From: NANCY DANG <
Date: March 20, 2016 at 2:35:28 PM PDT
Subject: Fw: Bài hay nhất trong năm !
Bài viết "HAY NHẤT
TRONG NĂM"-Mại dâm dưới chế độ Cộng sản”
Trước tiên phải bái phục
sự can đảm của tác giả cho biết rõ dịa chỉ nhà ở, số điện thoại của tác giả một
cách công khai. Thứ hai khâm phục hiểu biết và lý luận thật vững chắc không có
một sơ hở nào để bị đánh bại. Qua hai yếu tố trên, tôi đánh giá bài viết "HAY
NHẤT TRONG NĂM" (vì không thấy đề năm nào) không những của VN mà của cả
thế giới, nhất là THẾ GIỚI CỦA NGƯỜI NGHÈO. Quí vị nghĩ sao?
Ðọc bài này nghe sướng
cái lỗ tai quá. Xin bái phục sự can đảm của tác giả. “Mại dâm dưới chế độ Cộng
sản”
Kính gửi: ông Trương Tấn
Sang,
Chủ tịch nước CHXHCN Việt nam.
Tên tôi là: Nguyễn Tiến
Dân.
Ðịa chỉ: 208 Ðịnh Công Thượng – quận Hoàng Mai – Hà nội.
Ðiện thoại: 0168-5d0-56-430
Như đã viết trong bức
thư trước, lần này, xin hầu chuyện ông với đề tài “Mại dâm dưới chế độ Cộng
sản”. Ðề tài mà rất nhiều người đã đề cập. Tiếc thay, do không có thực tế, nên
họ chỉ đề cập được 1 cách phiến diện.
1/ Phán xét về mại dâm,
chưa có ai cho rằng nó là tốt. Ai cũng cho nó là xấu. Bởi ít nhất, nó chà đạp
lên nhân phẩm của người phụ nữ. Tuy vậy, cũng không thể không thừa nhận: Mại
dâm là 1 thực tế khách quan. Nó hiện diện ở khắp nơi trên trái đất. Nó có từ xa
xưa. Nó tồn tại đến ngày nay và chắc chắn, nó sẽ song hành cùng nhân loại.
Ðừng có mơ cấm được mại dâm. Mại dâm chỉ không có trong xã hội nguyên thủy và
trong thế giới của loài súc vật.
2/ Viết về mại dâm,
không thể không nhắc đến 2 tác phẩm: Truyện Kiều của Nguyễn Du và Tiếng hát
sông Hương của Tố Hữu.
a/ Ở truyện Kiều, Nguyễn Du tố cáo chế độ phong kiến mục nát, suy đồi. Ngay từ
“thằng bán tơ” mạt hạng, cũng biết cách câu kết với quan lại, sai nha để ngang
nhiên ăn cướp của dân lành. Truyện Kiều không nói rõ, nhưng tôi đoán (rất mong
là đoán nhầm), chúng đã ném “2 cái bao cao su đã qua sử dụng” vào nhà Vương
viên ngoại, tạo cớ cho “trận cướp đẹp”. Cướp sạch của nổi, của chìm của người
ta rồi, chúng vẫn chưa thỏa mãn. Chúng tiếp tục “huy động cả hệ thống chính trị
vào cuộc”, để bắt bớ, đánh đập, tra người, khảo của. Chung cuộc, nàng Kiều dẫu
có tài sắc vẹn toàn đến đâu thì cũng phải tự bán mình vào lầu xanh, lấy tiền mà
đút lót tiếp cho lũ tham quan vô lại. Chỉ dám mong 1 điều thật nhỏ nhoi: Của
thì đã mất rồi, nhưng cha và em được “cốt nhục vẹn toàn". Xét về đạo lí,
sự hi sinh ấy, thật là lớn lao, thật là cao thượng.
Cũng như nàng Kiều, từ xưa tới nay, bao cô gái khác, khi bước chân vào chốn lầu
xanh, phải đâu do họ tự nguyện. Xã hội phong kiến vô pháp, vô luân đã dồn họ
đến bước đường cùng. Thúy Kiều tuy chỉ là gái lầu xanh. Nhưng từ đầu tới cuối
tác phẩm, Nguyễn Du chưa bao giờ mạt sát, khinh bỉ nàng. Ông mô tả nàng có tình
cảnh đáng thương và có cuộc đời đáng được thông cảm. Sống trong đống bùn, mà
nhân cách vẫn tỏa sáng. Nàng không giống những kẻ đê tiện: Tối chơi gái tràn
lan, ngày vẫn lên mặt “Nghĩ mình phương diện Quốc gia”. Sự khinh bỉ nếu có,
Nguyễn Du chỉ dành cho chế độ phong kiến suy đồi. Một cách nhìn đầy nhân văn,
phải không ông?
b/ Trong truyện ngắn Chí phèo, Nam Cao mở đầu: “Một sáng tinh sương, anh thả
ống lươn nhặt được đứa bé mới đẻ xám ngắt, đùm trong cái váy đụp vứt ở lò gạch
cũ”… Cuối cùng: “Thị nhìn nhanh xuống bụng mình, và thoáng chợt thấy một cái lò
gạch cũ bỏ không, xa nhà cửa, và vắng người lại qua…”. Nam Cao giỏi ở chỗ tuy
không trực tiếp nói ra, nhưng độc giả vẫn hiểu: “Ðó là kiếp luân hồi. Chí Phèo
này có chết đi, còn nhiều thằng Chí Phèo khác đã chuẩn bị mọc lên thay thế. Ðời
không thể thiếu vắng Chí Phèo”.
Với Tiếng hát sông Hương, ông Tố Hữu cũng dùng thủ pháp tương tự. Mở đầu, hiện
thực của thời Thực dân, Phong kiến: “Trên dòng Hương Giang” là cô gái với bao
nỗi nhục nhã, ê chề khi phải bán thân nuôi miệng… Cuối cùng (nguyên văn trong
tác phẩm), ông ta có cách dòng (ngầm hiểu là đã bước sang trang, đã đến “ngày
mai huy hoàng”), rồi cũng vẫn lại “Trên dòng Hương Giang”.
Riêng về mặt này, Tố Hữu xứng đáng là bậc tiên tri. “Ngày mai huy hoàng” đã
đến, không còn cô gái kia trên sông, bởi cô đã quá già. Thay vào đó, hằng hà sa
số những cô gái trẻ khác, mọc lên thay thế. Mại dâm đâu có mất đi trong chế độ
CS. Thậm chí nó còn phát triển mạnh mẽ hơn (Khắp hang cùng ngõ hẻm, tìm đâu
cũng có), tinh vi hơn (Vì nó biết cách ứng dụng cả công nghệ thông tin) và
trắng trợn hơn (Bởi nó ngang nhiên tiếp thị ở ngay ngã 3, ngã 4 đường phố. Thậm
chí hành nghề ngay tại gốc cây, sườn đồi)
3/ Thưa ông Chủ tịch,
Trời sinh ra con người. Trên cơ thể mỗi con người, có nhiều bộ phận. Mỗi bộ
phận, đều có chức năng riêng. Nếu không hoạt động, chức năng ấy sẽ bị suy
thoái. Một kẻ, dẫu có mang danh Giáo sư – Tiến sĩ, nhưng đầu óc mà lười suy
nghĩ, kẻ đó tất bị lú lẫn, u mê. Mắt mà không tự nhìn đường, cứ đi theo “định
hướng” của ai đó, lâu dần sẽ bị thong manh.
Ðổ băng keo vào miệng thiên hạ, sẽ khiến người ta không nói được. Người ta
không nói được, khiến ta không phải tranh biện với ai. Không phải tranh biện
với ai, lâu dần lưỡi ta sẽ cứng lại. Lúc đó, ta ăn nói giống như 1 kẻ ngây ngô,
thiểu năng về trí tuệ. “Ðè đầu cưỡi cổ” thiên hạ, những tưởng mình giỏi giang
và lấy làm đắc ý. Ðâu hay: Ngồi trên lưng người khác, chân tay ta lâu ngày
không phải hoạt động, cơ của nó sẽ teo đi.
Trên con tàu vũ trụ, do được điều kiện không trọng lượng nâng đỡ, xương của phi
hành gia không phải làm việc như bình thường. Lâu dần, nó sẽ bị thoái hóa. Trở
về mặt đất, cần phải có thời gian và chế độ riêng để nó phục hồi… Khác gì những
tổng công ty, những tập đoàn kinh tế nhà nước. Chúng hoạt động, mà không dựa
vào thực lực của mình. Chúng tồn tại, dựa trên sự bú mớm vào ngân sách nhà
nước. Trước sau, chúng cũng phải chết. Ðó là những sự thực hiển nhiên.
Tương tự, bộ phận sinh dục của con người, khi già-trẻ; ốm-khỏe có tần suất hoạt
động khác nhau. Nhưng nói chung, nếu không được “cọ xát”, dẫu có thủ dâm thì nó
cũng vẫn sẽ bị suy nhược. Từ đó, u – xơ – ung – nhọt dễ có điều kiện phát sinh.
Nghiêm trọng hơn, “bí hạ (thì phải) phá thượng”. Ối anh sẽ bị suy nhược theo
nó. Ðó là thường thức cơ bản của phép dưỡng sinh.
4/ Chẳng cứ Việt nam,
nhiều nước khác cũng muốn cấm mại dâm. Liệu họ có đạt được mục đích không? Ta
hãy thử xét về mặt đạo lí và qui luật cung – cầu:
a/ Với người đi mua dâm: Xin không nhắc đến “một bộ phận không nhỏ” những kẻ mê
tín, chỉ thích đi lùng gái trinh như Lương Quốc Dũng. Cũng không xét đến những
những bậc nam nhi, vợ con đề huề, thỉnh thoảng vẫn thích đi ăn vụng như Nguyễn
Trường Tô. Ở đây, chỉ xét những trường hợp có nhu cầu thật sự và mong nhận được
sự thông cảm của những người, mà tối đến, vợ chồng vẫn còn được ôm nhau ngủ.
Chẳng hạn: Có người, vợ chết sớm, để lại cho mình những đứa con thơ dại, kháu
khỉnh, thông minh. Tuy còn trẻ khỏe, nhưng tình yêu mãnh liệt với người vợ, đã
khiến ông ta không muốn đi bước nữa. Ông ta ở vậy để nuôi con. Bởi, chúng là
kết tinh tình yêu của họ. Thỉnh thoảng, ông ta muốn hòa hợp âm-dương. Nhu cầu
ấy có chính đáng và có nên thông cảm không?
Tôi có quen 2 người cao tuổi. Vợ họ bị ốm liệt giường hàng chục năm trời. Họ
dịu dàng chăm sóc vợ. Không hề có một lời phàn nàn, cáu gắt trong chừng ấy năm
trời. Họ cũng chẳng ngó ngàng tới bất cứ một người nào khác giới. Nhân cách,
tình yêu của họ thật đáng ngưỡng mộ. Trên thế gian này, hỏi có mấy người được
như vậy. Ðặt giả thiết: Thỉnh thoảng, họ muốn hòa hợp âm-dương. Nhu cầu ấy có
được coi là chính đáng và có nên thông cảm không?
“Tốt mái, hại trống" câu này ai cũng biết. Chắc chắn, ông cũng quen nhiều
bà quan chức. Họ ăn lắm, tẩm bổ nhiều, béo như con trâu trương. Gia đình họ,
nếu sống thủy chung, ông chồng “má hóp đít tóp” là điều chẳng phải nghi ngờ.
Ngược lại, có những ông chồng khỏe đến phát sợ. Có thể “nhất dạ, ngũ giao…”.
Vợ
khỏe cũng chẳng chịu nổi, kể chi đến những bà hom hem, bệnh tật. Thế nên, ngày
xưa có bà phải tự nguyện “tay bưng trầu, đầu đội lễ” đi hỏi vợ lẽ cho chồng.
Mong sao có người, đêm đến nó đỡ đần cho. Nay, làm gì có chế độ đa thê. Không
đưa tiền cho người ta đi xả bớt ra, kẻ bị thiệt thòi chính là bà vợ. Nhu cầu
ấy, đành rằng là không chính đáng, nhưng có nên thông cảm cho bà vợ của ông ấy
không?
Những người nước ngoài sang công tác lâu dài ở Việt nam, do điều kiện, họ không
thể mang vợ con theo được. Họ khỏe mạnh, họ có tập quán thoáng đãng về tình
dục. Thỉnh thoáng, họ muốn hòa hợp âm-dương. Nhu cầu ấy có chính đáng và có nên
thông cảm không?
Có người thiệt thòi toàn diện: Không bảnh trai, văn hóa lùn, hoàn cảnh gia đình
lại khó khăn. Không cô gái nào chịu lấy anh ta làm chồng. Nhu cầu kia rõ ràng
là vẫn có. Thỉnh thoáng, anh ta muốn hòa hợp âm-dương. Nhu cầu ấy có chính đáng
và có nên thông cảm không?
Có những chàng trai, do phấn đấu cho sự nghiệp, nên họ lập gia đình muộn. Họ
không muốn gạ gẫm, bồ bịch bất chính với bạn học. Không muốn gạ gẫm, bồ bịch
bất chính với “con thày-vợ bạn-gái cơ quan”. Họ cũng không muốn “nhịn” quá lâu.
Thỉnh thoáng, họ muốn hòa hợp âm-dương. Nhu cầu ấy có chính đáng và có nên
thông cảm không?
Còn nhiều và rất nhiều trường hợp khác nữa. Nhưng sợ phải làm mất thì giờ quý
báu của ông, nên tôi không tiện kể thêm.
b/ Với người đi bán dâm:
Thưa ông, tôi có mở quán Karaoke và Xông hơi tại 544 đường Láng – Ðống đa – Hà
nội. Dĩ nhiên, trong quán của tôi không có dịch vụ mại dâm. Do đặc thù công
việc, tôi phải tiếp xúc hàng ngày với các cháu nhân viên. Xin khẳng định với
ông: Không có cháu nào cảm thấy hãnh diện, khi phải làm cái nghề này. Phải đi
làm, bởi không có con đường nào khác. Tôi kể ông nghe một trường hợp:
Cách đây hơn chục năm, có 1 cháu đến làm việc ở chỗ tôi. Cháu nó không đẹp, ăn
mặc lại giản dị. Nhưng nhiều người thích nó. Ai rủ đi ngủ, cháu cũng đi. Lạ
nhất là: kiếm được rất nhiều tiền, nhưng cháu không hề đua đòi, chưng diện.
Tò mò, tôi có hỏi cháu. Nó khóc, rồi dẫn tôi về thăm nhà. Ðến nơi, tôi bàng
hoàng. Nhà nó nghèo. Bố mẹ đã già yếu, lại bệnh tật. Các em đã đông, lại còn
nhỏ. Nhà cửa, trước kia chỉ là mái lều tranh xiêu vẹo. Ruộng đất không có. Là
chị cả, cháu cam chịu hi sinh thân mình, để cứu cả nhà. Cháu nghiến răng xác
định: Ra Hà nội để kiếm tiền. Bao nhiêu tiền kiếm được, cháu đều gửi về quê.
Trước hết, cho tất cả các em được đi học.
Còn lại, để bố mẹ làm ăn và xây được
căn nhà cấp 4. Ðối với gia đình cháu, đó là mơ ước, tưởng như không bao giờ là
hiện thực. Chuyện của cháu, chỉ bố mẹ biết. Nhưng, khác hẳn với thái độ của
những người CS các ông. Họ luôn ân hận, xót xa vì mình không giỏi, nên con cái
phải chịu khổ. Sau này, khi nhà cháu đã qua được bước khó khăn, cháu bỏ nghề.
Lập gia đinh, cháu lấy người chồng biết rõ và thông cảm với hoàn cảnh của cháu.
Về nhà chồng, cháu không có của riêng tư chìm nổi. Trước khi ra đi, cháu nó
khóc và nói với tôi: “Con xin vĩnh biệt bố”. Tôi hiểu, mình không được phép
khuấy động cuộc sống riêng tư của cháu và sẽ tốt hơn, nếu để quá khứ đau buồn,
nó chìm vào quên lãng.
Ông ơi, nhân cách của những CON NGƯỜI ấy, có xứng đáng được ta tôn trọng? Thúy
Kiều có vĩ đại bằng cháu không? Ðứng trước cháu, tôi có cảm giác, mình bị lùn
đi. Còn ông, ông thấy thế nào?
5/ Bây giờ, với tư cách
là người đứng đầu đất nước, xin ông trả lời công khai cho người dân chúng tôi:
Các ông luôn gào thét, đòi để “đảng CS được lãnh đạo toàn diện và tuyệt đối” xã
hội Việt nam. Các ông lãnh đạo kiểu gì, mà bao nhiêu nam thanh, nữ tú của chúng
ta thất nghiệp. Họ không thể kiếm tiền, để nuôi sống được chính bản thân mình.
Nói chi đến gia đình. Không có tiền, đói các ông có cho họ ăn không? Không có
tiền, con cái của họ có được các ông cho đi học không? Không có tiền, ốm đau
các ông có cho họ được đến bệnh viện không? Không có tiền, lại thất học và vô
nghề nghiệp, các ông có bố trí được công ăn việc làm cho họ không?...
Tất cả các câu hỏi trên, đều có chung câu trả lời. Ðó là “Không”. Là người
Việt, ông Chủ tịch không thể không biết câu này “Bụng đói, đầu gối phải bò”.
Ðường cùng, các cháu đành mang cái “vốn tự có” ra mà kiếm ăn. Không sung sướng
gì đâu, nhục nhã lắm, ông ạ.
Những người CS các ông, quả thật là lũ bất tài, vô dụng. Làm lãnh đạo, mà không
lo được cuộc sống tối thiểu về ăn mặc, khám chữa bệnh, học hành, công ăn việc
làm cho người dân. Khiến rất nhiều cháu gái, chúng nó phải đi bán thân (18.000
gái Việt ra nước ngoài hành nghề mại dâm mỗi năm; còn Bộ Lao động - thương binh
& Xã hội ước tính năm 2013 có 33.000 gái mại dâm, đó là không thèm thống kê
ở 2 địa bàn trọng điểm Quất Lâm, Ðồ Sơn). Lẽ ra, người phải ân hận, phải xấu hổ
là các ông, là đảng CS.
Ðã không biết xấu hổ, lại còn nhâng nháo lên mặt đạo
đức khi ra lệnh cấm mại dâm. Ðể mà đổ lỗi, cho rằng mại dâm là tàn dư của chế
độ cũ (Chế độ, mà nó sụp đổ cách đây có nhõn 4 chục năm); cho rằng, các cháu
phải đi bán thân, bởi chúng nó hư hỏng, lười lao động và thích ăn chơi. Ông Chủ
tịch và các quí bà to mồm, ăn no, rửng mỡ ở hội Phụ nữ VN, ở bộ Lao động –
Thương binh và Xã hội có hình dung ra kịch bản này không: Khi các ông cấm riết,
các cháu làm nghề mại dâm trên toàn quốc, chúng nó kéo về trụ sở hội Phụ nữ và
trương biểu ngữ: “Nhiệt liệt hoan nghênh nhà nước cấm mại dâm (chúng nó hoan
nghênh thật lòng đấy, ông ạ)
– Xin hãy bố trí công ăn việc làm cho chúng tôi –
Nếu không được, hãy nuôi chúng tôi – Nếu không nuôi được chúng tôi, hoặc mặc kệ
để chúng tôi đi bán dâm; hoặc các ông, các bà hãy từ chức đi, để chúng tôi bầu
những người có tài, có đức lên làm thay – Họ sẽ lo cho chúng tôi”. Lúc đó, các
ông, các bà sẽ “xử lý” như thế nào?
6/ Ông ạ, đã có ai nói
với ông về những sự thật này chưa:
Nhiều phụ nữ, trẻ em Việt ở độ tuổi vị thành niên, bị gạ gẫm, rồi bị đem bán
vào các động mãi dâm ở Campuchia, ở Ma cau...? Nhiều phụ nữ Việt bị bắt cởi
trần truồng, cho mấy thằng Ðại Hàn, Trung Quốc, Ðài Loan ngắm nhìn, sờ mó để
tuyển… “vợ”? Có phụ nữ Việt bị đặt trong lồng kính để bán đấu giá tại Mã Lai;
bị rao bán công khai trên bích chương tại Ðại Hàn? Nhiều phụ nữ lấy chồng Hàn
Quốc, Ðài Loan đã bị đánh đập, bị hành hạ, bị giết. Nhưng, tỉ lệ này còn thấp
và ít rủi ro hơn so với lấy chồng Trung Quốc. Tình trạng lấy chồng Trung Quốc,
sau đó bị ngược đãi, bị làm vợ tập thể, bị sang tay và vứt ra đường khá phổ
biến.
Cuối năm 2013, ba cô dâu Việt Nam là Tô Thị Hà, Trịnh Thị Hoa, Mai Thị Sư được
điều trị tại Bệnh viện thần kinh thành phố Phúc Châu, tỉnh Kiến Phúc (chắc là
Phúc Kiến) – Trung Quốc. Cả ba người đều là nạn nhân của lấy chồng Trung Quốc.
Họ bị đày đọa nhiều năm, cho đến khi thân tàn thì bị đuổi ra khỏi nhà… Có nhiều
trường hợp bị đẩy vào động mại dâm, bị khai thác như súc vật cho đến khi bệnh
tật, bị chết hoặc điên dại.”. Báo Dân trí ngày 18/01/2014 đưa tin: “Sự sỉ nhục
nhìn từ những cô dâu bị giết”.
Nhân phẩm người phụ nữ Việt xuống cấp. Họ chỉ như một món hàng, bị bọn ngoại
quốc, công khai giày vò, làm nhục. Tại ai? Ðó không phải là quốc nhục, thì đối
với những người CS, cái gì đáng bị gọi là quốc nhục? Trước thực trạng ấy, với
tư cách là nguyên thủ Quốc gia, ông có thấy nhục nhã và xấu hổ không?
Ra ngoài đường thì so vai, rụt cổ, im thin thít, chẳng dám ho he - thể hiện sự
hèn hạ vô cùng. Về đến nhà, múa gậy vườn hoang, tỏ rõ bản lĩnh anh hùng nơi xó
bếp. Thần dân trông thấy, họ khinh bỉ mãi không thôi. Ðó là nói về tư cách của
lũ đê tiện, “khôn nhà dại chợ”.
7/ Cứ coi các cháu phải
đi bán dâm, chỉ là đồ chơi trong tay những thằng đàn ông. Xin hỏi ông:
Làm đồ chơi trong tay con trai Việt và làm đồ chơi trong tay bọn đàn ông ngoại
quốc, đằng nào đỡ nhục nhã hơn? Không dám mơ có lầu son, gác tía để hành nghề
như nàng Kiều. Làm đồ chơi trong nhà nghỉ kín đáo và ngồi vạ vật bên đường,
đằng nào làm cho nhà nước đỡ xấu mặt hơn?
Không thể cấm được mại dâm. Vậy, hợp pháp hóa mại dâm + chăm sóc sức khỏe cho
các cháu và để mại dâm lén lút, tự phát nguy cơ truyền nhiễm bệnh tật cao, đằng
nào nhân đạo hơn?
8/ Tiếp xúc với những
thứ chướng tai, gai mắt nơi nhà hàng, tôi không hề thích. Chính vì vậy, tôi và
gia đình đầu tư vào làm thủy lợi, vào trồng trọt, vào chăn nuôi. Ai ngờ, tôi bị
chính quyền CS đủ cả 4 cấp: Xã – Huyện – Thành phố - Trung ương câu kết với
nhau lừa đảo, cướp đoạt trắng tay hơn chục tỉ VND. Mĩ miều, thì nói là “cả hệ
thống chính trị” nhà các ông. Còn dân gian, đơn giản hơn nhiều. Chúng tôi nói
rằng: “cả lò cả ổ” nhà các ông là 1 lũ khốn nạn, một lũ cướp ngày. Ông Chủ tịch
có cách gọi nào khác, “đẹp” hơn để thay thế không?
9/ Thưa ông Chủ tịch,
sau khi đọc những loạt bài của tôi, có 1 bác nào đó quan tâm, gọi điện hỏi tôi
có bị cơ quan an ninh làm khó dễ gì không?
Câu trả lời là chưa. Cứ như thể, chưa bao giờ có những bài như thế. Lí do thật
đơn giản. Ðơn từ đòi tiền, tôi gửi các ông nhiều lần, nhiều cấp trong hơn chục
năm rồi. Nhưng, chính quyền CS của các ông vẫn giả câm, giả điếc. Ðể tránh tiếp
xúc, các ông học những con chuột cống, chui sâu vào trong hang.
Bị hun bao
nhiêu là khói, nhưng với bản lĩnh cao cường, các ông vẫn chưa chịu chui ra.
Bởi, chui ra tiếp xúc là phải nói đến chuyện trả tiền. Ðối với các ông, thà bị
nghe chửi, thà bị người khác hạ nhục, thậm chí bị chết vì ngạt khói, còn hơn là
phải trả lại những đồng tiền ăn cướp.
Ðây cũng là nét “đặc thù” rất riêng về Nhân quyền của chính quyền CS Việt nam.
Tôi tin lần này, lượng khói mà tôi quạt vào hang vẫn chưa đủ “đô”, nên các ông
chưa chịu chui ra đâu. Các ông vẫn coi như không có nó và hiển nhiên, các ông
sẽ không sờ mó đến tôi cũng như cửa hàng của tôi. Về việc này, xin cảm ơn ông
Chủ tịch trước. Nhưng, những lần sau, lượng khói sẽ tăng lên. Không chịu được
thì hãy bò ra. Ðừng cố thủ. Chết, uổng.
Lần sau, xin hầu chuyện ông Chủ tịch với đề tài “Dưới giác độ của nền văn minh
Trung hoa cổ đại: Chủ nghĩa CS ở Việt nam, những bất cập và sự sụp đổ tất yếu của
nó”.
Ðề tài này, cũng không đến nỗi khô khan lắm đâu. Nội dung của nó, tuy hơi
dài, nhưng “Cơm ngon, (thì hãy) ăn làm nhiều bữa”. Lo gì. Ông có muốn nghe
không? Có muốn cử những tay lí luận hàng đầu của đảng CS vào tranh biện công
khai và thẳng thắn không?
Xin ông: Chớ có cho đội ngũ Dư luận viên dốt nát cộng
với mớ lí luận cùn nhập cuộc và nhớ đừng có dùng bạo lực như lũ khùng điên. Bọn
chúng, khi đuối lí, chỉ có mỗi một cách, đó là giơ nắm đấm lên. Ðừng học lũ mất
dạy đó, ông ạ.
Chào ông.
Nguyễn Tiến Dân
__._,_.___
Posted by: Yen Tran
