* Mỗi cách làm có tác dụng riêng, tập hợp lực lượng
riêng và góp phần nâng cao dân trí, đóng góp vào chuyển động chung gây sức ép
lên chế độ toàn trị, ngoại trừ những hình thức giả mà mục đích là để củng cố chứ
không phải chuyển hóa chế độ này.
* Cuộc dấn thân hôm nay là sự đồng hành của nhiều thế hệ,
thế hệ trẻ hiện nay và những thế hệ dấn thân trước đây còn tồn tại, cùng thức tỉnh
và hỗ trợ nhau bằng thế mạnh riêng của mình, trong một giai đoạn đầy khó khăn
gai góc.
(TDBC)
* * *
(Từ hiện tượng Nguyễn Đắc Kiên và Lời Tuyên Bố của
các Công Dân Tự Do)
Tiêu Dao Bảo Cự
Vừa mới xuất hiện, Nguyễn Đắc Kiên có thể được xem như một
hiện tượng. Bài viết ngắn gọn của anh thẳng như một mũi lao phóng trúng đích.
Rõ ràng, chính xác, cương quyết, không ai có thể hiểu lầm hay diễn giải khác.
Nó cũng thể hiện phẩm chất của một con người sáng suốt, rạch ròi, dũng cảm, biết
và dám phản kháng. Bài viết như đúc kết ước mong, khát vọng của rất nhiều người
mà từ trước đến nay chưa ai có thể diễn đạt rõ ràng hơn.
Đây là thế mạnh của một người trẻ tuổi, dù anh đã 30, không
còn trẻ lắm. Lịch sử Việt Nam nếu kể từ truyền thuyết Thánh Gióng “lên ba chưa
biết nói biết cười” trở thành dũng sĩ phá giặc, đến Trần Quốc Toản 16 tuổi “bóp
nát quả cam lúc nào không biết”, cho đến các chàng trai, cô gái 18-20 các giai
đoạn sau này, không ít người đã làm những chuyện “kinh thiên động địa” ngay từ
khi còn rất trẻ. Tuy nhiên nhìn vào phong trào vận động dân chủ hóa đất nước hiện
nay mà phần lớn những người tham gia đều ở độ tuổi trung niên, sắp già hay thậm
chí rất già thì Nguyễn Đắc Kiên vẫn còn khá trẻ. Và ở độ tuổi này anh đã có sự chín
chắn cần thiết khi tung ra một ngón đòn ngoạn mục cùng với những cách ứng xử,
quan điểm được bộc lộ tiếp theo sau đó.
Đề nghị của anh về việc bỏ cụm từ “sát cánh bên nhà báo
Nguyễn Đắc Kiên” trong Lời Tuyên Bố của các Công Dân Tự Do là một sự tế nhị,
khiêm tốn và khôn ngoan. Các ý kiến tiếp theo trong lá thư ngỏ và bài viết của
anh về tha thứ và hòa giải, phản động, chưa kể những gì thể hiện trong tập thơ “Những
số không vòng trắng” với cách cảm nhận đau đớn về dân tộc và phận người của một
tâm hồn thi sĩ, cho thấy anh đã dành nhiều thời gian suy niệm về những vấn đề lớn
của đất nước.
Hầu như ngay lập tức sau khi bài viết của anh được tung ra,
một số blogger trẻ đã hình thành Lời Tuyên Bố của các Công Dân Tự Do, dùng ngay
chính nội dung bài viết của anh để tập hợp những người ủng hộ. Trong thời gian
vài ngày đã có vài ngàn người hưởng ứng. Bản thân tôi cũng đã ký tên vào Lời
Tuyên Bố. Có thể nó sẽ theo kịp hoặc vượt qua con số hưởng ứng cũng rất nhanh
chóng đối với Kiến nghị sửa đổi hiến pháp 1992 (gọi tắt là Kiến Nghị 72 vì có
72 người ký đầu tiên) cũng mới được tung ra không lâu do các trí thức, văn nghệ
sĩ và cựu quan chức chủ xướng.
Lời Tuyên Bố có nội dung mạnh mẽ hơn, người ký vào có thể
“gặp nguy hiểm” nhiều hơn, vì nó công khai bác bỏ toàn bộ nền tảng của chế độ
chính trị hiện hành và tốc độ gia tăng của số người hưởng ứng cho thấy một khía
cạnh mới của tình hình. Ấy là sự chán ngán và thất vọng cùng cực đối với chế độ
toàn trị lâu nay và thái độ dứt khoát muốn thay đổi từ cơ bản, gốc rễ. Điều này
là một bằng chứng hiển nhiên, một sự mô tả bằng giấy trắng mực đen không ai có thể
chối bỏ.
Đây là một hiện tượng bất ngờ, xuất hiện ngay sau ý kiến của
Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng khi nói về việc góp ý sửa đổi Hiến pháp. Sự hớ
hênh hay hoảng hốt (?!) của Tổng bí thư, cùng với sự chỉ đạo tuyên truyền rập
khuôn cho toàn hệ thống, là cái cớ, cơ hội ngàn vàng cho sự phản ứng bùng phát.
Có thể về sau, khi lịch sử trải qua nhiều đổi thay, người ta sẽ phải nghiền ngẫm
trở lại “cú đột phá” này. Nó không giống cách mạng màu, cách mạng nhung hay cách
mạng hoa hồng, hoa lài… mà nó là “đặc thù Việt Nam
Quan điểm của Nguyễn Đắc Kiên và những người ủng hộ có thể
xem là tiên phong nhất trong các quan điểm về vấn đề dân chủ hóa đất nước, nhưng
chắc chắn chỉ lực lượng này không thể làm nên sự thay đổi mà cần phải có sức mạnh
của toàn dân tộc. Bởi so với các chế độ độc tài toàn trị đã có ở các nước trên thế
giới, dù là quân chủ, quân phiệt, phát xít, phân biệt chủng tộc hay cộng sản,
thì có lẽ chưa có chế độ toàn trị nào khôn ngoan đáo để và thích ứng nhanh nhạy
như chế độ cộng sản Việt Nam. Bên cạnh đó, dân tộc Việt Nam
Muốn thay đổi chế độ toàn trị này nhất định phải có sức mạnh
tiên tiến và tổng hợp của toàn dân tộc, bao gồm tất cả mọi lực lượng, bất kể quá
khứ như thế nào, trong hay ngoài nước, nhất là trong nước, phải có sự đoàn kết
và thống nhất về mục tiêu chung trước mắt và lâu dài.
Một số lực lượng lâu nay đã từng bước lộ diện: trí thức,
văn nghệ sĩ, blogger, sinh viên, đảng viên, nông dân (đặc biệt là dân oan),
công nhân, các tôn giáo… Trong từng thành phần mới chỉ có một bộ phận nhỏ tiên
phong nhưng cũng đã bộc lộ những khác biệt về quan điểm và bị chia cắt nên chưa
tạo nên sức mạnh.
Đặc biệt đối với các đảng viên, họ phải hứng chịu nhiều lời
phê phán: nào hưởng thụ đầy đủ mọi quyền lợi rồi, bây giờ về hưu mới nói; nào bản
chất cộng sản không thể nào thay đổi, làm gì có người cộng sản chân chính… Có
thể những phê phán này đúng trong một chừng mực nào đó nhưng không phải vì thế
mà không thấy được vai trò rất tích cực của các đảng viên này trong cuộc đại
đoàn kết trên tiến trình dân chủ hóa.
Có “người cộng sản chân chính” hay không chỉ là một cách
nói, một vấn đề ngôn từ dù có phân tích chi ly đến cùng. Nếu trong thực tế có
những người như thế (do người khác nói hay họ tự nhận), nghĩa là có một số phẩm
chất tốt, dù hiểu theo nghĩa phẩm chất con người hay phẩm chất cộng sản, và họ đóng
góp cho công cuộc chuyển hóa đất nước thì cớ sao lại không hoan nghênh? Chưa kể
ngay đối với những người cộng sản không phải là “cộng sản chân chính” cũng phải
có phương cách hóa giải, nếu không, 4 triệu đảng viên cộng sản và hàng chục triệu
người liên quan, gắn bó với họ sẽ ở đâu trong tiến trình này? Đặt họ vào vị trí
đối địch trong một cuộc nội chiến và khi thắng lợi sẽ tiêu diệt, bỏ tù, hay buộc
họ vượt biên… để lại lặp lại cái vòng lẩn quẩn của dân tộc trong mấy chục năm
qua?! Chỉ mường tượng ra như vậy để thấy rằng không thể cực đoan một chiều.
Cũng không nên dồn ai vào chân tường bằng thuần lý thuyết,
rằng anh phải trả thẻ đảng, phải ăn năn hối hận, phải từ bỏ mọi bổng lộc đang
được hưởng mới xứng đáng đứng vào hàng ngũ dân chủ (!). Cần quan niệm như thế
nào để đừng làm yếu đi thế lực của dân tộc và tăng thêm sức mạnh cho quyền lực
độc tài, khi quyền lực này còn viện tới cả “cái sổ hưu” để củng cố lực lượng. Vả
lại ngay đối với những người phê phán, ở trong nước có ai đã và đang không dính
líu ít nhiều đến guồng máy toàn trị vì guồng máy này đang bao trùm toàn xã hội?
Cho nên tôi rất tán đồng việc Nguyễn Đắc Kiên nói về tha thứ và hòa giải. Theo
tôi, trước đó còn cần có sự bao dung, không cực đoan, khắc nghiệt hay hận thù.
Bao dung trong quan điểm về những vấn đề lịch sử, bao dung khi xử lý những vấn
đề hiện tại và tương lai, bao dung với con người đã từng có lỗi lầm.
Tiến trình dân chủ hóa đất nước không cho phép độc quyền
chân lý. Hô hào đa nguyên thì đừng bao giờ nói theo kiểu “ai không theo ta là
sai lầm, chống ta”. Về những sự kiện lịch sử đã kết thúc mà vẫn còn tranh cãi,
bất đồng, làm sao trong tiến trình mò mẫm tìm đường lại có thể độc quyền chân
lý hay kích bác nhau?! Lời Tuyên Bố Công Dân Tự Do phủ định việc sửa chữa Hiến
pháp nhưng không phải vì thế mà đối nghịch với Kiến nghị 72 về góp ý sửa đổi Hiến
pháp hay các loại ý kiến tìm đường khác. Mỗi cách làm có tác dụng riêng, tập hợp
lực lượng riêng và góp phần nâng cao dân trí, đóng góp vào chuyển động chung
gây sức ép lên chế độ toàn trị, ngoại trừ những hình thức giả mà mục đích là để
củng cố chứ không phải chuyển hóa chế độ này.
Cũng như không nên chỉ lớn tiếng chê trách thanh niên sinh
viên hiện nay là ích kỷ, thờ ơ, vô cảm, vô trách nhiệm đối với vận nước. Có thể
có tình hình này so với các thế hệ dấn thân trước đây, nhưng thanh niên chính
là sản phẩm của xã hội, của chế độ, của truyền thống, của nền giáo dục, trong
đó có trách nhiệm của những người đi trước. Thế hệ nào cũng có những anh hùng,
những người đi tiên phong và thế hệ trẻ hiện nay cũng đã có những người như thế
xuất hiện.
Cuộc dấn thân hôm nay là sự đồng hành của nhiều thế hệ, thế
hệ trẻ hiện nay và những thế hệ dấn thân trước đây còn tồn tại, cùng thức tỉnh
và hỗ trợ nhau bằng thế mạnh riêng của mình, trong một giai đoạn đầy khó khăn
gai góc. Các phẩm chất yêu nước, trong sáng, nồng nhiệt, phản kháng, khao khát
tự do dân chủ và hòa bình là phẩm chất tinh hoa của nhiều thế hệ cần được khôi
phục và phát huy hơn bao giờ hết để kiến tạo sức mạnh mới của dân tộc trên con
đường dân chủ hóa đất nước.
Đà Lạt 3/3/2013
T.D.B.C.
No comments:
Post a Comment
Thanks for your Comment