn đến. Mà ngược lại sau
hội nghị Diên Hồng, nước Việt nam bước vào con đường tập trung quyền lực ngược
hẳn với nước Anh.
Và một điều nữa là từ tám trăm năm nay xã hội Việt nam thực chất
vẫn nằm trong khuôn phép của một chế độ phong kiến tập quyền. Theo Trần Minh Khôi,
công cuộc dân chủ hóa Việt nam hiện nay trên thực tế cũng là để đạt được sự
phân quyền, chống lại quá trình thân tộc hóa, hay là những nhóm lợi ích theo
cách gọi của ông Vũ Ngọc Hoàng.
Câu chuyện cải cách Việt nam trong tuần qua lại được ông Nguyễn
Thiện Nhân Chủ tịch Mặt trận Tổ quốc góp lời bằng cách lên tiếng đề nghị các trí
thức trong và ngoài nước góp ý với nhà nước Việt nam.
Giáo sư Nguyễn Đình Cống viết trên trang Bauxite Việt nam rằng:
Cái cảm giác Quốc hội là “hình nộm” dần dần được thay thế bằng
tiếng nói tuy yếu ớt của dân, tiếng nói đó đang to dần lên, ngoài ý muốn của phù
thủy đã gieo âm binh, và đạo quân giấy đó đang trở thành có hồn, có ý nguyện mà
không phải lúc nào cũng phù hợp với người sinh ra nó
Tô Văn Trường
Nếu
ông Nhân chấp nhận điều kiện, như trong dự thảo các văn kiện trình Đại hội XII
ĐCSVN là vẫn kiên định chủ nghĩa Mác Lê nin (CNML), vẫn theo con đường XHCN
thì tôi tin chắc rằng sẽ không tìm được lời giải đúng, nếu có ai đưa ra lời
giải thì chắc đó chỉ là kết quả của một sự ngụy biện nhằm đánh lừa những người
nhẹ dạ cả tin mà thôi, chứ không thể nào biến thành hiện thực được.
Giáo sư Cống viết tiếp là nếu đảng cộng sản thực tâm nghe những
lời góp ý thì trước khi tổ chức đại hội đảng toàn quốc vào năm tới, đảng nên mở
một cuộc đối thoại với giới trí thức trong và ngoài nước. Ông cho rằng nếu đảng
thực tâm thì không có gì phải sợ hãi những cuộc tranh luận cả.
Không rõ là đảng cộng sản có nghe ý kiến của Giáo sư Nguyễn Đình
Cống hay không, nhưng có một điều chắc chắn là những người được xem là đại diện
cho khuynh hướng duy trì chủ nghĩa Mác Lê tại Việt nam cũng lên tiếng. Đó là
bài báo mang quan điểm cứng rắn của ông Lê Xuân Tùng, cựu ủy viên Bộ Chính Trị.
Ông Tùng viết rằng nước Việt nam vẫn phải là một quốc gia có nền kinh tế do nhà
nước điều khiển là chính, chứ không nên đi chệch hướng.
Điều ông Tùng viết là trái lại với những ý kiến cải tổ kinh tế
Việt nam gần đây, mà đại diện là bài báo trên tờ Kinh tế Sài gòn của một nhóm chuyên
gia Việt nam và nước ngoài, trong đó có lời kêu gọi công nhận xã hội dân sự.
Blogger Người Buôn Gió cho rằng chính những người trong lĩnh vực
lý thuyết Mác lê là những người chống lại với cải cách kinh tế nhiều nhất. Người
Buôn Gió đưa ra một sự so sánh trào lộng mà chúng tôi xin mượn lời để kết thúc
mục điểm blog tuần này:
Cuộc
cách mạng hiện đại hoá nông nghiệp không có vai trò của con trâu. Cuộc cổ phần
hoá, tư nhân hoá hay kinh tế thị trường đương nhiên chả còn chỗ những nhà
lý luận, tư tưởng, tuyên giáo.
__._,_.___
