VIỆT NAM - Bài đăng : Thứ hai 10 Tháng Mười Hai 2012 - Sửa đổi lần cuối Thứ hai 10 Tháng Mười Hai 2012 Sống đúng quyền con người của mình : Ước mơ của tuổi trẻ Việt Nam nhân Ngày quốc tế nhân quyền. Blogger Trịnh Kim Tiến trước toà Đại sứ Trung Quốc. @danlambao Tú Anh  RFI Hôm qua, từ Hà Nội đến Sàigòn, hàng trăm người dân Việt Nam xuống đường phản đối Trung Quốc xâm lược biển đảo mặc dù chính quyền Việt Nam đã sử dụng mọi biện pháp từ bao vây, cô lập đến bạo lực để trấn áp và giải tán. Blogger Trịnh Kim Tiến từ Sài Gòn   10/12/2012   Nghe (09:43)     Hôm nay, nhân Ngày Quốc tế Nhân quyền do Liên Hiệp Quốc ban hành từ năm 1948, tuổi trẻ Việt Nam nghĩ gì và ước mơ gì ? RFI đặt câu hỏi với Blogger Trịnh Kim Tiến. Từ một nữ sinh viên chỉ biết « học tốt » mới cách nay hai năm , Trịnh Kim Tiến đã trở thành một cây bút tranh đấu chống bất công và bảo vệ chủ quyền đất nước sau khi thân phụ Trịnh Xuân Tùng bị công an đánh chết trong một vụ án oan khiên. « Không phải chỉ riêng em, tất cả mọi người Việt nam ai cũng muốn sống đúng cái ước mơ sống đúng cái quyền con người của mình, nhưng đất nước của em có quá nhiều bất công và đàn áp… đất nước bị Trung Quốc lấn chiếm mà người ta ngăn cản người dân yêu nước….. em đã nhiều lần bị bắt về đồn công an ….»

 

Còn đảng CSVN lũng đoạn Nhà nước thì chả có kiên quyết nào kéo dài quá thời gian cuả Hội Nghị. VIỆT NAM -  Bài đăng : Thứ hai 10 Tháng Mười Hai 2012 - Sửa đổi lần cuối Thứ hai 10 Tháng Mười Hai 2012 Ngân hàng Thế giới kêu gọi Việt Nam có hành động kiên quyết trước những thách thức kinh tế Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng (G) và Giám đốc Ngân hàng Thế tại Việt Nam, bà Victoria Kwakwa (P) nhân Hội nghị Nhóm tham vấn các nhà tài trợ tại Hà Nội, ngày 10/12/ 2012. DR Thanh Phương  RFI Hôm nay, 10/12/2012, Hội nghị Nhóm tham vấn các nhà tài trợ cho Việt Nam 2012 đã khai mạc tại Hà Nội. Trong bài phát biểu khai mạc hội nghị, Giám đốc Quốc gia Ngân hàng Thế giới tại Việt Nam, bà Victoria Kwakwa đã kêu gọi chính phủ Hà Nội nên có những giải pháp quyết đoán trước những thách thức về kinh tế hiện nay. Giám đốc Việt Nam của Ngân hàng Thế giới nói rằng, Đảng và chính phủ Việt Nam đã xác định rõ những nguyên nhân kém hiệu quả của các lĩnh vực doanh nghiệp Nhà nước, ngân hàng và tài chính, và đầu tư công, nhưng bây giờ các lãnh đạo Việt Nam cần phải có những « cam kết chính trị, giải pháp và hành động ». Theo bà Kwakwa, nếu không có những giải pháp quyết đoán thì chi phí để giải quyết những thách thức này sẽ cao. Trong bản báo cáo được công bố trước hội nghị hôm nay, Đại diện thường trực Quỹ Tiền tệ Quốc tế tại Việt Nam Sanjay Kaira cũng cho rằng chính phủ Hà Nội phải cấp thiết sửa chữa những yếu kém lớn về cơ cấu đang đe dọa nền kinh tế vĩ mô. Theo đại diện của IMF, cải tổ hệ thống ngân hàng Việt Nam, mà hiện đang bị rất nhiều nợ xấu, chậm hơn so với dự kiến. Giám đốc Ngân hàng Thế giới tại Việt Nam khuyên Việt Nam, với tư cách quốc gia có thu nhập trung bình, phải xây dựng lực lượng lao động kỹ năng cao và cải tiến việc quản lý đất đai, mà hiện nay còn rất nhiều hạn chế. Bà Kwakwa cũng cho biết là hội nghị các nhà tài trợ cho Việt Nam lần này là hội nghị cuối cùng theo mô hình được thiết kế từ 20 năm trước, chủ yếu để phục vụ cho diễn đàn huy động nguồn viện trợ phát triển chính thức ODA. Nay Giám đốc Ngân hàng Thế giới tại Việt Nam cho rằng cần phải có một diễn đàn đối thoại mở rộng vả hợp lý hơn, tức là bao gồm cả các tổ chức xã hội dân sự trong nước và quốc tế, cũng như khu vực tư nhân. Cũng trong buổi khai mạc hội nghị Nhóm tham vấn các nhà tài trợ cho Việt Nam, thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng thừa nhận là kinh tế vĩ mô của Việt Nam chưa vững chắc, sức cạnh trạnh của nền kinh tế còn yếu. Ông Dũng cam kết là trong năm 2013 sẽ đẩy nhanh tiến trình tái cơ cấu các doanh nghiệp Nhà nước, đặc biệt ông cam kết giám sát hoạt động của các tập đoàn kinh tế và tổng công ty nhà nước, vốn vẫn hoạt động rất kém hiệu quả, thậm chí thua lỗ nặng nề và nợ nần chồng chất, như tập đoàn Vinashin hay Vinalines. Theo dự báo mới nhất của Bộ Kế hoạch và Đầu tư,  tăng trưởng của Việt Nam trong năm nay chỉ đạt 5,1%, thấp hơn so với mức 5,89% của năm 2011.

Vì sao lại ngăn chặn lòng yêu nước?

GS Tương Lai: Vì sao lại ngăn chặn lòng yêu nước? Gia Minh, biên tập viên RFA, Bangkok 2012-12-10 Giáo sư Tương Lai, một trong những người nằm trong số bị cơ quan chức năng ngăn chặn không cho tham gia mít tinh biểu tình chống TQ tại Sài Gòn vào ngày 9 tháng 12 vừa qua, đưa ra một tuyên bố phản đối những hành động mà ông cho là chính quyền Phường Tân Phong, Quận 7, tpHCM,nơi ông đang cư trú đã trấn áp thô bạo và vi phạm quyền tự do công dân. RFA file giáo sư Tương Lai hiện là Ủy viên Ủy ban Trung ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam từ năm 1983 Gia Minh hỏi chuyện giáo sư Tương Lai về một số vấn đề liên quan quyền con người tại Việt Nam. Trước hết, ông cho biết căn cứ của tuyên bố phản đối những vi phạm quyền tự do công dân mà ông đưa ra: Vì sao ngăn chặn lòng yêu nước? Giáo sư Tương Lai: Hiến pháp sửa đổi mới nhất của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, trong đó [Chương V] đã qui định là công dân có quyền tự do đi lại, tự do cư trú [Điều 68], có quyền bất khả xâm phạm về thân thể, được pháp luật bảo hộ về tính mạng, sức khỏe, danh dự và nhân phẩm [Điều 71] .... Đó là những điều tối thiểu mà bất cứ nước nào tự xưng là cộng hòa cũng phải tôn trọng. Nhưng nhằm đạt mục tiêu ngăn chặn cuộc mít-tinh nên người ta sẵn sàng ứng xử rất thô bạo, dùng một bộ máy bạo lực để trấn áp những người có ý định biểu tỏ ý chí yêu nước, chống giặc ngoại xâm, lên án hành động gây hấn của Nhà cầm quyền Bắc Kinh. Hiến pháp sửa đổi mới nhất của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, trong đó Chương V đã qui định là công dân có quyền tự do đi lại, tự do cư trú [Điều 68], có quyền bất khả xâm phạm về thân thể, được pháp luật bảo hộ về tính mạng, sức khỏe, danh dự và nhân phẩm GS. Tương Lai Vì sao ngăn chặn lòng yêu nước? Tôi nghĩ thế này: chắc về sâu xa không phải ngăn chặn chúng tôi chống Trung Quốc đâu ( nếu mà như vậy thì tệ hại quá, như thế thì thành ra tay sai của Bắc Kinh mất rồi, nhưng tôi hy vọng rằng không phải thế); thế thì khi đàn áp người công dân, chính là họ sợ cuộc biểu tình của người dân chống TQ đẩy tới chống chính quyền. Nếu vậy thì chỉ là do ‘thần hồn nát thần tính’ thôi, và nguyên cớ của việc trấn áp là ở chỗ đó. Gia Minh: Khi nói đến quyền tự do có quyền phát biểu ý kiến. Hiện nay qua những phương tiện Internet và blog cá nhân, nhiều người đã bày tỏ ý kiến, chính kiến riêng của họ. Tại Việt Nam có nhiều người bị cho là chống Nhà Nước theo điều 88 Bộ Luật Hình sự, thậm chí vào điều 79 ‘âm mưu lật đổ’… dù rằng những người đó cho rằng chỉ nói lên sự thật. Giáo sư nghĩ sao về tình Phải chăng nhân quyền ở Việt Nam bị chà đạp? RFA screen capture hình đó và giải thích từ phía chính quyền? Giáo sư Tương Lai: Chỗ này phải rạch ròi hai điều. Điều 88 Bộ Luật Hình sự thì bất kỳ nước nào cũng có những điều qui định đó. Nếu chống phá, lật đổ thì phải bị bắt giam, bị trừng trị. Bất cứ đất nước nào muốn giữ kỷ cương thì có điều đó thôi, không có nơi nào không có. Chỉ có chuyện ghép người ta vào đúng Điều 88 Bộ Luật Hình sự đó. Vấn đề nằm ở chỗ đó thôi. Và khi Hiến pháp qui định tự do hội họp, tự do báo chí, tự do phát ngôn; nhưng người ta lại bẻ quẹo theo ý của họ, kiểu "chân lý thuộc về kẻ mạnh", tức người nào nắm quyền, nắm bạo lực trong tay, nắm tòa án, nắm nhà tù thì tự cho mình cái quyền bẻ queo cán cân công lý. Câu này ‘anh cho là…’, ý này ‘anh cho là…’, phát biểu này ‘anh cho là…’ không vi phạm về luật pháp; nhưng tôi, nhân danh luật pháp, tôi nói ‘cái này vi phạm’. Vấn đề ở chỗ ấy. Vì sao ngăn chặn lòng yêu nước? Tôi nghĩ thế này: chắc về sâu xa không phải ngăn chặn chúng tôi chống Trung Quốc đâu ... khi đàn áp người công dân, chính là họ sợ cuộc biểu tình của người dân chống TQ đẩy tới chống chính quyền GS. Tương Lai Trong một chế độ toàn trị, không có phản biện, không có tranh luận, không có tự do trao đổi trên báo chí, trên công luận; thì điều này tất yếu sẽ xảy ra, chẳng riêng gì ở Việt Nam đâu. Bất cứ chế độ toàn trị nào cũng thế thôi. Người công dân đã bị ghép vào tội đó thì khó mà cãi. Nói căn cứ vào Hiến Pháp thì chỉ là nói cho vui mà thôi! Bởi vì, nói ‘tự do hội họp’ mà trên 7 người phải xin phép, thì còn tự do gì nữa. ‘Tự do báo chí’ mà ở Việt Nam chỉ có báo chí của Nhà Nước, chỉ có một ông tổng biên tập duy nhất từ trên chỉ đạo xuống thôi, thì làm gì có tự do báo chí. Những chuyện đó cũng chỉ nói cho vui mà thôi. Ai cũng thấy. Chuyện đó sớm muộn cũng phải dẹp thôi. Bởi vì trào lưu chung, tiến hóa của nhân loại không cho phép sự ‘lạc lõng’ đó. Nói như vào đầu thế kỷ thứ 20, các cụ ở Đông Kinh Nghĩa Thục đã than: ‘Văn minh là thế giới nào, Mà ta chìm đắm dưới hào dã man.’ Đó là các cụ nói vào đầu thế kỷ thứ 20; nay sang thế kỷ 21 rồi mà điều này vẫn đang còn tồn tại. Thế nhưng bây giờ mạng lưới thông tin, cuộc cách mạng Công Nghệ Thông tin, không cho phép người ta bưng bít được đâu. Cho nên anh thấy đấy, một sự kiện biểu tình như thế, chỉ 15 phút sau người ta đưa ngay lên mạng, cả nước biết, cả thế giới biết. Sao mà ngăn chặn được. Phân biệt nhân quyền và đặc thù riêng của một nước Gia Minh: Thưa giáo sư, bao giờ các vị lãnh đạo Việt Nam đi ra nước ngoài, ở nước khác người ta đặt vấn đề về tình hình nhân quyền tại Việt Nam thì các vị đó trả lời mỗi nước có hoàn cảnh riêng, có đặc trưng riêng nên Việt Nam có những hành xử như thế? Giáo sư Tương Lai: Trả lời đó chỉ đúng một nửa thôi. Mỗi một nước có thể chế riêng, có đặc điểm riêng, phong tục, tập quán riêng; vì vậy không thể đem một cái chung nào đó áp đặt vào một nước riêng. Ví dụ như chuyện người Hồi giáo yêu cầu phụ nữ phải có khăn che mặt; điều đó đừng động vào. Nếu động vào là đụng đến đặc thù dân tộc và gây ra những phản ứng thôi. Mỗi một nước có đặc thù; điều đó đúng. Đặc thù đó phải nằm trong những nguyên lý mang tính phổ biến, cái riêng nằm trong cái chung. Không thể nhân danh đặc thù mà quay lưng lại với cái phổ biến GS. Tương Lai Nhưng lại tuyệt đối đúng ở một điểm là : đặc thù đó phải nằm trong những nguyên lý mang tính phổ biến, cái riêng nằm trong cái chung. Không thể nhân danh đặc thù mà quay lưng lại với cái phổ biến.  Những tiêu chuẩn tối thiểu của nền văn minh mà mỗi nước đều theo đuổi nhưng lại cố tình vứt bỏ, thì không thể nói ‘nhân danh đặc thù’ được. Một đất nước không có tự do báo chí, thì không thể nói nước đó là văn minh được. Một đất nước mà ‘bịt miệng’ dân, ‘bịt miệng’ trí thức, không cho trí thức nói, thì làm sao nước ấy được gọi là một nước ‘văn minh’ được .  Chính vì thế mục tiêu mà toàn dân Việt Nam, trong đó có trí thức chúng tôi hướng tới và đấu tranh thực hiện là "dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh". Vậy thì nội hàm của "Văn Minh" chính là điều tôi vừa gợi ra . Đương nhiên, để đạt tới mục tiêu đó còn phải đấu tranh lâu dài và quyết liệt. Tôi muốn nhắc lại lời của cưu Tổng thống Nelson Mendela : Chúng ta chưa có tự do, chúng ta mới có điều kiện để đấu tranh giành tự do". Việt Nam cũng đang trong tình huống này thôi. Gia Minh: Cám ơn Giáo sư về cuộc nói chuyện vừa rồi. Xin phép được nhắc lại, giáo sư Tương Lai hiện là Ủy viên Ủy ban Trung ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam từ năm 1983 cho đến nay. Ông nguyên là Phó Chủ Nhiệm Hội đồng Tư vấn về các vấn đề xã hội của Ủy ban Trung ương Mặt Trận Tổ quốc Việt Nam; nguyên Viện trưởng Viện Xã hội học Việt Nam; nguyên thành viên Tổ Tư vấn của cố Thủ tướng Võ Văn Kiệt; nguyên thành viên Ban Nghiên cứu của Thủ tướng Chính phủ Phan Văn Khải; nguyên thành viên của Viện Nghiên Cứu Độc Lập-IDS. Ông đã cập kề tuổi tám mươi và hiện sống tại thành phố Hồ Chí Minh. Theo dòng thời sự: Ngày Nhân quyền Quốc tế - nói về nhân quyền Việt Nam Cuộc đua về bét: Myanmar và Việt Nam đi ngược chiều nhau về vấn đề nhân quyền Hiện trạng nhân quyền Việt Nam - Phải làm gì? Việt Nam tuyên án tù 3 người tranh đấu cho quyền lợi của nông dân Cảm nghĩ của người Việt trong nước về Ngày Quốc tế Nhân q Tình cảnh các nhà bất đồng chính kiến bị giam hiện ra sao? Cần sửa đổi dự thảo của Bản tuyên bố nhân quyền ASEAN AICHR đã thất bại trong nhiệm vụ bảo vệ nhân quyền? 2012: hoàn thành Bản tuyên bố nhân quyền của ASEAN? Việt Nam tuyên án tù 3 người tranh đấu cho quyền lợi của nông dân Khmer Krom tố cáo Việt Nam vi phạm nhân quyền Khối 8406: Một phong trào Dân chủ bị đàn áp nghiêm trọng Cambodia đóng hồ sơ vụ thiệt mạng nhà tranh đấu nhân quyền

 

Constructing political subjectivity through self-immolation TÂY TẠNG -Bài đăng : Thứ hai 10 Tháng Mười Hai 2012 - Sửa đổi lần cuối Thứ hai 10 Tháng Mười Hai 2012   Tại Trung Quốc, một nữ sinh Tây Tạng 16 tuổi tự thiêu Tibetans living in Nepal light candles during a tribute session for Tibetans who killed themselves through self-immolation. Reuters/Navesh Chitrakar   Cảnh người Tây Tang tại Nepal tưởng niệm người tự thiêu. Đức Tâm  RFI Hôm nay, 10/12/2012, AFP đưa lại tin của Tân Hoa Xã, cho biết, một nữ học sinh trung học, người Tây Tạng, 16 tuổi, đã tự thiêu vào tối ngày hôm qua, tại khu tự trị Tây Tạng Hoàng Nam, (Huangnan), tỉnh Thanh Hải (Quinghai), phía tây bắc Trung Quốc.   Khu vực này có tới 68% cư dân là người Tây Tạng và cũng là nơi biểu tượng cho sự phản đối của người Tây Tạng chống lại chính sách áp bức của chính quyền Trung Quốc. Vẫn theo hãng thông tấn chính thức của Trung Quốc, thi thể nữ sinh nói trên đã được thiêu và tro của cô được trao lại cho gia đình ; chính quyền địa phương đang cho mở điều tra nguyên nhân vụ tự thiêu này. Các tổ chức bảo vệ nhân quyền nhắc lại là từ năm 2009 đến nay, đã có hơn 90 người Tây Tạng tự thiêu hoặc có ý định tự thiêu tại các vùng có đông dân Tây Tạng sinh sống ở Trung Quốc. Trong tháng 11 vừa qua, vào lúc đảng Cộng sản Trung Quốc tổ chức Đại hội toàn quốc lần thứ 18, số vụ tự thiêu của người Tây Tạng gia tăng mạnh. Nữ sinh vừa tự thiêu hôm qua là một trong những người trẻ nhất trong số này. Các vụ tự thiêu của người Tây Tạng đã làm cho chính quyền Bắc Kinh bối rối và cảnh báo là sẽ bắt giam những ai khuyến khích tự thiêu. Hôm qua, Chủ nhật, Tân Hoa Xã đưa tin là có 2 người Tây Tạng, trong đó có một nhà sư ở tu viện Kirti, tỉnh Tứ Xuyên, bị bắt vì đã kích động 8 người tự thiêu, trong số này, ba người đã tử vong. Các tổ chức bảo vệ nhân quyền cho rằng, nhiều người Tây Tạng không chấp nhận sự thống trị ngày càng gia tăng của người Hán, sắc tộc chiếm đa số tại Trung Quốc, cũng như chính sách đàn áp văn hóa, tôn giáo của chính quyền Bắc Kinh.