Cái Chết Của Hồ Chí Mình: Một Phỉnh Gạt Kiệt Tác

 

..Nhà ái quốc Phan Bội Châu mà còn bị chúng bán cho mật vụ Pháp để lấy tiền thưởng, huống hồ gì quí vị. Hãy liệu lấy hồn đừng mắc vào chiếc bẩy cũ mèm của cộng sản để rồi hối tiếc suốt đời.

 

Cái Chết Của Hồ Chí Mình: Một Phỉnh Gạt Kiệt Tác

 Ts . Nguyễn ngọc Sẳng

Sau cuộc tấn công thảm bại năm Mậu Thân 1968, Hồ Chí Minh vô cùng thất vọng và đã qua đời năm 1969. Ông ta để lại tờ di chúc được các nhà lãnh đạo Hà Nội thêu dệt, thần thánh hóa như là một cha gìa của dân tộc, suốt đời hy sinh cho dân cho nước, suốt đời cần kiệm, liêm chính. Tới cuối cuộc đời còn dặn lại đảng và nhà nước không được lảng phí tài sản quốc gia cho dù trong đám tang của mình. Nhưng sự thật ra sao?

Tờ di chúc được cộng đảng phổ biến cho thấy ông ta từ chối mọi bia mộ và hình tượng, chỉ muốn được hỏa thiêu và đựng trong ba chiếc hủ sành và đem chôn đơn sơ tại ba miền Bắc, Trung và Nam của đất nước. Trước khi hắt hơi thở cuối cùng ông còn ráng dùng hết sức còn lại dặn Bộ Chính Trị là hãy miển thuế cho nông dân sau khi chiến tranh chấm dứt. Con người yêu nước đến thế là cùng! Lịch sử thế giới từ cổ chí kim chưa có vị hoàng đế, hay lãnh tụ nào thương dân, yêu quê hương, đất nuớc họ như ông Hồ Việt Nam mình!

Vào tháng Giêng năm 2000, tại Hà Nội một vài tin tức từ kẻ xấu am hiểu tình hình trong cung đình đỏ xì ra thì hai năm trước khi người “điếm gìa” về gặp cụ Mác, cụ Lê thì đảng cộng sản Việt Nam đã yêu cầu một nhóm chuyên viên lăng tẫm của Liên Sô sang để chuẩn bị ướp xác cho một xác chết hiện chưa có. Để bảo đảm cho công việc không bị trở ngại trong bất cứ tình huống nào, Hà Nội đã cử ba y sĩ Việt Nam được chọn lựa kỹ càng, sang Liên Sô để thực tập công tác nầy.

Khi ông ta qua đời, xác chết được đưa đến một hang sâu cách phía tây Hà Nội một trăm cây số về phía bờ sông Hác để ướp và giữ nơi đó vì trong lúc còn đang chiến tranh. Sở dĩ xác được cất trong hang sâu vì sợ Mỹ dội bom, và được canh giữ bởi một toán đặc nhiệm khoảng ba chục người.

Theo bác sĩ Nguyễn Ngọc Quý, chủ tịch Viện Đông Nam Á Châu ở Paris thì người ta không thể ngây thơ để tin tưởng rằng Hồ Chí Minh còn giữ được sang suốt cho đến ngày cuối đời, và đã không biết gì về sự chuẩn bị ướp xác mình từ trước. “Tôi nghĩ đây là sự đánh lừa cuối cùng của ông Hồ. Ông được thần thánh hoá từ lúc còn sống, nên ông ta không muốn được ướp xác nghịch lại ý muốn mình, mà ông muốn mình giống như Lenine, người mà ông tôn sùng, và giống như Staline, có một cái lăng lộng lẫy sau khi chết. Chỉ có một điều là để đóng vai trò gần với nhân dân và là một người khiêm nhường để tiếp tục lừa dối dân chúng và thế giới, ông để nguời khác (Bộ Chánh Trị) thay ông để thực hiện ước nguyện nầy.” (Nguyên Văn, trang 161).

Sự dối trá cuối cùng. Theo xác nhận y khoa thì ông Hồ chết vào ngày 2 tháng 9 năm 1969, và được loan báo ngày hôm sau vì không thể cho ông chết vào cái ngày kỷ niệm bản tuyên ngôn độc lập của Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Tương tự như trường hợp Phạm Văn Đồng, họ cho sống thêm một ngày nữa, vì không thể để ông chết vào ngày mà cả nước ăn mừng chiến thắng 30 tháng 4 lần thứ 25, đúng vào năm 2000. Sự thật ông Đồng từ trần vào ngày 30 tháng 4 năm 2000.


Còn tư tưởng Hồ Chí Minh là gì mà tất cả học sinh muốn vượt qua ngưởng cửa nhà trường từ trung học đến đại học đều phải thấu triệt. Thật ra từ người dạy đến người học đều biết với trình độ lớp ba trường làng của họ Hồ thì làm gì tạo ra được một nguồn tư tưởng, một triết lý sống và chiến đấu. Có chăng đó chỉ là những mảnh vụn của sự lừa đảo, gian trá mà Hồ áp dụng suốt cuộc đời mình, rồi bọn xu nịnh gọp lại, tô lên lớp son phấn rẽ tiền để đặt cho một tên gọi là tư tưởng Hồ.

Ngay cã việc quan trọng nhất của cuộc đời Hồ là chiến đấu mà ông ta không biết được mục tiêu của nó là gì!. Lúc để lừa dối những người quốc gia ông tuyên bố mục tiêu của ông là vì nền độc lập của dân tộc. Nhưng rất nhiều lần ông tuyên lại bố: “Chủ nghĩa Mác Lê không những chỉ xây dựng một cái túi thần và một kim chỉ nam, mà còn thực sự là một mặt trời soi sáng con đường đi đến chiến thắng cuối cùng, đến xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa” (Nguyên Văn, trang 159). Rành rành ông đã là tên lính xung kích mang chủ thuyết ngoại lai Mác Lê áp đặt lên quê hương dân tộc bằng phương tiện bạo lực, bạo tàn nhất trong lịch sử loài người.

Nói đến sự lừa dối không thể không đề cập đến những kẻ bị lừa, những nạn nhân của sự lừa dối không tiền khoáng hậu đuợc đa số người Việt Nam biết đó là triết gia Trần Đức Thảo, xuất thân từ Đường Ulm (1), là bạn học cũng là bạn thân của triết gia lừng danh Pháp là Jean Paul Sartre. Ông Trần Đức Thảo đã từng được Sartre bày tỏ sự khâm phục trong khi tranh luận và đã tạo được hình ảnh tốt cho Việt Nam trong văn giới Pháp. Hồ cho người sang mời thỉnh ông Thảo về để phục vụ quê hương.

Một số không nhỏ những người Việt thành công ở hải ngoại đều nghĩ đến sự cống hiến khả năng của mình cho đất nước. Ông Thảo là một trí thức không ngoại lệ. Sau khi về nước, rất nhanh chóng ông nhận ra bộ mặt thật của cộng sản, ông không ngần ngại trình bày quan điểm mình trong vấn đề văn học, nghệ thuật và tức thời những chế độ ưu đải của ông đều bị cắt hết. Ông trở thành tù nhân không song sắt. Sự đói khổ vằn vặt khiến nhà trí thức khoa bảng nầy bán hết sách vở, bàn ghế, rồi đến những bộ quần áo mà còn có người mua. Vậy mà vẫn không được buông tha, ông cuối cùng bị đày vào một miền quê hẻo lánh mà theo ông Trương Như Tảng viết trong hồi ký, ông Thảo giống như một người trên cung trăng, một tên khật khùng. Năm 1993, vì biết ông không còn sống sót được bao lâu, người cộng sản tống ông sang Paris, nơi mà thời sinh viên ông được ái mộ, khâm phục. Ông qua đời tại đây trong nghèo đói và vô thừa nhận. Người cộng sản hủy hoại tài năng trí tuệ của đất nước một cách quá thô bạo.

Người thứ hai là luật gia Nguyễn Mạnh Tường, chủ tịch luật sư đoàn ở Hà Nội và cũng được đào tạo tại Pháp. Nghe lời kêu gọi của ông Hồ, ông Tường về để góp phần xây dựng đất nước. Vào khoảng năm 1956, phấn chấn trước phong Trào Trăm Hoa Đua Nở của Trung Quốc, giới văn nghệ sĩ, trí thức Việt Nam cảm thấy luồng gió tự do dân chủ đã thổi đến. Họ tung ra một số tác phẩm đế cao tự do, dân chủ. Hà Nội chờ cho các đoá hoa xuân nầy nở rộ để rối tất cả đều bị tóm gọn và đưa vào trại tập trung cải tạo, trong đó có vị cha để của bản quốc thiều Lưu Hữu Phước, và Nguyễn Mạnh Tường cũng cùng số phận với khoảng năm ngàn văn nghệ sĩ, trí thức vì đã bày tỏ quan điểm phong kiến và tiểu tư sản.

Ba mươi bảy năm sau, 1992, ông vẫn bị bạc đải. Tất cả nhu cầu sinh sống bị cắt bỏ kể cả trợ cấp y tế lúc đau yếu, ông Tường gởi bản Hồi Ký của mình đến Ủy Ban Việt Nam Tranh Đấu Cho Nhân Quyền ở Paris. Ông lên án sự dã man tột cùng của chế độ đối với trí thức vì muốn có tự do dân chủ, và ông không tỏ ra hối hận vì ông đã làm tròn bổn phận của một trí thức đối với dân tộc và trước lịch sử. Ông chết trong sự đói khổ vào năm 1996. Và tài sản duy nhất của ông còn để lại, đó là một con gà mái mà ông cùng vợ và đứa con gái lượm trứng để sống thoi thóp từng ngày.

Đây là một vài việc trong muôn ngàn lấn lừa dối mà người cộng sản đã làm trong suốt thời gian họ giấy loạn cho đến lúc họ hoàn toàn chiếm được miền Nam. Đây là bài học quí gía cho những ai còn lăm le hòa hợp, hoà giải với cộng sản để hòng kiếm địa vị.

Nhà ái quốc Phan Bội Châu mà còn bị chúng bán cho mật vụ Pháp để lấy tiền thưởng, huống hồ gì quí vị. Hãy liệu lấy hồn đừng mắc vào chiếc bẩy cũ mèm của cộng sản để rồi hối tiếc suốt đời.

Ts . Nguyễn ngọc Sẳng

 

Thông điệp của Đạt-Lai Lạt-Ma: Gửi đến những ai đang cảm thấy cô đơn

Phương Tôn dịch

 

Dân số trên quả địa cầu nay đã hơn 6,3 tỷ người – nhiều như chưa bao giờ từng có. Và cứ mỗi giây đồng hồ lại có ba đứa trẻ được sinh ra đời.

Nhưng: Cứ càng nhiều, cứ phải chung đụng sát với nhau, thì con người lại càng tách rời xa nhau hơn. Nỗi cô đơn hiện đang bám gót hàng triệu người. Tại sao lại như vậy? Đức Đạt-Lai Lạt-Ma tìm thấy câu trả lời và con đường hầu có thể trở lại, sống chung cùng nhau.

Tôi đã từng đọc kết quả của một cuộc thăm dò cho thấy phần lớn đang chịu cảnh cô đơn. Một phần tư số người đã trưởng thành thú nhận, trong vòng hai tuần lễ trước khi được thăm dò phỏng vấn, họ đang trãi qua thời gian thật buồn tẻ một mình. Điều khó hiểu này xem ra ngày càng bành trướng mạnh mẽ.

Hàng ngàn người qua lại trong các thành phố, nhưng không một ai lại dành cho nhau một ánh mắt. Mà nếu khi có ngước mắt thấy nhau thì cũng chẳng thèm tặng nhau một nụ cười nhỏ. Họ làm như “bận lắm, có hẹn, không có thì giờ”. Trong xe lửa thì ngồi cạnh nhau hàng tiếng đồng hồ mà lại không một lần hé môi cùng nhau. Đúng là điều quái lạ?

Tôi nghĩ, tình trạng cô đơn này có thể đến từ hai nguyên nhân. Nguyên nhân thứ nhất, là hiện nay chúng ta quá đông đảo. Thuở xưa, lúc thế giới này vẫn còn vắng vẻ thì chúng ta hình như bị bắt buộc phải xích lại để sống cùng nhau. Làng xóm xem nhau như người trong gia đình, ai ai cũng biết nhau. Do điều kiện sống còn, nhu cầu phải giúp đỡ lẫn nhau xem ra cần thiết hơn so với thời buổi bây giờ. Ngày hôm nay ở ngoài làng quê, mọi người vẫn còn quen biết nhau. Họ cho nhau mượn dụng cụ, máy móc, và cùng chung nhau thực hiện những việc nặng nhọc. Xưa kia người dân quê tụ họp gặp gỡ nhau thường xuyên hơn. Họ cùng nhau đi lễ chùa, cùng nhau đi cầu nguyện chung ở nhà thờ. Vào những dịp như vậy, người ta có nhiều cơ hội để chuyện trò cùng nhau hơn.

Nay thì thế giới đang đầy dân. Hàng triệu người chen lấn nhau trong các thành phố lớn. Qua ánh mắt của họ ta có cảm tưởng như là họ chỉ sống để mà làm việc cho có tiền. Mọi người xem ra chỉ còn biết sống và giành giật cho mình. Máy móc tân kỳ hiện nay cũng giúp cho chúng ta có cảm tưởng là chúng ta có thể sống tự lập, và chúng ta có cảm tưởng, xin nhấn mạnh đây là điều sai lầm lớn, là sự hiện diện của người khác là hoàn toàn không cần thiết cho mình. Tình trạng này giúp cho chúng ta phát triển tính thờ ơ lạnh lùng, rồi từ đó tự mình đâm ra cảm thấy cô đơn .

Nguyên nhân thứ nhì tạo cho chúng ta có cảm tưởng cô độc, theo quan sát của tôi, chẳng qua là trong xã hội tiến hóa như ngày hôm nay mọi người có quá nhiều việc phải làm. Chỉ cần chú ý đến ai- ngay cả chỉ cần thăm hỏi một câu :” Có khỏe không?” – Chúng ta đã có cảm tưởng là vừa đánh mất một vài giây đồng hồ quý giá trong đời. Sau công việc, ta lao đầu ngay lập tức vào tờ nhật báo :”Ngày hôm nay có chi lạ không?” .Thảo luận, chuyện trò cùng bạn bè xem là mất thời gian, vô bổ.

Thường ta có nhiều người quen trong phố. Điều không tránh khỏi là chúng ta phải chào nhau rồi cùng trò chuyện với nhau, thỉnh thoảng chuyện trò như vậy cũng tạo nên chuyện bực mình. Dần dần ta tránh gặp gỡ giao thiệp cùng nhau, rồi mỗi khi có ai nói chi đó thì ta lại phán cho họ một tiếng là muốn xâm nhập vào đời tư của mình.

Tất cả những điều trên làm cho xã hội này ngày càng đánh mất tính người và cuộc sống này ngày càng như là cỗ máy vô tri. Buổi sáng thức dậy ta lo đi làm việc, chiều bãi sở thì ta lại lao mình vào trong một hàng quán nào đó để tìm thú giải trí để rồi trở về nhà thật trễ, ngủ được đôi ba tiếng đồng hồ. Sáng thức giấc, còn ngái ngủ ta lại lao đầu vào công việc. Không phải là một số lớn người dân thành thị đang có lối sống như vậy hay sao? Một khi ta đã trở thành một bộ phận nhỏ trong cỗ máy vô tri này thì chúng ta phải, dù muốn hay không, chạy theo cùng. Đến một lúc nào đó, ta không còn chịu đựng nỗi cảnh máy móc này nữa, thì khi đó ta lại chạy trốn vào cảnh thờ ơ lạnh lùng.

Một khi tôi sống lẫn lộn vào cùng người dân trong một thành phố lớn, tôi tin chắc rồi tôi cũng sẽ là một phần nhỏ giống như họ…Vâng, khi đó tôi không có sự chọn lựa nào khác. Rồi tôi cũng sẽ đi tìm giải trí trong những quán nước có ánh đèn mờ ảo, đi về nhà thật khua rồi sang ngày mới lại mắt nhắm mắt mở đi làm việc. Sau một thời gian rồi tôi cũng sẽ quen và xem đó là chuyện bình thường.

Buổi chiều tối, bạn đừng đi tìm nhiều giải trí hoang đàng quá. Sau giờ tan sở, bạn hãy đi ngay về nhà. Trong sự yên tĩnh, ăn một miếng cơm, uống một tách trà hay một ly nước gì đó, đọc một cuốn sách, hãy quên đi chuyện trong sở làm rồi nhẹ nhàng đi vào giấc ngủ. Buổi sáng hãy dậy thật sớm. Nếu như bạn đi làm việc với một tinh thần tươi sáng và vui vẻ thì tôi nghĩ, bạn sẽ thấy cuộc đời này có nhiều thú vị.

Ai trong chúng ta cũng hiểu, cảm giác cô đơn không mang lại lợi ích chi mà lại còn khó chịu nữa. Chúng ta phải đồng lòng chống lại chúng. Nhưng khó thay, có rất nhiều nguyên nhân tạo ra cảm giác cô đơn này, nên ta lại phải càng sớm tìm hiểu để vượt qua khổ ải này. Gia đình là những tế bào căn bản của xã hội, phải là nơi cho ta niềm hạnh phúc, là nơi cho ta tình yêu và sự đùm bọc trìu mến. Ngoài gia đình, trường học còn là nơi mà trẻ nhỏ được nuôi dưỡng lớn lên, phải là nơi giúp cho trẻ được cảm giác thân tình ấm cúng. Có như thế, khi lớn lên trẻ mới trở thành một nhân tố mang lại tình người cho xã hội. Có như thế, khi trẻ lớn lên mới không cảm thấy sợ người lạ, mới sẵn sàng trò chuyện cùng người khác. Có như thế, thì những trẻ này lớn lên mới đóng góp tạo nên bầu không khí cởi mở nhằm làm giảm bớt những cảm giác cô đơn.

 

Ðiều 2 Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền :

 

 

Ngày Nhân quyền 2012

Ðiều 2 Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền :

 

Mọi người đều được hưởng tất cả những quyền và tự do được công bố trong Bản Tuyên Ngôn này và không có một sự phân biệt nào, như chủng tộc, màu da, phái tính, ngôn ngữ, tôn giáo, quan điểm chính trị hay tất cả quan điểm khác, quốc tịch hay nguồn gốc xã hội, tài sản, nơi sinh, hay tất cả những hoàn cảnh khác.

 

 Hơn nữa, cũng không được có sự phân biệt nào đối với con người sống trên một quốc gia hay trên một lãnh thổ, căn cứ trên cơ chế chính trị, nền tảng luật pháp hay quy chế quốc tế của quốc gia hay lãnh thổ đó. Cho dù quốc gia hay lãnh thổ này độc lập hay dưới sự bảo hộ, không được tự trị hay ở trong tình trạng bị hạn chế về chủ quyền.

__._,_.___

Biển Đông : Người Việt phẫn nộ trước hành động thái quá của Trung Quốc

 

Thứ hai 10 Tháng Mười Hai 2012 Biển Đông : Người Việt phẫn nộ trước hành động thái quá của Trung Quốc Nghe (13:37) Thêm vào danh mục của tôi Tải về Embed   Một người biểu tình tại Hà Nội trương cao khẩu hiệu chống Trung Quốc ngày 9/12/ 2012. REUTERS/Stringer Thụy My / Trọng Nghĩa  RFI Các động thái hung hăng của Trung Quốc nhắm vào các láng giềng tại Biển Đông, đặc biệt là đối với Việt Nam, đã khiến người dân Việt Nam phẫn nộ. Bất chấp hành động cản ngăn của chính quyền, vào hôm qua, 09/12/2012, hàng trăm người đã mạnh dạn xuống đường tại cả Hà Nội lẫn Sài Gòn để phản đối các hành vi cố tình gây hấn của Bắc Kinh trên vấn đề Biển Đông. Các cuộc biểu tình tuy nhiên đã nhanh chóng bị chính quyền giải tán. Các hành động nhằm áp đặt chủ quyền của Trung Quốc tại Biển Đông trong thời gian một vài tháng gần đây phải nói là càng ngày càng nhiều, mà đối tượng bị tấn công càng lúc càng mạnh lại chính là Việt Nam. Phản ứng chính thức của chính quyền Việt Nam trước các hành động gây hấn công khai đó đã bị nhiều nhân sĩ trí thức tại Việt Nam cho là không tương xứng với tính chất nghiêm trọng của tình hình. Điều này lại càng làm gia tăng tâm lý bất bình trong dư luận, dẫn đến hai cuộc biểu tình tại Hà Nội và Sài Gòn. Tuy nhiên theo nhận định của giáo sư Carl Thayer, trả lời câu hỏi của RFI qua thư điện tử, do một lời cam kết trước đây của chính quyền Việt Nam với Trung Quốc, cũng như lo ngại trước nguy cơ nổ ra sự cố ngoại giao, chính quyền đã phải nhanh chóng giải tán hai cuộc tập hợp của người dân. Chuyên gia tên tuổi về Việt Nam và châu Á tại Học viên Quốc phòng Úc giải thích : Thayer : Giới lãnh đạo an ninh Việt Nam có hai lý do để giải tán các cuộc biểu tình chống Trung Quốc. Thứ nhất là vào tháng 06/2011, Việt Nam và Trung Quốc đạt đến một thoả thuận về việc “định hướng công luận”, nói cách khác là kiểm soát các biểu tình công khai tác hại đến quan hệ song phương. Điểm thứ hai là giới lãnh đạo an ninh của một quốc gia độc đảng luôn tìm cách làm chủ tình hình chứ không muốn cho thấy là mình bị động. Những người biểu tình (tại Việt Nam hôm qua) chỉ được phép bày tỏ quan điểm trong một thời gian ngắn mà thôi vì tinh thần yêu nước của họ được (công luận) hậu thuẫn đáng kể. Thế nhưng các cuộc biểu tình này đã bị giải tán nhanh chóng để giữ lời hứa với Trung Quốc. Và như phát biểu của giới lãnh đạo ngành an ninh từng được trích dẫn, việc biểu tình chống Trung Quốc gây khó khăn cho đường lối ngoại giao của Việt Nam. Các cuộc biểu tình chống Trung Quốc đã nổ ra tại Việt Nam trong bối cảnh Trung Quốc không ngừng có thêm nhiều hành động quá đáng nhằm khẳng định chủ quyền tại vùng Biển Đông. Giáo sư Thayer không chút mơ hồ về dụng tâm của Bắc Kinh : Thayer : Trung Quốc đang cho thấy là họ sẽ không chấp nhận phản ứng bất đồng từ phía các nước nhỏ các nước nhỏ ở Đông Nam Á trên vấn đề tranh chấp chủ quyền ở Biển Đông. Họ đã gây chia rẽ trong nội bộ ASEAN thông qua ‘tay chân’ của họ là Cam Bốt. Trung Quốc đã cho thấy là họ đặc biệt nhạy cảm trên vấn đề quốc tế hóa tranh chấp ở Biển Đông. Các nhà ngoại giao Trung Quốc cao cấp đã nói với Philippines là họ sẽ tiếp tục duy trì tàu bán quân sự để chiếm đóng bãi Scarborough Shoal. Trong thực tế, họ đã sát nhập phần lãnh thổ này của Philippines. Trung Quốc đã nói với Philippines là khái niệm “quốc tế hóa” bao gồm các điểm như nêu vấn đề Biển Đông với những bên không trực tiếp liên quan như Hoa Kỳ, đưa vấn đề ra trước Liên Hiệp Quốc, và tổ chức các cuộc họp báo công khai về vấn đề này. Phần lớn các cách hành xử của Trung Quốc vừa qua - hộ chiếu mới với bản đồ Biển Đông, các quy định mới của chính quyền tỉnh Hải Nam, và sự cố cắt dây cáp (tàu thăm dò dầu khí của Việt Nam) - có thể được xem là những phản ứng dây chuyền của việc Việt Nam thông qua Luật Biển. Một số chuyên gia đã gắn liền các hành động quyết đoán mới đây của Trung Quốc với sự kiện ông Tập Cận Bình bắt đầu chính thức lên cầm quyền tại Bắc Kinh. Tuy nhiên, theo giáo sư Thayer, phải thấy là nhiều hành động quyết đoán đó bắt nguồn từ các cấp chính quyền địa phương. Thayer : Các hành động của Trung Quốc là hệ quả của việc chính quyền trung ương Trung Quốc không có năng lực kiểm soát được các nhóm ở cấp tỉnh và địa phương. Tình trạng đó đã tạo ra tâm lý coi thường lệnh trên, không sợ bị trừng phạt, nơi các quan chức điạ phương. Họ cho là họ có thể làm tất cả mọi việc để thúc đẩy đòi hỏi chủ quyền của Trung Quốc. Ông Tập Cận Bình đã là Ủy viên Thường vụ Bộ Chính trị đảng Cộng sản Trung Quốc từ 5 năm qua. Ông đang lãnh đạo một nhóm nhỏ đặc trách các vấn đề Biển Đông. Ông được thông báo về các diễn tiến, nhưng tôi không nghĩ là cá nhân ông tán đồng tất cả các sự cố đã diễn ra. Ông Tập Cận Bình đang phải giải quyết nhiều vấn đề nội bộ cấp bách, nếu sự cố nảy sinh ngoài Biển Đông, điều đó có thể buộc ông phải hậu thuẫn cho những lập trường cố hữu. Các chính quyền điạ phương Trung Quốc như đang đóng vai “chó nhảy bàn độc” (cấp dưới mà lại muốn thúc đẩy cấp trên). Cuộc biểu tình đầu tiên tại Sài Gòn sau 18 tháng Dẫu sao thì theo một số nhà quan sát, các hành động lấn lướt quá đáng của Trung Quốc, kèm theo sức ép của công luận trong nước đã khiến chính quyền không quyết liệt ngăn chặn biểu tình như trong thời gian gần đây. Rất đáng chú ý là cuộc biểu tình tại Thành phố Hồ Chí Minh, rốt cuộc đã diễn ra được ngay tại Nhà hát Thành phố, nơi nhĩ mục quan chiêm của thủ phủ kinh tế của Việt Nam. Lần sau cùng mà người Sài Gòn biểu tình chống Trung Quốc là vào tháng 6/2011. Một trong những nhân vật nổi bật trong cuộc biểu tình này là ông Huỳnh Tấn Mẫm, cựu lãnh đạo phong trào đấu tranh của sinh viên Sài Gòn trước năm 1975. Ông đã nhận trả lời phỏng vấn của Thụy My vào hôm qua, sau khi ông tham dự cuộc mít tinh chống Trung Quốc. Ông trước hết cho biết nội dung các lời kêu gọi của ông tại cuộc biểu tình Ông Huỳnh Tấn Mẫm tại Thành phố Hồ Chí Minh   10/12/2012 by Thụy My   Nghe (06:12)     HTM : Tôi chỉ nói có mấy câu. Tại vì không khí lúc đó đông người, người ta nói chuyện với nhau nhiều, cho nên tôi chỉ nói là : « Hôm nay chúng ta họp tại đây là để biểu thị lòng yêu nước của chúng ta, chống lại hành động xâm lấn của nhà cầm quyền Trung Quốc. Chúng ta đòi hỏi nhà cầm quyền Trung Quốc phải trả lại Hoàng Sa cho Việt Nam, và yêu cầu không tiếp tục có những hành động đánh phá vùng biển của Việt Nam ». Thì cũng nói ngắn gọn thôi, chung quanh những ý như vậy ; trước cuộc biểu tình nếu mình nói nhiều quá thì không ai nghe. Rồi sau đó phần thứ hai, phát biểu của các anh chị khác thì bằng những khẩu hiệu là chính, như là « Việt Nam muôn năm ! », « Hoàng Sa, Trường Sa là của Việt Nam », đòi hỏi nhà cầm quyền Trung Quốc phải ngưng ngay xâm lấn Biển Đông…Nói chung là các khẩu hiệu đó các anh chị em hô rồi được quần chúng biểu tình đáp ứng rất nhiều lần. 'Nhà cầm quyền Trung Quốc ngày càng biểu lộ âm mưu bành trướng' Chỉ có điều là có một nhóm trật tự có ý định muốn giải tán, họ xông vào. Nhưng theo lời giải thích của tôi cũng như là của mấy anh chị em lớn tuổi, thì mấy anh đó ngừng lại, không tiến vào trên thềm nữa. Trong Nhà hát lớn đi ra thì có xô anh chị em đứng trên bực thềm, nhưng mấy người phụ trách an ninh cao cấp chận không cho đụng độ với người biểu tình. RFI : Nghe nói anh cũng bị xô đẩy phải không ? HTM : Không, tôi không bị xô đẩy gì đâu. Khi người ta lấn xuống thì mình cũng có bước đi xuống vậy thôi. Những người khác thì có bị xô đẩy, nhưng cũng vài người thôi, do hàng rào ở trên của mấy anh mặc áo xanh tiến xuống thì cũng có chuyện đụng chạm những người biểu tình đứng ở trên bực thềm thôi, chứ không xô xát. RFI : Anh nghĩ gì khi trước đây là khuôn mặt hàng đầu trong phong trào đấu tranh trước 1975, mà bây giờ phải xuất hiện trở lại ? HTM : Chuyện xuất hiện trở lại cũng là chẳng đặng đừng. Tại vì thái độ của nhà cầm quyền Trung Quốc càng ngày càng biểu lộ cái âm mưu bành trướng. Từ việc in hình lưỡi bò trên hộ chiếu, làm đứt cáp của tàu Bình Minh 2 thăm dò Biển Đông, rồi đánh ngư dân, đuổi các ngư dân đi vào trong khu vực Hoàng Sa để đánh bắt cá vân vân, nhiều hành động rất là ngang ngược. Họ có ý đồ xâm lấn dần dần, vì họ cho rằng Việt Nam yếu cho nên họ muốn lấn tới, đặt trước sự đã rồi, cho nhân dân họ thấy rằng Hoàng Sa, Trường Sa là của Trung Quốc chứ không phải của Việt Nam. Việc in bản đồ hình lưỡi bò đã có dư luận thế giới phản đối. Việt Nam đã có những việc làm rất là cụ thể, thí dụ ở các vùng biên giới người ta tránh việc đóng dấu cái hộ chiếu của Trung Quốc để họ vào Việt Nam, mà thêm một tờ giấy giống như tờ thông hành. Thái độ xâm lấn của họ làm cho người ta không có cách nào khác là phản ứng lại, và phản ứng của mình trước sự việc vừa qua chẳng qua là bức xúc, thấy rằng không thể không làm. Không thể không tổ chức biểu tình được, mặc dù có lời yêu cầu của chính quyền thành phố là không nên biểu tình trong lúc này. 'Biểu tình cũng góp phần vào cuộc đấu tranh chung' RFI : Thưa anh Nhà nước vẫn nói là việc này có Nhà nước lo rồi… HTM : Trong cuộc đối thoại với Ủy ban Nhân dân Thành phố, với ông Phó chủ tịch Lê Minh Trí, thì vấn đề đó cũng có nêu lên. Ở đây việc biểu tình là cũng góp phần vào cuộc đấu tranh chung, bởi vì trong đối ngoại nhân dân, đó là một kinh nghiệm mà trước đây đã dùng. Vì Đảng và Nhà nước có phản đối thì cũng chỉ về phía Đảng và Nhà nước thôi, còn về phía nhân dân thì nếu để cho người ta phản ứng thì mới thấy là nhân dân ủng hộ Nhà nước, ủng hộ Đảng. Còn nếu mà ngăn cản thì người ta thấy Đảng và Nhà nước chỉ làm một mình, giống như là có một cái quyền tối thượng. Thì điều đó là không nên, mà phải để cho nhân dân nói, để góp phần cho dư luận thế giới thấy rằng ở Việt Nam, nhân dân Việt Nam có thái độ đối với nhà cầm quyền Trung Quốc một cách rõ ràng, và không phải chỉ có Đảng và Nhà nước là có tuyên bố phản đối. RFI : Nhiều người rất xúc động vì sự tham gia của anh ?… HTM : Thực ra tôi cũng bức xúc lắm, chứ không phải muốn biểu tình đâu ! Dân chúng rồi những người quen biết mình, những người mình quan hệ tiếp xúc người ta rất là bức xúc, phản đối việc mình im hơi lặng tiếng. Phải nói cái điều gì đó dù cho nước mình có yếu, không bằng họ. Nhưng mà kinh nghiệm của ông cha mình là trước đây, mỗi lần vua chúa chống xâm lăng thì cũng mời các bô lão, như Hội nghị Diên Hồng, từ đó thấy ý chí thống nhất của toàn dân để mà đánh giặc. Đánh giặc thì thắng ! Nói vậy chứ không phải là mình nhỏ bé rồi không đánh được. Trong chiến tranh chống Mỹ cũng vậy, khí tài của mình làm sao bằng Mỹ được, nhưng nhờ sự phối hợp nhiều mặt, từ ngoại giao, chính trị đến quân sự, mà nhất là đối ngoại nhân dân của mình mạnh, để cho toàn thế giới người ta có áp lực chung. Chứ không phải là tự nhiên quân đội Mỹ rút khỏi Việt Nam đâu, cũng phải có nhân dân Mỹ phản đối…Tôi cũng nói ngay với ông Lê Minh Trí, đối ngoại nhân dân là không thể thiếu được, và biểu tình cũng là một bộ phận trong đối ngoại nhân dân. RFI : Chắc anh nhận được sự ủng hộ về việc tham dự mít-tinh ? HTM : Nói chung là cũng có nhiều anh em gọi điện thoại đến khen ngợi là có góp phần trong cuộc đấu tranh này. Chứ thực ra tôi bây giờ nghiên cứu về vấn đề tự kỷ, rồi về bệnh tim bẩm sinh, và những hoạt động từ thiện khác. Còn việc này là vì bức xúc quá, quần chúng rồi các anh chị em trong phong trào sinh viên cũ cũng thấy bức xúc, thì phải thể hiện bằng người lãnh đạo trước đây. Chẳng lẽ mình làm ngơ trước việc quá đáng như vậy, nên tôi đã có tham gia, chứ không thể bàng quan trước một cái sự việc quá lộ liễu và tàn nhẫn như vậy. Mình cũng phải tham gia chứ, nếu không coi sao cho được. RFI : Dạ, rất cám ơn anh Huỳnh Tấn Mẫm, lần đầu tiên đã nhận trả lời phỏng vấn của RFI Việt ngữ về vấn đề này. Việc ông Huỳnh Tấn Mẫm đứng ra kêu gọi và tham gia cuộc biểu tình, đã làm cho nhiều người phấn chấn. Anh Cao Lập - một bạn đồng hành với Huỳnh Tấn Mẫm trước đây, muốn tham gia cuộc biểu tình hôm qua nhưng bị chận - ghi nhận : Ông Cao Lập tại Thành phố Hồ Chí Minh   10/12/2012 by Thụy My   Nghe (01:58)     CL : Anh Huỳnh Tấn Mẫm thì chúng tôi vẫn nói là, anh xứng đáng là một lãnh tụ của phong trào sinh viên học sinh đô thị. Anh Mẫm đã đi rất sớm và anh có cách của anh. Tôi và các anh em khác cũng chủ quan là có thể đi hơi trễ, té ra họ đã chận rất sớm. Anh Mẫm đi rất sớm nên thoát được, và anh cũng đã nhắn tin cho tôi là « Tôi đã ra khỏi nhà ». Thì tôi rất là mừng, anh Mẫm đã ra khỏi nhà thì ít ra các anh em khác không đi được, nhưng có được anh Mẫm, thì coi như cuộc mít-tinh cũng có thể tổ chức được. RFI : Hình như mấy chục năm nay anh Huỳnh Tấn Mẫm mới xuất hiện trong một cuộc biểu tình ? CL : Chúng tôi vẫn nghĩ hình ảnh của anh Mẫm rất đẹp, và tiêu biểu cho một thế hệ thanh niên Việt Nam yêu nước. Hồi xưa cũng vậy, và tôi nghĩ tiếng nói hoặc hình ảnh của anh Mẫm vẫn có sức thu phục rất lớn đối với sinh viên học sinh bây giờ. RFI : Mà rất tiếc là cuộc biểu tình lại bị ngăn chận phải không ạ ? CL : Thì chắc chắn là họ ngăn chận thôi. Ngày hôm qua chính quyền thành phố có mời các anh Huỳnh Tấn Mẫm, Lê Hiếu Đằng, Tương Lai và Lê Công Giàu lên phòng tiếp công dân. Đó là cách cư xử mà tôi nghĩ không đúng mực với các anh em. Lên thì họ cũng nói một cách đàng hoàng thôi, và anh em có trình bày là chuyện yêu nước thì anh em có quyền bày tỏ, và dù bị ngăn cản thì mọi người cũng sẽ có mặt ở Nhà hát lớn. RFI : Có lẽ cũng ít ai ngờ là ban lãnh đạo mới của Trung Quốc lại có những hành động như vậy ? CL : Tôi thì tôi nghĩ không bao giờ Trung Quốc xa rời được bản chất bành trướng, bá quyền của họ. Lịch sử lâu dài cả ngàn năm của dân tộc chúng ta và ngay cả lịch sử cận đại, thời gian trước đây khi Trung Quốc giúp chúng ta kháng chiến chống Mỹ, Trung Quốc đã làm điều xằng quấy đối với đất nước chúng ta rồi. Thì tôi nghĩ họ không bao giờ thay đổi. Dù ông Tập Cận Bình xuất hiện như thế nào, dưới hình thức của một con bồ câu hay một con chim ưng, thì bản chất vẫn là một con chim ưng thôi, vẫn xâu xé thịt của các loại chim khác thôi !